暴れ馬輪
本日の画像は、2年前に作成した「暴れ馬輪」です。
暴れ馬との構図は、馬が暴れないように杭につながれている事で表現されています。
この家紋の持ち主は、平将門の乱で有名な平将門
・・・神田明神は幕府によって江戸城の鬼門にあたる現在地に遷座されたと言われますが、これは、徳川氏が朝廷に反逆した将門を将軍居城の鬼門に据えることにより、幕政に朝廷を関与させない決意の現われだという説があります。
神田明神の「かんだ」は、首を斬られて殺された将門の胴体、つまり「からだ」が変化したものという説も
明治維新後は、将門は朝廷に戈を向けた朝敵であることが再び問題視され、逆賊として扱われました。
そして明治7年(1874年)には、教部省の指示により神田明神の祭神から外され、将門神社に遷座されてしまう。
第二次世界大戦終結後は、逆に反天皇制ファシズムの時代的機運から、朝廷の横暴な支配に敢然と立ち向かい、新皇に即位して新たな時代を切り開いた英雄として扱われることが多くなりました(北東北のアテルイも同様)。なお、昭和59年には平将門神は再度、神田明神に合祀されています。
このように将門の評価は、古代の朝敵から、中世の崇敬対象へ、さらに明治時代の逆賊視、ついで戦後の英雄化と激しく揺れ動きました。


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暴れ馬との構図は、馬が暴れないように杭につながれている事で表現されています。
この家紋の持ち主は、平将門の乱で有名な平将門
・・・神田明神は幕府によって江戸城の鬼門にあたる現在地に遷座されたと言われますが、これは、徳川氏が朝廷に反逆した将門を将軍居城の鬼門に据えることにより、幕政に朝廷を関与させない決意の現われだという説があります。
神田明神の「かんだ」は、首を斬られて殺された将門の胴体、つまり「からだ」が変化したものという説も
明治維新後は、将門は朝廷に戈を向けた朝敵であることが再び問題視され、逆賊として扱われました。
そして明治7年(1874年)には、教部省の指示により神田明神の祭神から外され、将門神社に遷座されてしまう。
第二次世界大戦終結後は、逆に反天皇制ファシズムの時代的機運から、朝廷の横暴な支配に敢然と立ち向かい、新皇に即位して新たな時代を切り開いた英雄として扱われることが多くなりました(北東北のアテルイも同様)。なお、昭和59年には平将門神は再度、神田明神に合祀されています。

このように将門の評価は、古代の朝敵から、中世の崇敬対象へ、さらに明治時代の逆賊視、ついで戦後の英雄化と激しく揺れ動きました。



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二葉葵
本日の画像は、二葉葵です。
徳川家の三つ葉葵の原形は、この二葉葵といわれています。
この二葉葵を紋章とするのは、だいたいが加茂明神信仰から出ています。
二葉葵は京都の賀茂神社の神事に用いられてきやもので、別名カモアオイともいわれます。
そして、加茂祭には必ずこの二葉葵を恒例の神事よして用いたことから、この祭を葵祭というようになったようです。
このように葵は、加茂祭に用いた零草であるため、この神を信仰した人々がこの植物を神聖視し、やがて、これを家紋としたことは当然のなりゆきと言えるようです。
『文永加茂祭絵巻』に、神事の調度に葵紋が用いられているのが見られ、このころから家紋として用いたようです。


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徳川家の三つ葉葵の原形は、この二葉葵といわれています。
この二葉葵を紋章とするのは、だいたいが加茂明神信仰から出ています。
二葉葵は京都の賀茂神社の神事に用いられてきやもので、別名カモアオイともいわれます。
そして、加茂祭には必ずこの二葉葵を恒例の神事よして用いたことから、この祭を葵祭というようになったようです。
このように葵は、加茂祭に用いた零草であるため、この神を信仰した人々がこの植物を神聖視し、やがて、これを家紋としたことは当然のなりゆきと言えるようです。
『文永加茂祭絵巻』に、神事の調度に葵紋が用いられているのが見られ、このころから家紋として用いたようです。


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杜若丸
本日の画像は、「杜若丸」です。
二日間、ゆっくり眠らせていただきました。
いよいよ5月・・・シミレーションをしてみましたが、物事がいろいろと動き出しそうです。
言い伝えによると5月の満月に仏陀が悟りを開いたそうです。
ホロスコープを見ていると、5月20日頃に何かおきそうです。
多分、努力をしている人達にとっては、幸運が・・・怠け者には、変化のない日々が


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二日間、ゆっくり眠らせていただきました。
いよいよ5月・・・シミレーションをしてみましたが、物事がいろいろと動き出しそうです。
言い伝えによると5月の満月に仏陀が悟りを開いたそうです。
ホロスコープを見ていると、5月20日頃に何かおきそうです。
多分、努力をしている人達にとっては、幸運が・・・怠け者には、変化のない日々が


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