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に立って周原宝鶏の週公廟前、私は自分にやっと出大秦嶺“神人と創造の世紀に入った聖人の歴史を作成する.
週公といえば、人々はすぐに思い出した「週公解の夢、西週といえば、多くの人を思い出して武王伐纣のが.除去先史神人、秦漢の前に長い華夏文明の進化の過程で、週公と知名度が最高の二人は現実の人で.
ではこのようにひとつ開いた奇跡の時代、週時代の中道沒落、やんちゃで子弟週幽王黒い馬の山地に火を入れて、動揺した国の基本、後継の週平王また遷都する洛陽で、その歴史は史書に僅か数筆記載、および中国人伝承今の周礼論争の週易のほかには、突然消え輝かしい歴史星河の中で、子孫に殘した多くの謎.
では、自文字が出た後に、表情や記事を載せ、史が可能となり、歴史の創始者、復帰した人.それらが集まった多くの人の知恵を結晶、多くの代勇敢に神武功績の神になり、みな生き生きし、情に生身の人.数千年を経てあれらのクチコミ誇張演じる神迹になり、文字をとどめることができ、古跡試験、数字の人事と言えることができる.
儒家尊をされ元聖の週公を取り巻く西週には、中国の文字の記録の時代史3代目の後、1つの上を受けて下を起こす時代で、あれらの乱世の英雄、秦嶺足元のこの土地の上で、自分の世に比類のない才能と励精图治、三千年余りの歴史は後続中国作成文明のベンチマーク――ここは中国"儀式"名誉称号の発祥地.
もし三皇五帝時代の有名な歴史上の人物は、伝説の神は、彼らの出生や発明創造は、天によって神授の幸運で、彼らの生存の哲学は、長い生活経験の所得によって、形成されていない中国の哲学の体係.
は西週礼制、中国文明の定礎時代、《週易』は中国の伝学文化の流水源.この二つの功績で、週囲に中国で流れてやまない歴史の中で、永遠に流れる澄み切った小さな流れ、潤い華夏八千代.
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週公廟前の三本の唐柏、忠実な護衛の証人として、千百年の歴史を週公廟