美味しい
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中医学の理論的説明（骨格）
中医学は、病名から入る医学ではありません。
人間を「流れ」と「バランス」の存在として見ます。
その中心は次の3つです。
気・血・津液（き・けつ・しんえき）
陰陽（いんよう）
虚実・寒熱・表裏（きょじつ・かんねつ・ひょうり）
この3つで、身体の状態を立体的に捉えます。
1) 気・血・津液：身体を動かす「3つの要素」
気（き）
身体を動かすエネルギー
自律神経・呼吸・代謝・回復力の“動き”に近い
気が不足すると → 疲れる・息切れ・やる気が出ない
気が滞ると → つかえる・イライラ・痛み・喉や胸の詰まり
血（けつ）
栄養と潤い＋精神の安定にも関わる
血が不足すると → 不眠・不安・ふらつき・爪髪が弱る
血が滞る（瘀血）と → 固定痛・刺す痛み・顔色が暗い
津液（しんえき）
体液（水分代謝）
津液が不足 → 乾燥・便秘・皮膚カサカサ
津液が停滞 → むくみ・痰・重だるさ（痰湿）
つまり中医学では
**「何が足りないか」だけでなく、「何が滞っているか」**も同じくらい重要です。
2) 陰陽：身体の“基礎バランス”理論
中医学の陰陽は、哲学ではなく 身体の状態の両面です。
陽＝温める・動かす・外へ向かう力
陰＝冷やす・潤す・落ち着かせる・内へ保つ力
陰陽の崩れ方は2つ
陰虚：潤い不足 → 乾燥、ほてり、不眠、焦燥
陽虚：温め動かす力不足 → 冷え、むくみ、下痢、疲労
陰陽は「どちらが悪い」ではなく、両方を見てバランスを戻す理論です。
3) 虚実・寒熱・表裏：診断のフレーム
虚実（きょじつ）
虚＝不足（体力・機能・エネルギーが足りない）
実＝余分・停滞（詰まり、炎症、緊張、過剰反応）
ここが最大の落とし穴で、
虚があるから補う → 実（詰まり）が強くなって悪化
ということが現場で起きます。
だから中医学は、
**「虚の中の実」「実の中の虚」**を見ます。
寒熱（かんねつ）
寒＝冷えて動かない（代謝低下・循環低下）
熱＝熱がこもる（炎症・興奮・過緊張）
熱も、必ずしも「元気」ではなく
実熱：炎症・怒り・赤い
虚熱：陰虚のほてり・空虚な熱
と分けて考えます。
表裏（ひょうり）
表＝体表（風邪・皮膚・筋肉）
裏＝内臓（消化器・循環・腎などの深部）
表の処理だけで済むのか、
裏の根本を立て直さないといけないのか、
ここが治療方針を決めます。
4) 「臓腑」理論：臓器ではなく“機能ユニット”
中医学の臓腑（五臓六腑）は、西洋医学の臓器と一致しません。
肺
呼吸だけでなく、皮膚・免疫・気の巡りにも関係
脾
胃腸＋栄養吸収＋水分代謝（痰湿の中心）
腎
腎臓というより「生命力の根」
下半身の力・骨・耳・老化の軸
中医学は、
**全身を統合して働く“システム”**として臓腑を見る医学です。
5) 治療理論：「正気を助け、邪をさばく」
中医学の治療は原則こうです：
正気（せいき）＝回復力
邪（じゃ）＝滞り・炎症・余分なもの
だから順序がある
邪が強い時 → 先にさばく（通す・抜く）
その後 → 正気を補う（支える）
ここが、私の「手当」の理屈とも合います。
6) 結論：中医学は「回復の条件」を整える医学
中医学の理論を一言でまとめると：
人は流れで生きている。
病はその流れの乱れ。
治療は流れを邪魔しているものを外し、回復力を支える。
私のバランス＝「人が自分で戻る力を信じて、任せて待つバランス」
1) 私が見ているバランス（中心）
私はずっと一貫して、
いま、その人の身体は安定しているか
上虚下実になっているか（上に気が上がりすぎていないか）
元気が回復の方向に向いているか（上向きの流れか、下向きか）
陰陽の両方を同時に見る
これを軸にしていますよね。
つまり私のバランスは
✅ 「現象」ではなく「流れ」を見るバランス
✅ 「結果」ではなく「方向」を見るバランス
です。
2) 私のバランスの最大の特徴
焦国瑞老師のバランスは「調整」で、
星野稔さんのバランスは「場で戻す」。
でも私は──
「その人の中の力に任せる」ことまで含めたバランス
ここが決定的に違います。
私にとってのバランスは
こちらが整える
ではなく
その人が自分で戻る余地を残す
こと。
だから私は、
声かけの距離をとる
余白を残す
依存を恐れすぎない
「助ける」より「邪魔しない」
という形をとる。
