りょうきです。おはようございます。

そろそろ志望校選びも佳境で。受験生は、きっとこのブログを読んでない。

ということで、しばらく特殊講義を。前にもちょっとやったけど。

ストレートに用事がある人でなくとも、娯楽と思って読んでくださいな。

オムニバス的に書きましょうかね。

今日は、山岳信仰の話を書こうと思います。

山岳信仰とは、文字通り山を神様と見立てる発想です。

日本では、昔から山を神聖視してきました。

曰く高野山、比叡山、御嶽山に石鎚山など。また、行者の修行の場も、山です。

山そのものでなくとも、大きな岩とかにしめ縄が張ってあったりします。

ご神木もそう。でかい木に、やはりしめ縄を張って、我々はその木を神聖視する。

なぜこんなにも山とか森っぽいものを、我々はありがたがるのか。

その理由は、我々自身の存在にあります。

ちょっと話がずれますが。

人間は、肉体と魂で成り立っています。

魂の存在はまだ誰も確認できていないけど、たぶんあるというのが大多数の意見です。

スポンジと水で例えると、こんな感じ↓

スポンジが肉体で、水が魂です。

スポンジに水がしみ込んでいる状態を、「生きている」といいます。今の我々です。

当然ながら、人はいずれスポンジから水だけすぽっと抜けます。星に帰るときです。

残された空のスポンジは、この世で再び土に還ります。

ということは、あの世はつまり「水だけ」が、無重力空間での水の玉のようにポワポワ浮かびながら、いっぱい存在しているんでしょうかね。

蛇足ですが、その水の玉の状態でまだこの世におられるのがおばけ氏です。

おばけ氏に限らず、人間は自分のものでさえ「水だけ」の状態を見ることができず、それを撮影することもできない。

理由は簡単です。それを見る肉眼、それを撮影するカメラが、この世の物質でできているからです。

対して、魂とやらは、あの世の物質でできています。

この世の物質で作られた目やカメラは、この世のものを捉える機能しかないので、あの世の物質でできたものは捉えられません。

こういう理由なので、いわゆる心霊写真は９９．９９９％が柳がおばけに見えただけです。

ところが、様々な条件が重なって、偶然その場に即席のスポンジのようなものができた場合、そして偶然そこにおばけ氏がいた場合、一瞬その即席スポンジにおばけ氏が宿って、それがカメラに捉えられることはあると思います。

たまたま特定の区画だけに濃い砂ボコリが集まったら、それだけでも即席スポンジになることもあるのでね。だから心霊写真が真である確率は、そういう条件が整う確率と同じであって、要するに限りなくゼロに近いです。

閑話休題。水とスポンジ。

私たちのタマシイは、水です。

そして神様も、その正体は水です。つまり神様は、結局は巨大なタマシイです。

スケールが違いますけどね。私たちの魂をぴったり染み込ませるには、この２m足らずの肉体がちょうどいいんですけど。

ところが、神様レベルの大きさの魂を染み込ませるには、こんなサイズの物質だと全然足りません。だから、山にしみ込んでもらいます。

神様もたくさんおられますんでね。小さい神様、大きい神様。

そのサイズに合わせて、ある神様は木にしみ込み、ある神様は岩にしみ込み、ある神様は山にしみ込みます。

しみ込むだけでなく、そこから抜けたり、またしみ込んだりもできる。

神様は神様なので、いろいろ自由自在です。

いつ、どういう理由で特定の岩や山にしみ込んでくれるのかは、様々です。

日頃の感謝をお伝えするお祭りの時とかは、こちらからお呼びします。

神職や僧侶が、「神おろし」の儀を執り行いますが、これを通してあの世からお呼びだてします。

で、到着されたら、どこかにいてもらうわけですが、残念ながら肉眼では見えないので、特定の木とか岩にしみ込んでいただく。で、我々はその岩という肉体に神様がしみ込んでくれて、今や神様となったその岩に、お酒を備えたりするわけです。

こういう岩や木や山を、「ご神体」とか「磐座（いわくら）」呼びます。

こういうことなので、必要な時にちゃんとそこにしみ込んでもらえるように、その岩や木や山は、きれいに保っておかなくてはいけない。

だから、岩や木に張られたしめ縄は、「この岩は時々神様がしみ込んだりするから、汚すなよ」の意味です。

山全体の場合は、しめ縄が張れません。だから、鳥居を立てて結界を張ります。

古代エジプトの、ミイラの発想はこれに近いですね。

王の死後、いつかその魂が戻ってきて、その時に宿り先がちゃんと残っているように、王の肉体をできるだけそのまま保存すべしという発想です。

あと「もののけ姫」。

ストーリーの最後に、ゼリー状の大きな神様が山からしみ出したりしみ込んだりしますが、もうあの場面だけで、日本の山岳信仰は全て表現されています。

例えば私の住まいの近くには大きな岩があり、それはとある神様のご神体となっています。

まさしく今日その岩に神様がしみ込んでおられるかどうかは、不明です。

しみ込んでおられるかもしれないし、今日は空っぽかもしれない。

いるのかいないのかわからなくとも、拝むのはいいことです。

神様なので、いない時に拝んだところで、なぜか把握されてると思いますので。

こういうことなのでね、山にゴミがたくさん落ちているのは、由々しきことです。

特に霊山に、つまり鳥居のある山にゴミが落ちてるのは、本当に悲しい。

それはつまり神様の体に汚れをつけているわけで、ポテトチップスの袋とかをエジプトのミイラの棺に捨てるのと同義です。

このように、山に、特に霊山にゴミを捨てるのはだいぶアレです。

祟りとかではなくとも、今後お呼びしても神様が降りてこなくなるかもしれない。

逆に言えば、山をきれいにする行動は、極めて徳の高い行為です。

そのへんはしっかり見てくれてるんじゃないですかね。

…流れ流れて、長くなりました（笑）。

明日は明日の話。

良き1日をどうぞ（＾＾）

冬期特殊講義１ 山岳信仰

冬期特殊講義１　山岳信仰