『和英対照仏教聖典』 Dharmaおしえ Chap.2 The Theory of Mind-Only and The Real State of Things 人の心とありのままの姿 1-1, pp.90-91.
Impermanency and Egolessness 変わりゆくものには実体がない
Though both body and mind appear because of cooperating causes, it does not follow that there is an ego-personality. As the body of flesh is an aggregate of elements, it is therefore, impermanent.
It does not follow that：Cf. Because・・・，it does not follow that ～（・・・だからといって～ということにはならない）
because of：because of は品詞が前置詞のため，because of の後ろには名詞または動名詞を置かれる、とのこと。
ego：用例として。Richard has the biggest ego (= thinks he is very clever and important) of anyone I’ve ever met.
personality：someone’s character, especially the way they behave towards other people
（直訳）身心のいずれもは、関連しあう諸要件（すなわち、さまざまな因と縁）によってあらわれている／生じている／のであるから、（決して、身心のいずれかに）“自我”（ātman）という実体存在としての個人（ego-personality）があるということにはならない。（まず）この肉体は、諸要素の集積（= 五蘊仮和合）であるように、したがって、それは無常（anitya）である。
If the body were an ego-peesonality, it could do this and that as it would determine.
if：仮定法。現在の仮定は過去形を使います（仮定法過去）、とのこと。If I were sick, I would not go to school.
（直訳）もしも、この身体が“自我”的存在であるとすれば、何ごとも（自らが）決めた通りに行いことができるであろう（。でもそれは不可能である）。
Neither is the mind the ego-personality, The human mind is an aggregate of causes and conditions. It is in constant change.
neither：Neither story is true.
human：belonging to or relating to people, especially as opposed to
machines or animals
（直訳）精神・心も（身体と同じく）“自我”的存在ではない。人間（である私たち）の心も諸々の原因と条件の集積である。それは常に（= 絶え間なく）移り変わる。
『倶舎論』「集起（じゅっき）故名心」（cinotīti cittam/）。Web版新纂浄土宗大辞典「心」には次のような説明があります。
生命を構成する非物質的要素のうち、感官と対象の接触により起こる認識作用（心王・しんのう）とその認識から生成される副次的諸相（心所・しんじょ、または心数・しんず）の総称。集起（じゅっき）の意で、普光『倶舎論記』四に「心力に由って心所及び事業等を集起す」とある。われわれの認知する自己意識はは、この刹那に消滅する心の連鎖であり、時間を縦断して常在する単一な自我、「私」ではない。心は、狭義には心王を指す。心王は対象の包括的な全体認知であり、善、などの業論的質をもつ。これに従属した多様な精神的反応が心所であり、その従属関係を相応という。苦楽の感受や煩悩、三昧、信などの心所は、善・不善などの心王の性質がその（相応して生じる心所の）種類を限定する。
The mind often files from what it knows is right and chases after evil reluctanity. Still, nothing seems to happen exactly as it ego desires.
reluctanity：用例 The suspect reluctantly confessed his crime.
（直訳）心はしばしば、それが正しいと認識していることから逸脱し、意に反して悪しき行いを求める。（それを知ってはいても）それでも、何ごとも自ら ego が望むその通りには exactly、ならないようである。
もちろん、その通りなのです。