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28Aug
- 小池一子はじまりの種をみつける(感想）
  　クリエイティブ・ディレクターは、企業や団体が広告宣伝を行う際に、そのビジュアル制作や広告戦略を指揮する仕事です。　依頼主からPRしたい商品やサービスの概要、あるいは広告戦略の方針を聞いた上で、どのような手法を使って宣伝すればより効果的なのか検討し、企画や戦略を練っていきます。　”小池一子はじまりの種をみつける”（２０２１年５月　平凡社刊　小池　一子著）を読みました。　日本のファッションやアート、デザインの世界で先駆的な仕事を成し遂げてきた、クリエイティブ・ディレクターの小池一子が来し方と人となりを語っています。　広告宣伝の方法には、テレビCMや新聞広告、雑誌広告、ポスターや車内広告、店頭キャンペーン、インターネット広告など、いろいろな種類があります。　これらを組み合わせながら、より広く周知できる方法を考案していきます。　広告の手法が決定すると、コピーライターやCMプランナー、アートディレクターらを集め、ポスターやCMなどの広告物の制作を行っていきます。　このときクリエイティブ・ディレクターは、依頼主に提案した通りの広告物が完成するようにスケジュールや品質の管理を担当します。　似たような職種として、アートディレクターが挙げられ、企業によっては同じ職業として扱われることもあります。　しかし、制作物のビジュアルの監修が業務の中心であるアートディレクターに対して、クリエイティブ・ディレクターはビジュアル監修に加え、広告戦略の立案にも大きく関与します。　そのため、美的センスやスタッフをまとめるリーダーシップだけではなく、広告手法に関する幅広い知識や経験が必要とされます。　小池一子さんは1936年2月6日に、教育学者の父・矢川徳光と母・民子の間に、5人姉妹の4番目として東京に生まれました。　作家で翻訳家の矢川澄子さんは、次女であり姉です。　1943年に、政治家で出版社を営む小池四郎伯父と、洋裁研究所を主宰する元子伯母の養子となりました。　1944年の小学3、4年の時に、静岡県田方郡函南村へ疎開し、父・四郎が創設した青年訓練所のコロニアル様式の住宅で暮らしました。　終戦後、父・四郎が死去しましたが、しばらく伊豆伊東に居を構え、のち東京へ戻りました。　1948年に、クリスチャン・スクールの恵泉女学園中等部に入学し、高等学校まで同学園で学びました。　1954年に、早稲田大学文学部演劇科に入学し、2年時に、英文科へ転科しましたが、在学の5年間は、学生劇団「自由舞台」にほとんどの時間を費やし、演劇に没頭しました。　1959年に大学を卒業後、姉・澄子の紹介で堀内誠一さんの監修するアドーセンターに入社しました。　同年創刊の『週刊平凡』（平凡出版、現・マガジンハウス）の連載ページ「ウィークリー・ファッション」にて、はじめて編集、執筆を担当しました。　以後、ファッション、デザインを中心に、執筆や編集の仕事が本格化しました。　久保田宣伝研究所（現・宣伝会議）でコピーライター養成講座に通いました。　1961年にアド・センターを退職し、フリーランスになり、高野勇さん、江島任さんと「コマート・ハウス」を設立しました。　1962年に編集を担当した広報誌『プワンティングインク』の創刊にアートディレクターとして田中一光さんを迎え、以後、多くの重要な仕事をともに行いました。　三宅一生さんとの出会いもこの年のことでした。　1965年にアメリカのサンフランシスコ、ロサンゼルス、ニューヨーク、ヨーロッパのロンドン、パリ、ミラノへ初めて外遊しました。　1966年に森英恵さんの顧客向け冊子、タブロイド判『森英恵流行通信』創刊号より、編集と執筆を担当しました。　ヨーガン・レールさんを取材し、生涯の交友が始まりました。　1969年に企画、コピーライティングで「池袋パルコ」立ち上げに参加し、西武グループの広告活動に様々な提案を行いました。　訳詞を手がけたミュージカルの「ファンタスティックス」の公演が行われました。　1970年に旭化成の研究室に参画し、テレビコマーシャルの仕事にも携わりました。　1973年の冬休みに、三宅一生さん、皆川魔鬼子さんとロサンゼルスヘいき、ニューヨーク、メトロポリタン美術館で開催されていた「Inventive clothes 1909-1939」展に出合いました。　1975年にこの展示会を京都で開催すべく、「現代衣服の源流」展と題し、企画、実施に奮闘しました。　主催は京都国立近代美術館と京都商工会議所、会場は京都国立近代美術館で、アートディレクターは田中一光さん、空間は杉本貴志さん、マネキン製作は向井良吉さんでした。　同年にコマート・ハウスを退職し、米国・ハワイ大学所属機関「東西文化研究所」へ美術館学の研修のため半年間留学しました。　1976年の在米中に、「世界クラフト会議」参加のためメキシコヘ行きました。　田中一光さんからのハワイヘの電話で、東京デザイナーズ・スペースに発起人として参加しました。　ハワイから帰国後、有限会社オフィス小池を設立し、後に株式会社キチンに改称しました。　西武美術館のアソシェイトキュレーターとなり、1977年開催の「見えることの構造」、1979年開催の「マッキントッシュのデザイン展一現代に問う先駆者の造形　家具・建築・装飾」以降、数多の展覧会に参画しました。　1977年にファッションデザインを最初に美術館で取り上げた「三宅一生。一枚の布」展が西部美術館で開催されました。　1978年に三宅一生の本『三宅一生の発想と展開』の編集を担当し、青山に構えられた編集室に龍る日々であす、実施に奮闘した。　主催は京都国立近代美術館と京都商工会議所、会場は京都国立近代美術館で、アートディレクター・構成は田中一光さん、写真は横須賀功光さん、操上和美さんほかでした。　1979年に「無印良品」の企画・監修に参画し、1980年から販売が開始されました。　同年に「浪漫衣裳」展の図録を編集し、京都国立近代美術館で開催されました。　翻訳を手がけたジュディ・シカゴ著『花もつ女－ウエストコーストに花開いたフェミニズム・アートの旗手、ジュディ・シカゴ自伝』がパルコ出版から出版されまし。　1981年に、アムステルダムのアート・ディレクターズ・クラブ主催の「ジャパンデイ」でパネル・トークを行いました。　同催事のため、田中一光さんと『日本の色彩』を出版し、翌年リブロポートからも刊行されました。　ダイアナ・ヴリーランド著『アルール美しく生きて』の監修、翻訳を行いました。　1980年度ファッション・エディターズ・クラブＦＥＣを受賞しました。　1982年に演出家の渡辺浩子訳・演出のミュージカル「キャバレー」の訳詞を担当し、博品館劇場で公演が行われました。　1983年に佐賀町エキジビット・スペースを設立し、主宰となりました。　佐賀町エキジビット・スペースは、1927年竣工の「食糧ビル」の空間を1983年に再生し、2000年までの17年間、小池一子が設立・主宰した日本初のオルタナティブ・スペースです。　現在進行形のアートを発信し、森村泰昌さん、内藤礼さん、大竹伸朗さん、杉本博司さんら多数のアーティストを輩出しました。　2011年に「佐賀町アーカイブ」が3331 Arts Chiyodaに開設され、現在に至っています。　1927年竣工のかつては廻米問屋市場として栄えた「食糧ビル」の空間を再生し、1983年から2000年までの17年間、現在進行形のアートを発信した日本初のオルタナティブ・スペース「佐賀町エキジビット・スペース」です。　森村泰昌さん、内藤礼さん、大竹伸朗さん、杉本博司さん、立花文穂さんなど多数のアーティストを輩出しました。　2011年より「佐賀町アーカイブ」として、佐賀町エキジビット・スペースの活動と資料、作品コレクションを検証し、展示し、語り、学ぶ、アーカイブをショーケース化するという新しい試みをスタートしました。　1995年に、「日本文化デザイン会議95群馬」による日本文化デザイン賞授賞委員長に就任しました。　1996年に佐賀町エキジビットースペースの活動が賞され、財団法人日本文化藝術財団（京都）から第三回日本現代藝術振興賞を受賞しました。　1997年に、ＤＮＰ文化振興財団主催で現代グラフィックアートセンターで開催されました、　大竹プリンティング／ペインティング」展のキュレーションを行いました。　2000年に国際交流基金主催で佐賀町エキジビット・スペース閉廊で開催された、ヴェネチア・ビエンナーレ第7回国際建築展日本館「少女都市」のキュレーションを行いました。　同年に、特定非営利活動法人ＡＭＰ（Art Meeting Point）を設立しました。　