　プルーストが死の直前まで推敲を続けていたという本篇。

　異稿がいくつかあるらしいです。

　本作はいわゆる最終稿で本邦初訳だそうです。

　というか、それまでの全集ではどのような版を使ったのでしょうか（図書館で見かけたものは光文社版より長かったような・・・）。

　「見出された時」を再読後、鈴木版でもう一度本篇を読んでみようと思います。

　それにしても、異稿があるってブルックナーの交響曲みたいです。

推敲途中の本編

　さて、アルベルチーヌと離別したことを後悔している「私」。

　いかに彼女を取り戻すかを考える。

　興味深いのが「未知」の意味が変わっている点です。

　あるいは未知の別の側面を「私」は味わされる。

　第四編「囚われた女」では、未知は喜びを与えるものでした。

　本篇では？

　「未知の状況に遭遇したとき、想像力は既知の要素に助けを求める（略）想像力は未知の状況を把握することができない」（p45-46）とされ、未知はネガティブなニュアンスに。

　そして「未知なもの」は「私を悩ませた」（p62）と明記される。

　実は未知には二つの面があった。

　期待と同義で喜びを与える未知と、不安の萌芽としての未知。

　そして、嫉妬感情も未知なことがあるからこそ、確実に分からないことがあるからこそ生じる。

　「私の愛の根底をなしていた」のは未知なるものと（p62）「私」は語るのですが、未知は喜びと苦しみの両面を生み出すのに、「私」は苦しみである嫉妬だけに焦点をあててしまっていた。

　だから、語り手のいう愛は苦しみ＝嫉妬に即座に結び付く。　　　　　

　一方、既知と愛の結びつきがあると分かっていながら、「私」はそこから喜びを得ることができない。

　この点は前のブログで書きましたが、語り手は＜官能的愛＞と＜家庭的愛＞だけしかないと思っている。

『プルースト「失われた時を求めて　囚われた女Ⅰ、Ⅱ」　　　映像化不可能な小説らしい小説』　「見出された時」を読んでしまっているので、これがほぼ最終編。　とはいえ、「見出された時」は再読するつもり。　　本作。　語りの内容だけだと「私」が＜アルベルチ…

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　でも、その中間・移行に＜パートナーとの愛＞がありますよね。

　それは既知と未知のあわいにあり、「私」が予感している通り、確かに倦怠を含むかもしれない。日常の些細なことの積み重ねによって生み出されるものだから。

　しかし、この愛にも確実に未知な部分があり、そこに喜びを見出せるはずなのです。

　なぜなら、他者を十全に理解する（＝他者が完全に既知になる）ことなど不可能なのだから。

　これって、全くプルーストから離れますが、能町みね子さんの名作にもつながります。

『能町みね子「結婚の奴」　　マイノリティーであること』　てっきりサブカル女子かと思ったら、サブカル女子（元男性）だったことを知り、驚いた能町さんのエッセイ。　　「気軽に読める面白エッセイ」だろうと読み始めたら、途…

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　さて、一方のアルベルチーヌは、「出ていくという決断」をし、「夢見ていた生活をあきらめる」という決断をしたのだと「私」は思う（p53）。

　語り手にもっとも欠けていたものを、アルベルチーヌは持っていたことになります。

　出ていったアルベルチーヌを探すため、自分は動こうとせずにサン・ルーを呼ぶ「私」。

　ナイス・ガイなサン・ルーはすぐにやってきて、「私」の額に手を当てたりしながら慰めてくれる（p73）。

　なんていい奴。

　ていうか、やはり、ちょっとBLな感じが・・・・・・

　で、戻ってきたサン・ルーのちょっとした振る舞いからナイーブにも彼の人間性を疑い(p148-149）、なんとサン・ルーのことまで勘繰り始める（p158）。

　もはや病気。

　このくだりで、何とも居心地が悪かったのが、アルベルチーヌの写真をめぐるエピソード。

　サン・ルーは「私」の趣味の良さを賞賛している。

　だから「私」の恋人は大変に＜趣味のよい＞女性に違いないとサン・ルーは考えていた。

　で、アルベルチーヌの写真を見たサン・ルーの反応（p74－75）。

　呆然として、「君の愛している女性はこのひと？」

　・・・・・

　き、きびしい。

　とはいえ、第四編の長々とした嫉妬心はどこにいったのか、「私」はアルベルチーヌのために死んでもいいと思う（p93－94　しかし「私」が死ぬと母が苦しむとも思ったりしている　p95）。

