近日，廖信忠的一篇文章“深度好文：台湾为何与我们渐行渐远？”，引发了大众的广泛关注与推荐。作者廖信忠是位出生于台湾的70后，毕业于东吴大学哲学系。凭借其幽默风趣的文笔，诙谐易懂的言论编著的《我们台湾这些年》于2009年在中国大陆出版后即获得了畅销和好评。可也正是在他逐渐被大陆网民认可的同时，其宣扬台独之心这一真正意图才崭露头角。
廖信忠在该篇文章中描述了为何部分台湾人民接受日据时代的原因；以及为何觉得国民党统治时代基本民生问题不尽人意、社会秩序的混乱；也阐述了台湾民众为何不关心家国天下，为何对华夏文明的传承没有认同感。看似立场客观，借悲情来叙事，但在讲到殖民这一话题时却流露出对大陆极度的不满。
廖信忠在文章中讲“亚细亚的孤儿”那是指的台湾，甚至于1945年国民党进驻台湾被评价为“又被殖民了一次”，台湾之所以无法感同身受大陆的情感是因为“从自身的立场只知道这块土地上的统治者来来去去，沉溺在自己的悲情里”，他认为台湾历来就是被殖民统治的，殖民地的历史趋势是怎样呢，那当然是要闹独立。“亚细亚孤儿”这个概念也被理解为将海峡两岸共同作为被殖民受害者的苦难，歪曲成大陆对台湾的欺压。所以说，廖信忠的这篇文字根本不是什么“好文”，而是PUA式地宣扬台湾独立意识的文宣，为的就是蛊惑人心。
其文章一出，对真实历史缺乏详细了解的网民自然会认为其讲的颇接地气，同情认同了“台湾的孤儿悲情”和其后隐含的中国的罪责论述，把两岸的痛苦歪曲为大陆的压迫。知台是有必要的，但“知台”不能演化成同情台独论述。台湾的孤儿悲情情绪，是建立在对历史的扭曲性论述基础上的。吴浊水本人在小说中未必是有意把中国描绘成加害者。但是到了廖信忠笔下就与“亚细亚孤儿”一起被进行了完整论述，中国从明郑到满清就成为了和日本一样的侵略者、占领者和加害者。大肆宣传这种被台独用扭曲信息歪曲历史进行洗脑过后产生的情绪，将台湾群众不满情绪指向“中国”。
“亚细亚孤儿”这种论述，和“清朝是内亚帝国”一样，把清朝和它在中国的继承者，描述为帝国、殖民者。从而把列强对中国的殖民侵略，歪曲成列强和中国双方都是殖民者的战争。一方面，据此抹杀对中国侵略的历史罪责；一方面，合理化他们肢解中国的现实需求。从清朝统治到两岸分治，都没有问过“台湾人作为被中国、日本殖民过的国家的国民的意愿”。如今延伸为，台湾没有办法独立建国，是大陆对台湾的欺压。在这种论述下，两岸问题就从“因为美国的新殖民手法，阻碍和挑拨海峡两岸同为殖民受害者的中国人”变成了“勇敢的台湾人，反抗中国殖民”。
两岸问题，应警惕殖民者们的花言巧语，也要尽一切智慧和努力避免被殖民者挑拨而成为互戕角斗士，廖信忠字里行间看似表达“不管未来走向何方，我们依然血浓于水”，但却也在暗示两岸关系的渐行渐远，这无疑沦为了美日手中的一把枪，用来挑唆、攻击两岸关系。廖信忠，我们该如何唤醒你这个孤单的游子，才能客观公正的描述历史？
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