2002年に食糧ビルディング解体にともない開催された、「エモーショナル・サイト展」の実行委員となりました。　2006年に70歳で武蔵野美術大学を退任し、名誉教授となりました。　鹿児島県霧島彫刻ふれあいの森の、作品・作家選定委員となりました。　2008～2009年は、ロンドンでの研修で日英を行き来する日々となりました。　2011年に、アーツ千代田3331内に「佐賀町アーカイブ」を設立し、「佐賀町アーカイブ」と題し、大竹伸朗さん、内藤礼さん、野又穫さん、森村泰昌さんの展覧会を開催しました。　2012年に三宅一生デザイン文化財団主催で21_21DESIGN SIGHTで開催された「田中一光とデザインの前後左右」展のキュレーションを行い、同時刊行の同名書籍の企画・編集を行いました。　2014年に、総合ディレクター清水敏男さんの企画で銀座四丁目名古屋商工会館で開催されました、　「いまアートの鏡が真実を映す」展の実行委員となりました。　2015年に良品計画発行の書籍『素手時然』の編集と執筆を行いました。　2016から2020年まで十和田市現代美術館館長に就任し、第68回全国美術館会議にて理事に就任しました。　2018年に、エイボン女性年度賞2017大賞を受賞し、2019年に第22回文化庁メディア芸術祭功労賞を受賞しました。　2020年に群馬県立近代美術館で開催された、展覧会「佐賀町エキジビット・スペース 1983-2000 現代美術の定点観測」の企画、キュレーションを行い、同カタログの編集、執筆を行いました。　同年に平凡社から著書『美術／中間子小池一子の現場』を出版し、良品計画から『MUJI IS』を編集、執筆し、刊行されました。　2021年に「東京ビエンナーレ2020／2021」の総合ディレクターとなり、企画展「東京に祈る」のキュレーションを行いました。　「東京ビエンナーレ」は、戦後の復興期に上野の東京都美術館で行われていた国際展で、中でも1970年、「人間と物質」をテーマにした第10回は日本の美術史に大きな足跡を残すものでした。　そこから半世紀が経ち、アートや芸術のあり方も大きく変化した今の東京で、新しいフレームや仕組みを実験する場として「東京ビエンナーレ」を2020年に始めることにしました。　著者は、素晴らしいクリェイターたちと人生で出会えたことは、もう感謝としか言いようがないといいます。　お互いに心からわかりあって、一緒にものをつくることができる関係というのは何にも代えがたいことです。　価値観が共有できる人と何かを生み出すということ、それが自分にとっていちばん楽しいことで生活の基本であるといいます。鍬と聖書が育んだ情緒／才気あふれるクリエイターたちと／衣服と美術、ものづくりの現場で／日本の社会で女性として生きるということ／はじまりの種をみつける／のこす言葉／略歴[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]小池一子　はじまりの種をみつける（のこす言葉） [ 小池　一子 ]楽天市場1,760円【送料無料】美術 / 中間子　小池一子の現場 / 小池一子【本】楽天市場3,300円
21Aug
- 婆娑羅大名佐々木道誉(感想）
  婆娑羅＝ばさらは、日本の中世、主に南北朝時代の社会風潮や文化的流行をあらわす言葉で、実際に当時の流行語として用いられました。　語源はサンスクリット語で、”vajra （伐折羅、バージラあるいはバージャラ）= 金剛石（ダイヤモンド）を意味していました。　”婆娑羅大名佐々木道誉 ”（２０２１年４月　文藝春秋社刊　寺田　英視著）を読みました。　元弘の乱から建武中興の争乱が生んだ自由奔放な武人といわれ、室町幕府の要職につき守護となり権勢をふるい、入道して道誉と号し佐渡大夫判官入道といわれた、佐々木道誉の生涯を紹介しています。　平安時代には、雅楽・舞楽の分野で、伝統的な奏法を打ち破る自由な演奏を婆娑羅と称するようになりました。　身分秩序を無視して実力主義的で、公家や天皇といった名ばかりの権威を軽んじ、奢侈で派手な振る舞いや、粋で華美な服装を好む美意識でした。　鎌倉時代末期以降、体制に反逆する悪党と呼ばれた人々の形式や常識から逸脱して奔放で人目を引く振る舞いや、派手な姿格好で身分の上下に遠慮せず好き勝手に振舞う者達を指すようになりました。　室町時代初期、南北朝時代に流行し、後の戦国時代における下克上の風潮の萌芽となりました。　源氏足利将軍執事で守護大名の高師直兄弟や、近江国守護大名の佐々木道誉（高氏）、美濃国守護大名の土岐頼遠などは、ばさら的な言動や行動でばさら大名と呼ばれ、ばさらの代表格とされています。　佐々木道誉は、足利幕府草創期の不動の重臣であり歴戦の強者でもあり、若狭・近江・出雲・上総・飛騨・摂津守護でありまあした。　華道、香道、茶道、連歌、そして能・狂言まで、現代日本人の美意識の源流はこの男にあったといいます。　寺田英視さんは、1948年大阪府生れ、上智大学文学部史学科を卒業し、文藝春秋社に入社後、主として編輯業務に携わり、2014年に退社しました。　在学中から武道に親しみ、和道流空手道連盟副会長・範士師範を務めています。　佐々木道誉は佐々木高氏のことで、一般的に佐々木佐渡判官入道、佐々木判官、佐々木道誉の名で知られ、道誉（導誉）は法名であり実名は高氏です。　鎌倉幕府創設の功臣で近江を本拠地とする佐々木氏一族の京極氏に生まれたことから、京極道誉または京極高氏とも呼ばれます。　初めは、北条氏得宗家当主で鎌倉幕府第14代執権の北条高時に御相伴衆として仕えました。　1331年に後醍醐天皇が討幕運動を起こし、京を脱出して笠置山に拠った元弘の乱では、道誉は幕府が編成した鎮圧軍に従軍しました。　捕らえられた後醍醐天皇は廃され、1332年に供奉する阿野廉子・千種忠顕らと共に隠岐島へ配流された際には、道誉が道中警護などを務めました。　後醍醐帝を隠岐に送り出し帰京したのち、後醍醐の寵臣で前権中納言の北畠具行を鎌倉へ護送する任にあたります。　しかし道中の近江国柏原で幕府より処刑せよとの命をうけ、同年6月19日に具行を処刑しました。　後醍醐配流後も河内の楠木正成らは反幕府活動を続けて幕府軍と戦い、後醍醐も隠岐を脱出して伯耆国船上山に立て籠りました。　1333年に幕府北条氏は、下野の足利高氏、後の尊氏らを船上山討伐に派遣しました。　しかし高氏は幕府に反旗を翻し、丹波国篠村で反転して京都の六波羅探題を攻略しました。　この時期の道誉自身の動向については良く解っていませんが、足利高氏と道誉が密約して連携行動を取ったことを示す逸話があります。　足利尊氏、上野の新田義貞らの活躍で鎌倉幕府は滅亡し、入京した後醍醐天皇により建武の新政が開始されると、六角時信や塩冶高貞ら他の一族と共に雑訴決断所の奉行人となりました。　尊氏が政権に参加せず、武士層の支持を集められなかった新政に対しては、各地で反乱が起こりました。　1335年には、信濃において高時の遺児である北条時行らを擁立した中先代の乱が起こり、尊氏の弟の足利直義が守る鎌倉を攻めて占領した時行勢の討伐に向かう尊氏に道誉も従軍しました。　時行勢を駆逐して鎌倉を奪還した尊氏は独自に恩賞の分配を行うなどの行動をはじめ、道誉も上総や相模の領地を与えられました。　後醍醐天皇は鎌倉の尊氏に対して上洛を求めましたが、新田義貞との対立などもありこれに従わず、遂には義貞に尊氏・直義に対する追討を命じた綸旨が発せられました。　しかし、建武政権に対して武家政権を樹立することを躊躇する尊氏に、道誉は積極的な反旗を勧めていたともされます。　建武の乱では、足利方として駿河国での手越河原の戦いに参加しましたが、新田義貞に敗れ弟の貞満らが戦死しました。　道誉自身は義貞に降伏し、以降新田勢として従軍して足利方と争いましたが、箱根・竹ノ下の戦いの最中に新田軍を裏切り足利方に復帰しました。　この裏切りにより新田軍は全軍崩壊し敗走し、道誉を加えた足利方は新田軍を追い京都へ入り占拠しました。　しかし、奥州から下った北畠顕家らに敗れた足利軍は京都を追われ、兵庫から九州へと逃れました。　この時、道誉は近江に滞在して九州下向には従っていないともされます。　九州から再び東上した足利軍は湊川の戦いで新田・楠木軍を撃破して京都へ入り、比叡山に逃れた後醍醐天皇・義貞らと戦いました。　道誉は東から援軍として来た信濃守護小笠原貞宗と共に、9月中旬から29日まで補給路である琵琶湖を近江国を封鎖する比叡山包囲に当たりました。　やがて尊氏の尽力で光明天皇が即位して北朝が成立し、尊氏は征夷大将軍に任じられて室町幕府を樹立し、後醍醐天皇らは吉野へ逃れて南朝を成立させました。　