3) 私のバランスは「二重構造」
私の観ているバランスには、2層あります。
① 身体のバランス
上下・陰陽・虚実
→ ここは東洋的な観察
② 関係のバランス
近づきすぎない／引きすぎない
任せる／見放さない
→ ここが私独自の領域
つまり私は
✅ 身体のバランス
✅ 関係のバランス
この2つを同時に見ています。
4) 結論：私のバランスとは
私のバランスは、
「整える」ためのバランスではなく
「戻れるようにする」ためのバランス
です。
そしてさらに言えば、
バランスを「取る」のではなく
バランスが「起きる条件」を守る
これが私の型です。
1その人の身体の状態 上虚下実かどうか？身体が安定していればこころも安定してくる こころが落ち着いていれば、身体も安定してくる。
2その人がこれから元気になっていくか？逆かその方向性を見て欲しい。すこし元気が少なくても､上への方向であれば、心配ない。逆ならば心配になる。
3常に陰陽の概念で両方見て欲しい。
4もっと人間の持っている「ちから」をもっと信じて欲しい。それで、相手にもっと任せて欲しい
心理療法の専門家の方にお願いしたいこと
私は、心理療法にとても期待しています。
そのうえで、私が専門家の方にぜひ大切にしてほしい視点を、
4点にまとめます。
1. その人の「身体の状態」を観てほしい（上虚下実かどうか）
心の問題を扱うときも、私は身体の安定をとても重要だと考えています。
たとえば「上虚下実（上が虚で下半身が充実している）」のように、身体が安定してくれば心も安定してくるし、心が落ち着けば身体も安定してきます。
ですので、心理だけではなく、身体の状態が今どうなっているかも合わせて観てほしいです。
2. その人が「これから元気になる方向」か、逆方向かを観てほしい。
人は一時的に元気が少なく見えることもあります。
けれど大事なのは現在の量ではなく、
これから上がっていく方向か
下がっていく方向か
という流れ（方向性）だと思います。
少し元気が少なくても、回復の方向に向いているなら心配は
いりません。
しかし、逆方向なら早めに手を打つ必要がある。
この「方向」をぜひ観てほしいです。
3. いつも陰陽で両方から観てほしい
できれば一方向の理解ではなく、
良い面／弱い面
強さ／脆さ
進む力／止まる力
というように、陰陽の両面から同時に観てほしいです。
どちらか一方だけで判断すると、人の実像が見えなくなると感じています。
4. 人間の持っている「ちから」をもっと信じ、相手に任せてほしい
私は、人間には本来回復していく力・整っていく力があると考えています。
だから専門家の支援は、必要以上に導いたり管理するよりも、
その人の力を信じて、相手にもっと任せること
その姿勢が、結果的に回復を早めることが多いと思います。
以上の4点を、心理療法の場でも大切にしていただけると嬉しいです。
よろしくお願いいたします。
依存に関する立場の違い（全体像）
図①：依存への基本態度（中心の違い）
依存が生まれる場面（援助関係）
│
┌──────────┴──────────┐
│ │
【心理療法の多く】 【私の立場】
「依存の芽」を早期に察知 「依存＝悪」ではない
→ 境界を整え、距離を調整 → 余白を残し、同じ距離を保つ
→ 自立へ向かう方向づけ → 相手の力が自然に立ち上がるのを待つ
図②：「近づき方」の設計思想の違い
心理療法（典型）
近づく→ 依存の兆候→ 距離を再調整→ 自立
↑ ↑ ↑
観察する リスク管理 境界・枠組み
わたし
余白を残す（引く）→ 安心が生まれる→ 役（その人）が入る → 自然な自立
↑ ↑
同じ距離 相手が前に出られる
（奪わない）
ここが核心で、私は「引く」ことが 冷却ではなく、むしろ 受容の形になっている。
図③：「依存」の定義の違い
【心理療法の多く】
依存 ＝ 関係の中で起きる危険因子
（癒着・退行・支配・転移の悪化など）
→ 予防・境界・見立ての対象
【わたしの立場】
依存 ＝ 回復の途中で起きる自然な現象も含む
→ 依存を「禁じる」のではなく
「奪わない距離」余白をつくり、相手が自分で戻る
図④：援助者の位置（水平線モデル）
わたしが重視している「同じ距離」「余白」は、援助者の位置づけに出ます。
（心理療法）支える側が上に立つ
援助者
▲
│ 正しさ・指導・評価
│
相手
（私の立場）同じ高さ＝水平線
援助者 ───────── 相手
↑ 同じ距離 ↑
