「十二弟子のひとりで、デドモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたときに、彼らといっしょにいなかった。
それで、ほかの弟子たちが彼に「私たちは主を見た。」と言った。しかし、トマスは彼らに「私は、その手に釘の跡を見、私の指を釘のところに差し入れ、また私の手をそのわきに差し入れてみなければ、決して信じません。」と言った。
八日後に、弟子たちはまた室内におり、トマスも彼らといっしょにいた。戸が閉じられていたが、イエスが来て、彼らの中に立って「平安があなたがたにあるように。」と言われた。
それからトマスに言われた。「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。手を伸ばして、わたしのわきに差し入れなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい。」
トマスは答えてイエスに言った。「私の主。私の神。」（ヨハネ２０：２４－２８）
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トマスは言う。「私は、その手に釘の跡を見、私の指を釘のところに差し入れ、また私の手をそのわきに差し入れてみなければ、決して信じません。」
イエスが十字架に架かったときにできた釘の跡、それからローマ兵に槍に突かれたわきの傷、こういうものが確認できればそれは確かにイエスである。こういう論理的思考をトマスは展開する。
このような論理的思考のやり方は、特に自然科学を大きく発展させ、我々は物質に満ちあふれるようになった。だが、この論理的思考は信心とはまるで異なる。信心は論理ではないし、非合理な領域のものである。
復活のイエスに出会ったトマスは、イエスの傷跡を確認することも忘れて「私の主。私の神。」とイエスを信じる。復活のイエスという非合理に出会うと、このトマスのような上っ面の論理的思考など吹き飛んでしまう。
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［一版］２０２３年 ８月１１日
［二版］２０２６年 ６月 ７日
イエス様の平安がありますように！
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