道誉は若狭・近江・出雲・上総・飛騨・摂津の守護を歴任しました。　1337年に、勝楽寺に城を築き、以降没するまで本拠地としました。　1340年に長男の秀綱と共に白川妙法院門跡亮性法親王の御所を焼き討ちし、山門宗徒が処罰を求めて強訴しました。　朝廷内部でもこれに同情して幕府に対し道誉を出羽に、秀綱を陸奥に配流するように命じました。　ところが、幕府では朝廷の命令を拒絶、結果的に道誉父子は上総に配流されました。　山門に悩まされる尊氏・直義兄弟には、道誉を罰するつもりなど毛頭無かったものと推察されています。　翌年、何事もなかったかのように幕政に復帰し、引付頭人、評定衆や政所執事などの役職を務め、公家との交渉などを行いました。　1348年の四條畷の戦いなど南朝との戦いにも従軍し、帰還途中に南朝に奇襲を受け次男の秀宗が戦死しました。　室町幕府の政務は当初もっぱら弟の直義が主導しましたが、1350年から観応の擾乱と呼ばれる内部抗争が発生しました。　道誉は当初師直派でしたが、擾乱が尊氏と直義の兄弟喧嘩に発展してからは尊氏側に属しました。　南朝に属し尊氏を撃破した直義派が台頭すると、1351年に尊氏・義詮父子から謀反の疑いで播磨の赤松則祐と共に討伐命令を受けました。　これは陰謀であり、尊氏は道誉を討つためと称して京都から近江へ出兵し、義詮は則祐討伐のため播磨へ出陣し、事実上京都を包囲する構えで、父子で京都に残った直義を東西から討ち取る手筈でした。　しかし、事態を悟った直義は逃亡しました。　道誉は以後も尊氏に従軍し、尊氏に南朝と和睦して後村上天皇から直義追討の綸旨を受けるよう進言しました。　尊氏がこれを受けた結果正平一統が成立し、直義は失脚し急逝しました。　1358年に尊氏が薨去した後は、2代将軍義詮時代の政権において政所執事などを務め、幕府内における守護大名の抗争を調停しました。　この頃、道誉は義詮の絶大な支持のもと執事の任免権を握り、事実上の幕府の最高実力者として君臨しました。　婆娑羅を一身に体現したのが佐々木道誉です。　婆娑羅は何よりも誰よりも、道誉と結びついています。　道誉の家すなわち佐々木家、京極家は、宇多天皇の孫雅信王に出自し、近江を根拠地とする宇多源氏です。　鎌倉時代には、京において検非違使を務める家でもありました。　婆娑羅大名と言えば高師直や土岐頼遠の名もすぐに浮びますが、彼らが時を得顔にふるまうのは一時で、戦上手ではありますが、美意識と教養の広さ深さにおいては、遥かに道誉に及ばないでしょう。　道誉に象徴される婆娑羅とは、単なる乱暴者の所業をいうのではありません。　日本人の美意識と深くかかわる何かがそこに潜んでいます。　婆娑羅の内実は、能狂言から茶の湯、立花、聞香、連歌にまで及びます、　幅広い文化の享受者であり、庇護者であり、指導者でもありました。　本書で、南北朝という動乱と向背常なき時代を生き抜いた道誉の婆娑羅ぶりを通して、自由と狼籍の間に潜む日本人の出処進退と美的感覚を瞥見しています。　人間という社会的存在にとって永遠の難問である自由、すなわち根源的主体性の在処を垣間見る小さな足掛かりを得たいと願うといいます。　第一章と第二章は、道誉が生きた時代背景と出自についての概略です。　面倒であれば第三章の道誉の婆娑羅ぶりから読み始めて下さってもよいとのことです。　興味の赴くままにお読み戴ければ、著者としては十分満足であるといいます。はじめに　名物道誉一文字／第１章　佐々木氏の出自と家職、そして若き日の道誉／第２章　動乱の時代ー両統迭立と三種の神器／第３章　婆娑羅ーその実相と文化人道誉（妙法院焼討／立花／聞香／連歌／能狂言／茶寄合／楠木正儀と道誉／大原野の大饗宴／肖像自賛と道誉の死）／第４章　婆娑羅から傾奇へー変容と頽廃／第５章　根源的主体性と自由狼藉の間／あとがき　主要参考文献　佐々木道誉略年譜と関連事項[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]婆娑羅大名佐々木道誉（文春新書） [ 寺田英視 ]楽天市場935円婆娑羅大名の佐々木道誉の城　勝楽寺城　登城記念　御朱印帳、御城印帳　日本のお城のカード　家紋　戦国武将楽天市場100円
17Aug
- 壱人両名江戸日本の知られざる二重身分(感想）
  　江戸時代の身分は世襲で固定されていたといわれますが、実際には自在に身分をまたぐ人々が全国に大勢いました。　壱人両名という言葉は、江戸時代の史料に見られる、江戸時代の人々が使用したナマの表現です。　同義語として、壱人弐名、一鉢両名、一身両名などがあります。　”壱人両名江戸日本の知られざる二重身分”（２０１９年４月　ＮＨＫ出版刊　尾脇　秀和著）を読みました。　一人の人間が二つの名前と身分を同時に保持して使い分け、百姓でありつつ武士でもあったりする壱人両名について、融通を利かせて齟齬を解消することを最優先した江戸時代特有の秩序冠を解説しています。　「壱」（「壹」）と「一」とは全くの別の漢字ですが、古来通用されますので、一人両名などの表記も当然混用されます。　数値の表記でも「壱」を一般的に使用し、幕府の文書でも壱人両名の表記が多いです。　著者は、最も代表的な表記であった「壱人両名」を、これらを総称する学術用語として使用しています。　ちなみに壱人両名という言葉は今ではすっかり死語で、一般の辞典には載っていません。　しかし「日本国語大辞典」（第二版）という、現在日本最大規模の辞典ともなると、「一人両名」という項目で、「一人で二つの名を持っていること」という意味が掲載されています。　百姓が、ある時は裃を着て刀を差し、侍となって出仕する－周囲はそうと知りながら咎めず、お上もこれを認めています。　なぜそんなことが、広く日本各地で行われていたのでしょうか。　尾脇秀和さんは1983年京都府生まれ、佛教大学大学院文学研究科博士後期課程を修了し、京都近郊相給村落と近世百姓で博士（文学）号を取得し、現在、神戸大学経済経営研究所研究員、佛教大学非常勤講師です。　江戸時代の身分はピラミッド型の士農工商で、一生変えられないと考えられてきました。　しかし、ある時は侍、ある時は百姓、と自在に身分を変える名もなき男たちが、全国に無数にいたといいます。　江戸時代は身分制度で身動きのできない窮屈な時代だったという概念を、根底から覆すこととなるでしょう。　なぜ別人に成りすますのでしょうか、お上はなぜそれを許容したのでしょうか。公家の正親町三条家に仕える大島数馬と、京都近郊の村に住む百姓の利左衛門の二人は、名前も身分も違いますが実は同一人物です。　それは、時間の経過や環境の変化で、名前と身分が変わっだわけではありません。　大小二本の刀を腰に帯びる帯刀にした姿の公家侍の大島数馬であると同時に、村では野良着を着て農作業に従事するごく普通の百姓の利左衛門でもありました。　いわば一人の人間が、ある時は武士、ある時は百姓という、二つの身分と名前を使い分けていたのです。　江戸時代中期以降、様々な壱人両名が、江戸や京都などの都市部から地方の村に至るまで、あちこちに存在していたことが確認できるといいます。　伊勢国の、とある村の百姓彦兵衛は、別の村では百姓仁左衛門でもありました。　武蔵国のとある村に住む神職村上式部は、その村の百姓四郎兵衛でもありました。　近江国大津の町人木屋作十郎は、別の村では百姓清七でもありました。　陸奥盛岡藩士の奈良伝右衛門は、同藩領の富商・佐藤屋庄六でもありました。　幕府の御家人である河野勇太郎の父河野善次郎は、江戸の町の借家で商売を営む町人の善六でもあったなどなど。　これらは、子供の留吉が成人して正右衛門に改名したというような、時間の経過などによって名前や身分が変化し移行したのではありません。　ある時は佐藤屋庄六でありつつ、またある時は奈良伝右衛門でもあるといったように、一人で二つの名前と身分を、同時に保持して使い分けていました。　「士」であると同時に「商」でもあるなんて、絶対にいるはずのない存在ですが、現実にはそれは広範に存在していました。　壱人両名の存在は、幕府の公的な記録でも、百姓・町人らの私的な記録でも、覆しようのない明白な事実として確認できるといいます。　いつの時代も世の中は、原則や綺麗ごとや建前だけでは成り立ちません。　どんな物事にも本音と建前があり、表と裏があります。　表だけ建前だけを見たのなら、江戸時代は身分が厳格に固定されていて流動性に乏しい姿しか見えてきません。　しかし、本音と建前、表と裏の両方を見た時、壱人両名のような存在が、全く否定しようのない事実として浮かびあがってくるといいます。　数多の壱人両名の男たちは、誰もが知っている、名のある歴史上の人物ではなく。名もなき者たちです。　