グローバリズム

グローバリズムを日本語に訳すと『グローバル化』でよいですよね。

明らかに地球化ではありません。もともと地球ですから。

人々の行動・意識の範囲が国や地域ではなく、世界まで広まったということ。

そしてそれは、空間的・時間的な制約が取り払われたことによる帰結であり、

制約を取り去ったものそれ自体がグローバル化の象徴であったりします。

ほかにはボーダレス化という言葉も良く使われます。

国境など感じないってね。

つまり、国境など感じないほどに世界の均一化・画一化がすすんでいるのです。

そしてこのグローバリズムやボーダレスは『米国化』と意訳することができます。

しかし、グローバル化が進むことで、逆の流れ、つまり『民族主義』に拍車がかかりました。

この米国化への反発がムスリムを原理主義にはしらせ、米国化によるアイデンティティの喪失が

『愛国心』『～人であることの誇り』といったものに若者を走らせました。

そこに行き着けなかったものは『ＮＯ１になれなくてもいい、もともと特別なＯＮＬＹ１』と歌いながら

ネットのカオスに引き込まれ、自分探しの旅を楽しみつつ、小さな喜びに自分の居場所を見つけました。

これが右傾化のながれです。

べつに日本だけの話ではありません。世界的な流れです。

韓国なんて、民族主義が親・北朝鮮になるから、右も左も北朝鮮をむいっちゃってます。

オランダ、オーストリア、ドイツでも右系政党が台頭してきました。

民族主義の流れはグローバル化により引き起こされたものであり、世界的な流れなのです。

そのバックボーンに目を向けず、感情的に話すものばかりで困ってしまいます。

結局、韓国も中国も民族主義でモノを語っているのに『日本の民族主義は危ない』といっているのですから

いただけません。

むかし広末さんがＷに入学し、ノリノリのころ『愛読書は哲学書、すきなのはキルケゴールかな』とおっしゃっていましたが、キリスト教やヨーロッパの文化などバックボーンを理解せずに、欧州哲学を理解することは困難です。たとえ書いてあることは理解できても、本質までは到達できないでしょう。

事象ばかりに目を取られるのではなく俯瞰します。

次回は靖国参拝を書きます。