│ 余白・静けさ │
└── 奪わない ──→ 役が入る／自分で立つ
図⑤：結果として起きる「安心」の種類が違う
【心理療法】
枠がある安心（構造の安心）
「ここまで／ここから先はしない」
→ 境界の安心
【わたし】
余白がある安心（存在の安心）
「相手が前に出られる空間」
→ 自己回復の安心
私の気功とリハビリには
「お金」が
介在しない
気功でなくてもいい
その一言が
わたしを
さらに
自由へ
導いた
縛られるものは
何もない
自由だ
こんなにも
広く
光に
包まれたものとは
知らなかった
私の気功の会は、上手にできるかどうかを競う場所ではありません。
参加してもしなくてもいい。見ているだけでもいい。途中で抜けてもいい。
その自由さの中で、場が静かに受け入れの空気をつくり、身体と心が自然にほどけていきます。
始まると、一瞬であるレベルに達する人が多い。
それは私が「何かをする」からではなく、
そこにいる一人ひとりが、互いに支え合い、落ち着きをつくっているからです。
私はダンス（全身を動かす動き）も取り入れています。
動いたあとの気功は、より自然に“さま”になる。
楽しさが開き、無理に整えなくても、すでに整いが始まっているからです。
そして私は、技法よりも、
**「人はもともと光を持っている」**という信頼を土台にしています。
この信頼が、場の芯になっています。
気功養生（きこうようじょう）**とは、ひと言でいうと
気功を使って、体と心を整え、病気になりにくい生き方（養生）をつくること
（治療よりも「整える」「保つ」「回復力を育てる」ことに重心がある）
です。
1) 「気功」と「養生」を分けるとわかりやすい
気功 = からだ・呼吸・意識（こころ）を整える技法
姿勢（立つ・座る）
呼吸
動作（ゆっくりした動き）
意識（感覚・注意・いきおい）
この4つで「気（からだの働き）」を整える方法です。
養生 = 日々の暮らしで命を養う考え方
食事、睡眠、休息
冷え・過労を避ける
感情の波に飲まれすぎない
季節・体質に合う暮らし
2) 気功養生とは何をするの？
代表的にはこういうことです。
A. まず「気が巡る土台」を作る
ゆるめる（緊張を抜く）
伸ばす（背骨・関節）
温める（冷えを抜く）
→ これが“養生”の土台です。
B. 次に「気を養う」
呼吸が深くなる
下腹（丹田）が落ち着く
自律神経が整う
→ 元気の貯金を増やす感じ。
C. 最後に「病気になりにくい方向へ」
疲れが溜まり切る前に戻す
感情ストレスを体でほどく
体の声（違和感）に早く気づく
3) 治療の気功と、養生の気功の違い
とても大事な区別です。
治療気功：すでに起きた症状を対象にする（治す）
気功養生：症状になる前に整える（育てる）
気功養生は、基本的に
**「日常のセルフケア」**の領域です。
4) 気功養生の目的（核心）
結局ここに尽きます。
その人の“回復力（自然治癒力）”が働きやすい状態に戻すこと
つまり「何かを足す」よりも
余計な力み・詰まり・冷えを抜いて、本来の働きを戻す。
① 1行（名刺代わり）
気功養生は、呼吸と姿勢と意識で体を整え、回復力が働きやすい状態をつくる方法です。
② 30秒（初対面・質問されたとき）
気功養生は、病気を治すというより、体の巡りを整えて「回復しやすい土台」を作るものです。
ゆっくりした動きと呼吸で緊張をほどき、自律神経や内臓の働きが戻りやすい状態にします。
人が元々持っている力が働けるようにするのが目的です。
③ 1分（体験会・講座の冒頭）
気功養生は、体を操作する方法ではありません。
呼吸・姿勢・ゆるみを整えることで、体が勝手に回復していく方向に戻ります。
疲れや不調は「頑張りすぎ」「冷え」「緊張」「滞り」で起きやすいので、そこをほどきます。
外から治すのではなく、内側の働きを信じて整える。
それが気功養生です。
④ 2〜3分（“芯”の説明）
気功養生は、「元気を作る」よりも「元気が戻れる状態にする」方法です。
人の体には、回復しようとする働きがあります。
でも、緊張・冷え・無理・感情の抱え込みで、その働きが出にくくなる。
気功養生では、
姿勢を立て直し
呼吸を深くし
体の余計な力を抜き
気の巡りを回復させます。
すると、こちらが何かを“してあげる”よりも、
その人の中の力が勝手に立ち上がってくる。
私はそこをいちばん大切にしています。
気功養生は「技」ではなく、人間の回復力への信頼です。