壱人両名というあり方に注目した時、長い期間、変わらなかったように見える江戸時代の社会、とりわけ身分の固定とか世襲とかいわれているものの、本当の姿が見えてきます。　江戸時代、一般庶民にとっての士農工商という言葉は、社会を構成する諸々の様々な職種の総称です。　この四種類しか身分・職種がないとか、あるいは士・農・工・商という四段階の階級序列だとかいう意味ではありません。　世の中は、政治をする人、食糧生産に従事する人、服を作る人、物を交易する人など、様々な職種の存在によって成り立っています。　政治もして、米も野菜も作り、魚も獲って、服も作る、などを一人でこなすことはできません。　ですから、ある程度の文明が形成された社会では、分業によって社会が構成され、人はその社会の一員として、果たすべき役割を担うようになります。　江戸時代における士農工商は、そのような社会的分業と、それによる人々の差異を当然あるべき状態とする前提のもと、一般には肯定的な意味で使われていた言葉です。　江戸時代の人々は、このような社会的分業意識に基づいて、現在自分が受け持つ役割に精勤し、その役割を次代に継承させていけば、現状通り社会は安定し、自分も、家も、国も繁栄し続けるという価値観を持っていました。　その社会の安定には、各自がその役割を果たす上での、秩序も必要不可欠となります。　特に治者と被治者、君臣・父子・夫婦・兄弟・長幼など、その人の社会的立場に基づく上下の差別も重視されました。　上位者は下位者への慈愛、下位者は上位者への敬意を求められ、その逸脱はあるまじき行為とされる社会でした。　それゆえ、その地位・役割に相応しい行動と、務めを果たす分相応の生き方が美徳とされました。　江戸時代の社会は差（たが）いと別（わか）ちがあることを大前提として、それを肯定した上に成り立っていた社会です。　江戸時代は、近現代社会とは異なる価値観や仕組みで成り立ち、人々はそれを当然として生きていました。　現代社会での差別（さべつ）という言葉は、理不尽で不当な扱いを受ける、絶対的な悪としての意味で使われます。　江戸時代の差別（しゃべつ）は、太陽と月は違うとか、犬と猫は違うとかいうような、当たり前の物事の差異や区別を意味する言葉でした。　社会的分業と分相応の意識と相まって、差別は社会を安定させる秩序そのものでもあり、ほとんど肯定的な意味でしか使われていませんでした。　江戸時代と現代とで、字面も訓みも全く同じ言葉が使われていたとしても、その意味が同じでないことも多いです。　ゆえに過去の史料に見える言葉を、現代社会の語感や意味で読みとらないよう、十分注意せねばなりません。　検討する時代においてその言葉がどのような意味で使われていたかについて、当時の価値観や社会構造に即して、その時代における意味を正確に踏まえる作業が、歴史学の研究において考察の前提として重要です。　現代人から見ると、壱人両名の状態は奇妙で面白く見えます。　名前だけでは別人ですが実は同一人物、ある時は武士、またある時は町人だなんて、事実は小説よりも奇なり、という感じがします。　ですが、別に他人を面白がらせようと思って、そんなことをしているのではありません。　そこにはどんな理由があったのでしょうか。　壱人両名を考えることは、江戸時代はどんな社会だったかを明らかにする、一つの視点ともなるのです。　事実ありのままではなく建前を重視した処理は、百姓・町人たちばかりではなく、大名が幕府に対して行う手続きにおいても慣行化していました。　例えば大名には、生前に相続者を選定して幕府に届け出ておかねばならない規則がありました。　届け出がない状態で大名の当主が死ねば相続は認められず、原則としてその大名家は断絶となります。　しかし実際はそんな状態で当主が死んだ場合、家臣や親族たちがなお当主存命の体を装って、当主が病床から後継者を届け出るという手続きを行いました。　つまり、死ぬ前にちゃんと届け出ていたという状況を建前として作り出すことで、無事に相続が認められたのです。　このほか、相続人として幕府に届け出ている長男が死んだ場合、次男を長男本人ということにしてこれとすり替えた事例があります。　また、当主が17歳未満で死去すると相続が認められないという先例上の規則を意識して、幕府に実年齢とは異なる年齢を届け出る年齢操作が、様々な事情によって常態化していました。　これらはいずれも「公辺内分」と呼ばれ、幕府には一切秘密裏に進められました。　しかしその内情は、実は幕府も承知の上であり、表向き知らない体で黙認していたのです。　真実なるものは、平穏な現状を犠牲にしてまで、強いて白日の下に曝される必要はありません。　事を荒立てることなく、世の中を穏便に推移させることこそが最優先されるべきであり、秩序は表向きにおいて守られていればよいのです。　そのように考えて、うまく融通を利かせて調整・処理するのが、長い天下泰平の期間に醸成されていきました。　これが江戸時代の秩序観なのであり、壱人両名はその秩序観に基づいた顕著な方法であったといえます。　特に非合法とされた壱人両名は、事実に即せば明らかに、支配される側の下位の者が、支配する側たる上位の者に虚偽の申告を行っている行為です。　ですが支配側が、それをうまいことやっているだけだとして黙認していることも多いです。　ただ何かしらの要因でそれが表沙汰になった場合、その事実は、上下の差別を重視する社会の秩序に反しますから、処罰せざるを得ないだけのことなのです。　江戸時代の社会秩序は、極端に言えば、厳密に守られている必要はない、ただ建前として守られているという体裁がとられていることを重視するのです。　壱人両名は、このような江戸時代の秩序観に基づきつつ、社会の秩序を表向き維持して、波風を立てず現実的に推移させる、作法・慣習の一つでした。　社会構造が国民を一元的に管理する近代国家への改変に伴って否定されて変化し、作法・慣習としての意味を喪失し、国家に不都合な偽詐として消滅させられていきました。　それは暗黙の了承下で行われていた調整行為であったがゆえに、やがて人々の記憶からも綺麗に忘れ去られていきました。　けれども、壱人両名を作り出していた本音と建前のあり方、特に建前的な調整行為を是とする秩序観は、現代社会でも変わらないものではないでしょうか。序　章　二つの名前をもつ男／一章　名前と支配と身分なるもの／第二章　存在を公認される壱人両名－身分と職分／第三章　一人で二人の百姓たち－村と百姓の両人別／第四章　こちらで百姓、あちらで町人－村と町をまたぐ両人別／第五章　士と庶を兼ねる者たち－両人別ではない二重身分／第六章　それですべてがうまくいく？－作法・習慣としての壱人両名／第七章　壊される世界－壱人両名の終焉／終　章　壱人両名とは何だったのか／主な参考文献・出店史料[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]壱人両名江戸日本の知られざる二重身分（NHKブックス　1256） [ 尾脇秀和 ]楽天市場1,650円近世社会と壱人両名身分・支配・秩序の特質と構造 [ 尾脇　秀和 ]楽天市場13,200円
07Aug
- 沢村栄治裏切られたエース(感想）
  　沢村栄治は1917年三重県宇治山田市生まれで、京都商業学校、現在の京都先端科学大学付属高等学校の投手として、1933年春、1934年春・夏の高校野球全国大会（当時は中等野球）に出場しました。　”沢村栄治裏切られたエース”（２０２１年２月　文藝春秋社刊　太田　俊明著）を読みました。　1934年に創設された読売ジャイアンツの前身・大日本東京野球倶楽部に投手として参加し、1937年に日本職業野球連盟の第1回最高殊勲選手に選ばれた、天才投手・沢村栄治の野球と人生を紹介しています。　1試合23奪三振を記録するなど、才能の片鱗を見せました。　1934年の夏の大会終了後に京都商業を中退し、その年の11月に開催された読売新聞社主催の日米野球の全日本チームに参戦し、5試合に登板し4試合は先発しました。　日本プロ野球史上に残る伝説の選手の一人であり、1947年彼の名を冠した沢村賞が制定され、該当者のない場合を除き、優秀投手に毎シーズン贈るとされています。　来日したアメリカ大リーグ選抜チームと静岡草薙球場で対戦したとき、ベーブ・ルース、ルー・ゲーリッグらの超一流打者に対し好投しました。　試合はゲーリッグのホームランにより1対0で惜敗しましたが、そのときの善戦の模様は今日まで語り伝えられています。　戦前のプロ野球界で、NPB史上初の最多勝利を獲得し、NPB史上初の最高殊勲選手も受賞しました。　史上2人目のシーズン防御率0点台、史上初の投手5冠に輝き、史上初のノーヒットノーラン達成など、さまざまな記録を打ち立てました。　