この権利は全ての生命体、生物に属する普通に自然に存在する“自然権”でしょう。この権利は社会的に他者依存的に、自動的に生存が保障されるという意味ではなく、自分の生存のために正当防衛的に反攻し戦う権利のことです。（いわゆる自然に属し、自然の、自然による、自然の為の唯一と言える権利です。神の法としての自然法あるいは形而上的意味ではなく）

これは、基本中の基本の権利でしょう。基本的人権の根本的権利が生存権です。そして、生存権から必然的に導出されるのが、正当防衛権です。（自分で自分を守る権利＝正当防衛的戦う権利）この権利が見事に否定されているわけです。つまり

生存権➔全ての生物体の権利➔人間の権利➔正当防衛権

（１逃げる権利、２正当防衛的反攻権）

　なぜ、生存権が直ちに、正当防衛権に繋がるのでしょうか。それは、自然界には基本的には誰も自分を守ってくれる者がいないからです。守ってくれる公平な第三者がおりません。その様なルールもありません。ですから、自分で自分を守るしかありません。その時、正当防衛的反攻権が行使されるわけです。それが、自然です。

（二）自然には「生存こそ善」が絶対指令としてある

（自然には善も悪もありませんが比喩としての善）　

自然界にあるのは自己無限責任的生存権です。ですから、生命体は何が何でも、生き残るために、自分の持てる力の限りを尽くして戦い、逃走して生き延びようとします。なぜなら、自然の全生命体には明らかに絶対指令がその遺伝子に組み込まれています。すなわち、「生存こそ善」という絶対指令です。それが正当防衛権の根拠です。つまり生存権と正当防衛権は表裏一体です。

ここに自然の生存権がなぜ人間社会に適用するのかと言う事が問われるでしょう。それは、人間の身体性からくるのです。つまり人間の身体はあくまでも自然性を持っているし、それは「純粋自然」から自然性のDNAを継承しているからです。

人間は心（理性、良心、感情、愛、等）と共に身体性を備えています。この身体は自然性そのもの、あるいは自然の本質を受け継いだ継承体そのものです。つまり、人間がいかに社会の文化文明を高度に構築しようとも、自然性（分かりやすく言えば自然野生性）を消し去ることはできないのです。しかも、ときにその自然性が社会の中で発現することが多々ある訳です。

　　「憲法前文」で生存権（基本的人権）を高らかに謳いながら、この９条で日本国（日本国民）の生存権（＝正当防衛権）を完全に否定しているわけです。これは前文との矛盾です。前

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植民地支配と憲法9条批判

第一章９条は平和主義の美名に隠蔽された人権侵害条項

第一節 生存権と正当防衛権

第一節　生存権と正当防衛権