　そして「帰ってきてほしい」と熱烈に望む（p159）。

　もっとも、一瞬、アルベルチーヌが事故にあってくれないかなどとも思うのですが(！！p158）。

　読み手として呆れるのは、あれだけ自分が別れたいと執拗に述べていたのに、「アルベルチーヌが私と別れたがっていた」にすり替わる（！p143-144）。

　長編で確認が面倒だったので正確に引用できませんが、確か「囚われた女」でも、ある登場人物がアルベルチーヌについて語ったとされる箇所、え、そんな発言してないぞ？というものがありました。

　嫉妬で「私」は、いわゆる「信頼できない語り手」となっている。

　そして運命の電報（p160）。

　再び「青」の記載が多い頁が（p172）。

　第二章。

　アルベルチーヌの「せい」で諦めていたヴェネチア旅行を母としている「私」。

　しかし、現実感を失ったり（p210）、メンタル的にアレな感じです。

　そして、いざ帰国の時、「昔の欲望」が頭をもたげる。

　それは「最愛の人に自分の意志を乱暴におしつけること」。

　今回ならば「母に抵抗する」こと（p214）。

　つまり、これまでのアルベルチーヌへの支配的態度は、両親（特に母親？）への態度と同じだった。

　さらに、抵抗することで母を苦しめ、そのことで「私」も苦悩するという、例の＜サディズムとマゾヒズムが同時にある＞という状態まで同じ（p221）。

　母親と恋人がどこまで重なっているのでしょう。

　しかし。

　「私」はアルベルチーヌに苦しめられ（たと思い込み）、取り戻そうとして（でも、自分は動かないで）、結果として彼女を失う。

　母に対しては？

　「習慣」の「衝動」で（p221）、出発寸前の列車にぎりぎり乗り込み、母のもとに自ら戻る（！！ｐ221）。

　アルベルチーヌのもとには戻ろうとしなかったのに。

　これまで一編600頁超えが当たり前だった物語ですが、本篇はわずか190頁で終わります。

　プルーストは意図的に短くしたそうです。

　おそらく語り手の時間感覚を、私たちに体験させたかったのではないでしょうか。

　あまりに悲しくショックな状況では、記憶は断片化し、時間感覚も変容しますよね。

　・・・・てか、とうとう読み終わっちゃったよ・・・

　気分を変えて、落ち葉拾い。

　タイトルにある「失われた時間」とは何か。

　本篇で初めて（たぶん）明記されます。一言、「過去」（p82）。

　私の仕事的に興味深い一節が。

　「何らかの現実性を付与するため、自我は鏡に映った自分の姿を記憶につけたす」（p94）

　これフランスのエラい精神分析家の議論と相似です！

　個人的には大発見ですが、どこかでとうに指摘されているのでしょう・・・・・

　もう一点。

　幸福とは「欲望の充足ではない」。

　「欲望が漸近線的に減退」すること。

　そしてそれが可能なのは「忘却のみ」である（p103）。

　フランスのエラい分析家は欲望は成就しないと考えた（生理的欲求や、日常的要望、要請は満たせるけど）。

　そして「欲望し続けろ」と言いました。

　プルーストの意見は逆です。

　「欲望を忘れろ」。

　おお、個人的に重要な宿題です。

　私もプルーストの意見に賛成なのですが、少し考えます。

　うん、面白い！！

　あ、最後に。

　「女の美貌よりも大切なもの」がある。それは「彼女であると確信する何か」（p82）。

　私たちが＜この人＞と選んだ、その相手の固有性とでもいえばいいか。

　それは美しさよりも重要だと。

　おお、かっこいいぞ！「私」＝プルースト！

　そして、「美しい女たちは想像力に欠けた男たちにまかせ」ればいいと（p80）。

　おお、かっこいいぞ！「私」＝プルースト！

　でもサン・ルーとのあのエピソードの後だから、若干、言い訳がましいぞ！プルースト！

　残念だぞ！プルースト！

　文学作品でも仕事に関係することを考えられる、てか、プルーストの作品の射程が広くて長いのですよね。

　本当に素晴らしい作品です（でした）。

　ああ、寂しいよう・・・・

プルースト「失われた時を求めて　消え去ったアルベルチーヌ」　　　高遠弘美訳

705円＋税

光文社古典新訳文庫

ISBN　978-4-334-75156-2

Pourst M: A La Recherche du Temps Perdu. Albertine Disparue. 1925

プルースト「失われた時を求めて 消え去ったアルベルチーヌ」 後悔先に立たず

プルースト「失われた時を求めて　消え去ったアルベルチーヌ」　　　　後悔先に立たず