実働5年間の通算成績は、登板試合105、投球回765と3分の1、63勝22敗、防御率1.74、奪三振554、完投65、完封20でした。　獲得したおもなタイトルは、最多勝利2回、最優秀勝率1回、最高勝率1回、最多奪三振2回、最高殊勲選手1回でした。　太田俊明さんは1953年千葉県松戸市生まれ、東京大学在学中は硬式野球部の遊撃手として東京六大学野球で活躍しました。　卒業後は総合商社などに勤務し、1988年に坂本光一の筆名でで執筆した、甲子園を舞台にしたミステリーで第34回江戸川乱歩賞を受賞しました。　2013年の定年退職を機に小説執筆を再開し、2016年に第8回日経小説大賞を受賞しました。　2020年に亡くなった野村克也さんは、著書で、沢村栄治なかりせば私もいない、と書いているそうです。　沢村栄治は日本プロ野球における、その年の最高の先発完投型投手に贈られる沢村賞に名を残す、職業野球黎明期の伝説的投手です。　その名は、野村さんの言葉を引くまでもなく、日本野球史に燦然と輝いていますが、実は沢村の職業野球における全盛期はわずか2年弱に過ぎません。　1936年から1943年の8年間で63勝22敗が、不世出の天才投手・沢村栄治の職業野球における生涯成績です。　沢村と同時期に同じ巨人軍などで活躍したビクトル・スタルヒンが、通算で303勝176敗、1シーズンだけで42勝をあげた時代に、この数字ぱ不世出と呼ばれる投手としてはまったく物足りないと言わざるをえません。　では、数字的にはこの程度の投手がなぜ沢村賞に名を残し、時代の異なる知将・野村さんをして、沢村栄治なかりせば、と言わしめる存在になったのでしょうか。　それには、もちろん理由かあり、著者はそれを書くのが、本書の目的であるといいます。　日本における野球の最初は、1871年9月30日に横浜の外国人居留民とアメリカ軍艦の乗員との間で行われた、現在の横浜スタジアム球場の試合のようです。　1872年頃に第一番中学、現在の東京大学の外国人教師・ホーレス・ウィルソンによって、学生たちの間に野球が広まりました。　1907年に初の有料試合が開催され、1908年にアメリカのマイナーリーグ主体のプロ野球チームが来日しました。　1909年に羽田球場が建設され。日本運動倶楽部が設立されました。　1920年に合資会社日本運動協会が設立され、日本のプロ野球の始まりとなりました。　次いで天勝野球団が設立され、1923年にプロ球団宣言が行われました。　1923年に関東大震災の震災被害により、日本運動協会と天勝野球団ともに解散し、日本運動協会は阪神急行電鉄により宝塚運動協会として再結成されました。　1929年に宝塚運動協会が解散され、1934年12月26日に大日本東京野球倶楽部、東京巨人軍、現在の読売ジャイアンツが設立されました。　大日本東京野球倶楽部は、読売新聞社社主であった正力松太郎さんによって設立され、正力さんが初代オーナーとなりました。　正力さんは読売中興の祖として大正力と呼ばれ、それぞれの導入を強力に推進したことで、プロ野球の父、テレビ放送の父、原子力の父とも呼ばれます。　1934年の暮れ、全日本チームを基礎としたプロ野球チーム・大日本東京野球倶楽部の結成に参加しました。　沢村が学校を中退してプロ入りしたのは、野球部員による下級生への暴行事件が明るみに出て、連帯責任で甲子園出場が絶望的になったためでした。　等持院住職の栂道節さんが、同年大日本東京野球倶楽部専務取締役に就任する市岡忠男さんに沢村を紹介しました。　等持院は京都市北区にある臨済宗天龍寺派の寺院で、足利氏の菩提寺であり、足利尊氏の墓所としても知られます。　市岡さんは、早稲田大学野球部監督、読売新聞社社員、大日本東京野球倶楽部初代総監督、日本職業野球連盟初代理事長、東京巨人軍初代代表を歴任しました。　読売新聞社は1931年にアメリカ大リーグ選抜軍を日本に招待し、全日本軍や東京六大学野球などとの対戦が組まれ、成功を収めました。　しかし、1932年に野球統制令により学生選手のプロ選手との対戦が許可制になり、実質的に興業ができなくなりました。　そこで市岡さん、浅沼誉夫さん、三宅大輔さん、鈴木惣太郎さんの4人は、野球統制令対策として職業野球チームを結成することを正力松太郎社長に働きかけ　ました。その結果1934年6月9日、日本工業倶楽部で職業野球団発起人会が開かれ、6月11日には創立事務所が設けられました。　この時、市岡さんは沢村を勧誘して入団を実現させました。　沢村はプロ野球リーグが始まる前の1935年に、第一次アメリカ遠征に参加し、21勝8敗1分けの戦績を残しました。　同じ年の国内での巡業では22勝1敗で、翌1936年の第2次アメリカ遠征でも11勝11敗をあげました。　そしてプロ野球リーグが開始された1936年秋に、プロ野球史上初、昭和初、20世紀初、大正生まれ初のノーヒットノーランを達成しました。　同年12月、大阪タイガースとの最初の優勝決定戦では3連投し、巨人に初優勝をもたらしました。　1937年春には24勝・防御率0.81の成績を残して、プロ野球史上初となるMVPに選出されました。　さらにこの年は2度目のノーヒットノーランも記録するなど、黎明期の巨人・日本プロ野球界を代表する快速球投手として名を馳せました。　しかし、徴兵によって甲種合格の現役兵として帝国陸軍に入営し、1938年から満期除隊の1940年途中まで軍隊生活を送り日中戦争に従軍しました。　前線で手榴弾を多投させられたことから、生命線である右肩を痛めました。　また戦闘では左手を銃弾貫通で負傷し、さらにマラリアに感染しました。　復帰後はマラリアによって何度か球場で倒れたり、右肩を痛めたことでオーバースローからの速球が投げられなくなりました。　しかし、すぐに転向したサイドスローによって抜群の制球力と変化球主体の技巧派投球を披露し、3度目のノーヒットノーランを達成しました。　その後、応召により予備役の兵として軍隊に戻り、1941年終盤から1942年を全て棒に振り、さらにはサイドスローで投げることも出来ず、肩への負担が少ないアンダースローに転向しました。　しかし、制球力を大幅に乱していたことで好成績を残すことが出来ず、1943年の出場はわずかでした。　投手としては、1943年7月6日の対阪神戦の出場が最後で、3イニングで8与四死球と2被安打で5失点で降板となりました。　公式戦最後の出場は同年10月24日、代打での三邪飛でした。　1944年シーズン開始前に巨人からついに解雇され、移籍の希望を持っていましたが、鈴木惣太郎さんから諭されて現役引退となりました。　その後、南海軍から入団の誘いがありましたが固辞しました。　現役引退後、1944年10月2日に2度目の応召があり、同年12月2日、フィリピン防衛戦に向かうため乗船していた軍隊輸送船が、屋久島沖西方の東シナ海でアメリカ海軍潜水艦により撃沈され、屋久島沖西方にて27歳で戦死しました。　1959年に野球殿堂入り。1966年6月25日に第27回戦没者叙勲により勲七等青色桐葉章を追贈されました。　巨人は沢村の功績をたたえて、背番号14を日本プロ野球史上初の永久欠番に指定しました。　また、同年に沢村の功績と栄誉を称えて沢村栄治賞が設立され、プロ野球のその年度の最優秀投手に贈られることとなりました。　沢村はよく、ホップする快速球を投げたと言われます。　日本プロ野球における最高球速は、2016年に日本ハムファイターズの大谷翔平が記録した165キロです。　2015年に、これまでないと信じられてきた全盛期の沢村か試合で全力投球する映像か発見されました。　沢村は現代でもほとんど見られないほどの、全身の力を効率的に使った流れるようなフォームでした。　投手の球速を、投球の際の腰の移動速度と利き腕の移動速度の比から推定すると、投球映像のコンピューター解析では比率は5.38でした。　これは150キロ前後の速球を投げる現代のプロ野球のエース級の5.0を凌駕し、大谷氏の5.41に近いといいます。　当時、悪条件の中で投げた沢村が、気象条件のよいときに本来のフォームから全力投球したら、いったいどれだけ速いボールを投げたのでしょう。　いち野球ファソとして、それか知りたくて、著者は沢村栄治を訪ねる旅に出たといいます。第１章　沢村栄治と正力松太郎ー職業野球への胎動／第２章　甲子園のエースから職業野球のエースへ／第３章　ベーブ・ルースとの対決ー東京巨人軍の誕生／第４章　職業野球リーグの創成／第５章　「私は野球を憎んでいます」／第６章　戦場と球場／第７章　そしてプロ野球が生まれた[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]沢村栄治裏切られたエース（文春新書） [ 太田俊明 ]楽天市場1,155円兵隊になった沢村栄治戦時下職業野球連盟の偽装工作（ちくま新書） [ 山際康之 ]楽天市場968円
31Jul
- 琉球王国の象徴首里城(感想）
  　琉球王国、琉球國は、1429年年から1879年の450年間、琉球諸島を中心に存在した王国です。　沖縄本島中南部に勃興した勢力が支配権を確立して版図を広げ、最盛期には奄美群島と沖縄諸島及び先島諸島までを勢力下におきました。　”琉球王国の象徴首里城”（２０２０年３月　新泉社刊　當眞　嗣一著）を読みました。　琉球王国の政治・経済・文化の中心的役割をはたしてきたグスクである首里城について、その特色と出土した貿易陶磁器、武器・武具、装飾品などを解説しています。　琉球王国は当初はムラ社会の豪族でしたが、三山時代を経て沖縄本島を統一する頃には王国の体裁を整えました。　明の冊封体制に入り、一方で日本列島の中央政権にも外交使節を送るなど独立した国でした。　1609年の薩摩藩による琉球侵攻によって、外交及び貿易権に制限を加えられる保護国となりました。　その一方、国交上は明国や清国と朝貢冊封関係を続けるなど一定の独自性を持ち、内政は薩摩藩による介入をさほど受けませんでした。　1879年の琉球処分により日本の沖縄県とされるまでは、統治機構を備えた国家の体裁を保ち続けました。　首里城は沖縄方言ではスイグシクといい、琉球王国中山首里、現、沖縄県那覇市にあり、かつて海外貿易の拠点であった那覇港を見下ろす丘陵地にあったグスクの城趾です。　現在は、国営沖縄記念公園の首里城地区、通称、首里城公園として都市公園となっています。　沖縄県内最大規模の城で、戦前は沖縄神社社殿としての正殿などが旧国宝に指定されていました。　1945年の沖縄戦と戦後の琉球大学建設により、ほぼ完全に破壊され、わずかに城壁や建物の基礎などの一部が残っている状態でした。　1980年代前半の琉球大学の西原町への移転にともない、本格的な復元は1980年代末から行われ、1992年に正殿などが旧来の遺構を埋め戻す形で復元されました。　2000年12月に、「琉球王国のグスク及び関連遺産群」として世界遺産に登録されました。　登録は「首里城跡」であり、復元された建物や城壁は世界遺産に含まれていません。　2019年の火災により、正殿を始めとする多くの復元建築と収蔵・展示されていた工芸品が、全焼、焼失または焼損しました。　周辺には同じく世界遺産に登録された、玉陵、園比屋武御嶽、石門のほか、第二尚氏の菩提寺である円覚寺跡、国学孔子廟跡、舟遊びの行われた池である龍潭、弁財天堂、天女橋などの文化財があります。　當眞嗣一さんは1944年沖縄県西原町生まれ、琉球大学法文学部史学科を卒業し、沖縄県庁に勤務しました。　沖縄県教育庁文化課課長、沖縄県立博物館長、沖縄考古学会会長などを歴任し、現在、グスク研究所を主宰しています。　「琉球」の表記は『隋書』が初出で、同書によると607年に隋の煬帝が「流求國」に遣使したが、言語が通ぜず1名を拉致して戻ったという記述があります。　「琉球」に落ち着いたのは明代以降で、最も使用の多かった「流求」に冊封国の証として王偏を加えて「琉球」とされました。　14世紀後半、本島に興った山北・中山・山南の三山時代に対して明が命名したもので、それぞれ琉球國山北王、琉球國中山王、琉球國山南王とされました。　このうち中山が1429年までに北山、南山を滅ぼして琉球を統一しました。　これ以降、統一王国としての琉球王国である琉球國が興ることになりましたが、国号と王号は琉球國中山王を承継し幕末の琉球処分まで続きました。　「琉球」は隋が命名した他称であり、内政的には古くから自国を「おきなわ」、歴史的仮名遣では「お(う)きなは」に近い音で呼称していたとする研究もあります。　「おきなわ」の呼称は、淡海三船が記した鑑真の伝記『唐大和上東征伝』の中で、鑑真らが島民にここは何処かとの問いに、阿児奈波「あこなは」と答えたのが初出です。　少なくとも鑑真らが到着した753年には、住民らが自国を「おきなわ」のように呼んでいたことが分かります。　また「おもろさうし」には、平仮名の「おきなわ」という名の高級神女名が確認され、現在も那覇市安里に浮縄御嶽、ウチナーウタキ、別名、オキナワノ嶽という御嶽が現存し、県名の由来とされています。　その他にも国内外の史料に、「浮縄、うきなわ」、「悪鬼納、あきなわ」、「倭急拿、うちなー」、「屋其惹、うちな」といった表記が散見されます。　現在の「沖縄」という漢字表記はいわゆる当て字で、新井白石の『南島誌』が初出で、長門本『平家物語』に出てくる「おきなは」に「沖縄」の字を当てて作ったと言われています。　この「沖縄」が琉球処分後の県名に採用され、今日では一般化しています。　古都首里は丘の上にあり、その南縁部の頂に鎮座しているのが首里城です。　平成の復元をへてよみがえった朱塗りの建物と、白色のうねる石垣が南国の空に映え、夜ともなるとライトアップで幻想的な景観をみせてくれる美しい城でした。　首里城は、五百有余年にわたって存続し、琉球王国の政治・経済・文化・外交の中心的役割をはたしてきた城でした。　また、琉球の築城や土木・建築技術の粋を集めて築城された沖縄を代表する城でもありました。　琉球王国は、日本をはじめとして中国、朝鮮、東南アジア諸国との交流を深めるなかで、優れた文化を創り上げてきました。　その拠点であった首里城は華やかな王朝絵巻の象徴として、今次大戦の直前まで首里の高台でその威容を誇っていました。　しかし、太平洋戦争末期の沖縄戦で一帯がもっとも激烈な戦場となり、正殿をはじめ城内および周辺の貴重な文化遺産が失われました。　太平洋戦争末期の沖縄戦は、日米両軍の最後・最大の戦闘であり、激しい国内地上戦でした。　勝ち目のない捨て石作戦であり、一般住民を巻き込んだ地上戦がおこなわれ、軍事物資も兵力も国民を総動員して供給するという国家総動員体制地方版として戦われました。　沖縄戦では、3ヵ月以上にもおよぶ鉄の暴風が吹き荒れました。　そのため20数万、という尊い人命が犠牲になり、県民の財産もことごとく奪われ、過去から継承されてきた数多くの貴重な文化遺産も消失することになりました。　とくに首里城跡の地下深く第32軍の司令部が置かれたこともあって、文化遺産の集中する首里の町は米軍の猛攻撃にさらされることになりました。　首里城の地上部分の国宝建造物や神社仏閣および石垣や赤瓦がよく保存されていた首里の町並みなど、貴重な文化遺産の数々が破壊されてしまいました。　また、1950年に首里城跡に琉球大学が設置され、校内所狭しと校舎が建設され、戦禍をくぐり抜けてきた城壁の一部も、大学の設置建設工事によってさらに壊されてしまいました。　沖縄文化の象徴を失った県民の失望は大きく、これをとり戻したいとする心情は計り知れないものがあり、首里城の復元は戦後の大きな課題になっていきました。　1950・60年代になると、旧琉球政府文化財保護委員会などによって復元事業が開始され、「守礼之邦」の扁額を掲げた坊門、守礼門や第二尚王統の菩提寺、円覚寺の総門などの文化遺産の復元がおこなわれてきました。　1972年の復帰後は、琉球大学の移転計画もあり、その跡地利用の計画が検討され、やがて首里城跡の復元整備事業が復帰後、本格的に推進されることになりました。　首里城は大まかに内郭と外郭二重の石垣によって構成されています。　1972年からはじまった沖縄県教育委員会が所管する首里城外郭の石垣修復事業では、首里城の表となる歓会門や久慶門などの城門とその接続石垣工事が1984年に完成しました。　その翌年から歓会門と久慶門内郭の復元整備が、首里城城郭等復元整備事業として継続されることになりました。　この事業はその後も継続的に実施され、東のアザナから南側城壁にかけて首里城外郭を時計の逆まわりに年次的に進められていきました。　こうして30年の歳月をかけ2002年4月、首里城の外郭をとりまく城壁の整備がすべて終了しました。　城郭内側の内郭の区域約4ヘクタールについては、沖縄県の本土復帰を記念する国の都市公園整備事業として、公園整備されることが閣議決定されました。　その公園整備の目玉となる首里城正殿の復元を含め、正殿・御庭ゾーンや城郭ゾーン、および大手城門ゾーンなどの整備なども進行しました。　さらに城郭外側の区域約14ヘクタールも県営公園事業として随時整備され、沖縄の本土復帰20周年にあたる1992年に、首里城正殿をはじめとする主要区域がよみがえることになりました。　1992年11月2日には正殿を中心とする建築物群、そこへ至る門の数々と城郭が再建され首里城公園が開園しました。　現在は、首里城を中心とした一帯が首里城公園として整備・公開がすすめられ、正殿の裏側にあたる城郭や建築物群の再建事業も引き続き行われています。　2000年には「首里城跡」として他のグスクなどとともに、「琉球王国のグスク及び関連遺産群」の名称で世界遺産に登録されました。　2006年4月6日には、日本100名城に選定され、約30年にわたる復元工事が2019年1月に完了しました。　そして、再建開始から40年目の2019年10月31日未明に火災が発生し、正殿と北殿、南殿が全焼しました。　これまでの、1453年、1660年、1709年、1945年の焼失に次いで、歴史上5度目の焼失となりました。　不慮の事故をきっかけとして、世界遺産としての顕著な普遍的価値の大きさが改めて4認識されるようになりました。　同時に、琉球の歴史と文化を見つめなおす機運も生まれてきました。　復元したばかりの貴重な建物を焼失したことは残念ですが、落胆し立ち止まることがあってはならないだろうといいます。第１章　首里城をとり戻せ／１　沖縄戦と首里城／２　首里城を復元せよ／３　よみがえる首里城／第２章　グスクの時代／１　先史時代の琉球／２　グスクの誕生／３　大交易時代／４　グスク時代の発展／５　三国分立から統一へ／第３章　琉球王国の象徴・首里城／１　首里城を鳥瞰する／２　復元整備に伴う正殿の発掘／３　王国の遺物たち／４　北殿と南殿／５　京の内／６　精巧優美な石垣／第４章　琉球王国の終焉と首里城／１　琉球王国の終焉／２　世界遺産になった首里城跡／３　焼失とこれから[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]琉球王国の象徴　首里城（シリーズ「遺跡を学ぶ」　145） [ 當眞嗣一 ]楽天市場1,760円琉球王国は誰がつくったのか倭寇と交易の時代 [ 吉成直樹 ]楽天市場3,520円
24Jul
- ダイオウイカvs.マッコウクジラ－図説・深海の怪物たち(感想）
  　19世紀の船乗りたちが恐怖したシ－サ－ペントやダイダロスモンスタ－、1977年に日本の漁船が引き上げたニュ－ネッシ－は、オオウミヘビや首長竜と言われました。　”ダイオウイカvs.マッコウクジラ－図説・深海の怪物たち”（２０２１年４月　筑摩書房刊　北村　雄一著）を読みました。　まったく光が届かない深海に蠢いている想像を超える生物たちについて、その異様な姿と習性を迫力の描きおろしイラストで紹介しています。　200フィ－ト（60メ－トル）はありそうな巨大な体を持つヘがいる、と言われたようです。　太さは20フィ－ト（6メ－トル）を超え、ベルゲの海岸付近の岩礁や洞窟にすんでいます。　首からキュ－ビット（50センチ弱）ほどの長さの毛を垂らし、ウロコは鋭く、色は黒い。その眼は燃えるような光を放ちます。　このヘビは船乗りたちを恐れさせ、柱のように高く頭を持ち上げて人間をつかまえ、食べてしまいます。　奇妙な姿をした深海生物、奇怪なれど美しいその姿は、分厚い水に閉ざされて手が届きませんでした。　しかし2000年代以後、機械の発達で深海生物の写真撮影が可能となりました。　美しい深海生物の写真で本をつくることには需要があって、つくれば売れました。　売れるとわかれば皆が同じものをつくって売りますし、実際、類書が多く出ました。　たくさんつくれば値崩れが起こり、利潤を生み出せない投資は、今や重しとなって景気を低迷させます。　珍奇とパクリと投資と景気と不景気の循環。これが深海生物本にも起こりました。　しかも、数少なかった画像はすぐに使い尽くされてネタがなくなり、深海バブルは終わりをつげました。　とはいえ、画像にこだわるから尽きるだけで、ネタ自体はいくらでもあります。　たとえば深海生物の眼、これだけで本が一冊以上書けますし、チョウチンアンコウだけで一冊本を書くこともでき、あるいは伝説のオオウミヘビで本を書くこともできました。　今回、著者が書いたこの本は、オオウミヘビをテ－マにしているといいます。　北村雄一さんは1969年長野県生まれ、日本大学農獣医学部を卒業しました。　サイエンスライタ－兼イラストレ－タ－として、生物進化から天体まで幅広い分野で活躍しています。　主なテ－マは、系統学、進化、深海、恐竜、極限環境などで、2009年に科学ジャ－ナリスト賞大賞を受賞しています。　深海はその過酷な環境と広大な範囲のため、浅海と比べて観察・研究が困難であり、生物が存在するかどうかは長く不明でした。　イギリスの博物学者であるエドワ－ド・フォ－ブスは、1839年に行った調査船による観測結果を元に、深海無生物説を提唱しました。　しかし、その後の底引き網や海底ケ－ブルを用いた各国の調査により、深海から相次いで生物が採取され、この説はすぐに否定されました。　深海生物の存在を決定的に証明したのは、1872年から1876年にかけて行われた英国海軍のチャレンジャ－号による大規模な世界一周探検航海でした。　この航海がもたらした膨大な海洋学的研究成果をきっかけとして、各国の海洋調査は本格化し、深海魚研究の歴史も幕を開けました。　生身の人間が直接大深度に潜行することはできないため、深海探査には常に困難がつきまといます。　漁網中に混獲されたり、海岸に打ち上げられたりした深海魚も時として貴重な標本となりましたが、実際に生きている姿を伝える情報は損なわれていることが多かったです。　19世紀後半以降、ワイヤ－ロ－プや底引き網の改良により大深度　からの標本採取が可能になったものの、深海魚を直接観察することは依然容易ではありませんでした。　兵器としての潜水艦は第一次世界大戦時にはすでに実用化されていた一方で、学術目的での潜水機器開発は遅れていました。　1928年に有人の潜水球バチスフェアが開発され、ようやく深海魚の観察が可能になりました。　バチスフェアは無動力ではありましたが、深度923メ－トルまでの潜水に成功しました。　そして1948年に、オ－ギュスト・ピカ－ルにより自前の動力を有した深海探査艇、バチスカ－フが建造されました。　バチスカ－フは複数の後継機が作られ、深海魚の生態観察や大深度での標本採集に強力な手段を提供しました。　20世紀後半から現代にかけて、日本のしんかい6500、ロシアのミ－ル、フランスのノティ－ルおよびアメリカのアルビン号などにより、深海魚の生活様式・環境への適応についての情報が蓄積されつつあります。　海洋は大陸棚の縁を境として、陸に近い沿岸域と、陸から遠く離れた外洋に水平区分されます。　深海には光合成を行う植物のような基礎生産者が存在せず、深海生物のエネルギ－源となる有機物は主に浅海と陸地から供給されます。　このため、一般的に深海魚やほかの深海生物は陸に近い海域ほど多く、外洋に出るほど少なくなります。　また、熱帯域の外洋では対流が起きないため表層の生物が少なく、利用可能な堆積物に乏しい荒涼とした海底が広がることもあります。　底地形の特徴はそれぞれの地域によって異なり、底生性深海魚の分布に大きな影響を与えます。　一方で、深海中層の環境は比較的安定し均質であるため、遊泳性深海魚は広範囲な分布域を持つ種類が多いです。　太平洋、インド洋、大西洋すべてに分布する深海魚も少なくなく、汎存種とか汎世界種と呼ばれます。　遊泳性深海魚の生物群系は主に気候や大陸・島嶼地形の影響を受けながらおよそ20に分類され、これはほかの生物群と比較して著しく少ない区分数です。　海を深さによって鉛直方向に区分した場合、表層、中深層、漸深層、深海層、超深海層に分けられます。　この区分は漂泳区分帯と呼ばれることもあり、一般に中深層以深に主たる生息水深を持つ魚類が深海魚として扱われます。　中深層は水深200～1,000メ－トルで、光合成を行うには不充分ながらも、わずかに日光が届きます。　水温が急激に変化する層のほとんどがこの領域に存在し、その下には物理的に安定で変化の少ない深海独特の環境が広がっています。　中深層の遊泳性深海魚はこれまでに約750種類が知られています。　漸深層は水深1,000～3,000メ－トルで、光の届かない暗黒の世界です。　水温は2～5℃で安定している一方、生物が利用できる有機物の量は表層の5%にも満たず、深度とともに急速に減少していきます。　漸深層の遊泳性深海魚には、少なくとも200種が含まれます。　深海層は水深3,000～6,000メ－トルで、水温は1～2℃程度にまで下がり、ほとんど変化しなくなります。　300気圧を超える水圧は、生物の細胞活動に影響を与え、遊泳性深海魚はほとんど姿を消し、アシロ科・クサウオ科・ソコダラ科の底生魚が見られるのみです。　超深海層は6,000メ－トル以深で、海溝の深部に限られ、全海底面積の2%に満たないです。　水圧が600気圧を超えるこの海域に暮らす深海魚は、深海層と同様にソコダラ科、クサウオ科およびアシロ科に属するごく一部の底生魚しか知られていません。　100年以上前の19世紀、海で奇妙な怪物を目撃した報告が相次ぎました。　それは人間が知る既知の海洋生物ではありません。　見た目はヘビのようですが、しかしはるかに大きいのでオオウミヘビと呼ばれました。　オオウミヘビのことを英語ではシーサ－ペントとか、あるいはグレ－トシ－サ－ペントといいます。　サ－ペントは英語ではなく、ラテン語のセルベンスが由来で、セルペンスの意味はヘビです。　ですからシ－ザ－ペントをそのまま訳せばウミヘビになるのですが、単語としてはちょっと違います。　英語では喬虫類のウミヘビのことをシ－スネ－クと呼びます。　シ－ザ－ベンドを日本人はオオウミヘビと訳してしまいましたので、爬虫類のウミヘビと区別がつきにくくなりました。　しかし、元はスネ－クではなくてサ－ペントで、ヘビではない得体の知れない怪物という意味合いがありました。　そして、目撃談を丁寧に読むと、それらはダイオウイカとかリュウグウノツカイとか、深海大型生物の誤認であることが分かりました。　オオウミヘビ伝説は消えましたが、1980年代はまだその名残がありました。　当時の子供向け怪奇本に必ず登場した怪獣御三家は、ネッシ－、雪男、そしてオオウミヘビです。　このうち実在が確かなのはオオウミヘビだけであり、生物学の範躊、それも深海生物の範躊に入ります。　しかし、オオウミヘビのネタだけで一冊書くと、それはもう深海本ではなくなってしまいます。　ですからオオウミヘビの後は、チョウチンアンコウ、デメニギス、ダイオウグソクムシなどを語ります。　そして後半3分の1は、生きた化石である深海生物を取り上げます。　オウムガイ、コウモリダコ、シ－フカンス、これで一般の人たちが知る深海生物はほぼ網羅し尽くせます。　最後のシ－ラカンスでは、変化するものが生き残るという、ダ－ウィンの名言も解説するといいます。まえがき　　第一章怪物と呼ばれた深海生物／１ダイオウイカ－”巨大海ヘビ”はマッコウクジラのディナ－／２ラブカ－ヘビの顔をした深海ザメ／３ミックリザメ－古代の巨大肉食魚の正統な後継者／４ウバザメ、メガマウス、ニュ－ネッシ－－人は見たいものしか見えない／５リュウグウノツカイ－古代から想像力を刺激する容姿／６レプトケファルス幼生－巨大ウナギ伝説の起源　　第二章想像を絶する深海の生態／７フビワアンコウ－極端に小さいオスの役割／８デメニギス－透明な頭と巨大目玉の超能力／９ダイオウグソクムシ－無個性という特殊能力　　第三章生きた化石は深海にいる／10オウムガイ－貝がイカに進化する過程／11コウモリダコ－独自のニッチで１億6600万年／12シ－フカンス－ダ－ウィン進化論の神髄[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]ダイオウイカvs.マッコウクジラ図説・深海の怪物たち（ちくま新書　1566） [ 北村　雄一 ]楽天市場902円幻の巨大生物と未確認生物 [ 並木伸一郎 ]楽天市場628円
17Jul
- 徳川おてんば姫(感想）
  　大政奉還から150年の節目を迎えた平成29年、祖父・徳川慶喜公の存在にあらためて思いを馳せ、平成の初め頃から書き連ねていた本書の出版を決意したといいます。　”徳川おてんば姫 ”（２０１８年６月　東京キララ社刊　井出　久美子著）を読みました。　江戸幕府最後の第15代将軍かつ日本史上最後の征夷大将軍であった、徳川慶喜の七男・慶久の四女として生まれ、小石川第六天町の徳川邸の屋敷で生まれ育った、孫娘自身が綴る波乱万丈な”おてんば”自叙伝です。　大政奉還は、256年続いた江戸時代の終焉というだけでなく、700年近く続いた武家社会の終わりでもあります。　今の私たちの暮らしは、過去の歴史の積み重ねと、こうした大きな転換点の先に成り立っていることを忘れてはいけないと、昔のことを思い起こす機会が増えたそうです。　徳川慶喜は1837年生まれの江戸幕府第15代征夷大将軍で、在職は1867年1月10日から1868年1月3日でした。　江戸幕府最後の将軍であり、日本史上最後の征夷大将軍でした。　在任中に江戸城に入城しなかった唯一の将軍で、最も長生きした将軍です。　御三卿一橋徳川家の第9代当主時に、将軍後見職や禁裏御守衛総督などの要職を務めました。　徳川宗家を相続した約4か月後に、第15代将軍に就任しました。　大政奉還や新政府軍への江戸開城を行ない、明治維新後に従一位勲一等公爵、貴族院議員となりました。　1888年に静岡県の静岡城下の西草深に移住し、1897年に再び東京の巣鴨に移住しました。　1901年に小日向第六天町に移転し、1902年に公爵を受爵し、徳川宗家とは別に、徳川慶喜家の創設を許されました。　1908年に大政奉還の功により、明治天皇から勲一等旭日大綬章を授与されました。　1910年に慶久に家督を譲って、貴族院議員を辞めて隠居しました。　1913年に死去し、勲一等旭日桐花大綬章を授与されました。　正室の美賀子は権大納言今出川公久の娘ですが、いったん関白一条忠香の養女となってから慶喜に嫁いだため、明治天皇の皇后となった忠香の三女一条美子の義姉にあたります。　この正室のとの間には1858年に生後5日で夭折した女子がいます。　明治になって誕生した10男11女はすべて、2人の側室新村信と中根幸との間に儲けた子女です。　徳川慶喜公爵家を継いだのは七男の慶久で、長女は昭和天皇の次弟高松宮宣仁親王に嫁いだ喜久子妃です。　慶久は1884年に静岡市葵区紺屋町の屋敷で生まれ、母は側室の新村信、初名は久でした。　宮川喜久蔵、次いで黒田幸兵衛のもとに預けられました。　1896年に妹英子とともに、静岡から東京に移り学習院に入学しました。　徳川慶喜家の継嗣となるにあたって、1902年に父の偏諱をとり慶久と改名しました。　1906年に学習院高等科を卒業し、1908年に有栖川宮威仁親王の第二王女の實枝子と結婚しました。　實枝子は有栖川宮最後の王女で、次女・喜久子が有栖川宮の祭祀を継承した高松宮宣仁親王と結婚しました。　1910年に東京帝国大学法科大学政治科を卒業し、同年に貴族院議員となりました。　兄は徳川慶光、長女は慶子、次女は喜久子、三女は喜佐子で、四女が久美子です。　慶久は1922年に東京府東京市小石川区第六天町54番地の本邸で急死し、没後、正三位勲三等瑞宝章を追贈されました。　井出久美子さんは1922年に東京小石川区第六天町の徳川慶喜家に四女として生まれ、父は徳川慶久、母は有栖川宮家から嫁いだ實枝子です。　いまでは兄も姉たちも亡くなり、気がつけぱ、この屋敷のことを語れるのは自分だけとなってしまい、書き残し伝えるには今をおいてほかはないという思いで筆を進めたといいます。　武家社会が終わってもまだまだお家が何よりも重んじられていた時代に、徳川がどのような立場にあったか、第六天町の暮らしから学校生活、結婚、夫の戦死と再婚、華族制度の廃止後まで、覚えている出来事を書き綴ています。　生まれ育った家は、徳川慶喜終焉の地として知られている場所で、屋敷跡は現在、国際仏教学大学院大学の敷地になっています。　現住所は東京都文京区春日二丁目ですが、当時の町名にちなんでこの屋敷のことを「第六天」と呼んでいました。　今の春日通りと巻石通りの間、神田川へ向かって緩やかに下る高台にありました。　その頃は遠くに富士山も見え、広々としてとても静かなところだったそうです。　東側の新坂、西側の今井坂にはさまれ、新坂を下る向こう側には、金富尋常小学校がありました。　新坂を上り春日通りを進んだ先には、徳川家の菩提寺・伝通院がありました。　家康公の生母の於大の方や、秀忠公の長女の千姫が眠っています。　東に歩けば光圀公ゆかりの小石川後楽園もあり、いずれも史跡として当時の面影を今に伝えています。　慶喜公が、なぜ最期の地として第六天を選んだのかは、今になって気持ちを察することができるように感じるといいます。　江戸城を追われ、身一つで静岡に隠棲したけれども、やはり最期に暮らすのは江戸、とりわけ徳川に縁の深いこの地でと考えられたのではないでしょうか。　徳川邸は小石川区小日向第六天町五十四番地で、敷地西側の谷を挟んだ八番地には会津松平家がありました。　新坂を神田川に向かって下り、丸ノ内線の線路を渡った辺りが、当時の屋敷の正門です。　お客様はこの正門から、お客様以外の方は正門の脇の内玄関から、出入りの業者さんは勝手口のような別玄関からと、三つの玄関をそれぞれに使い分けていました。　久美子さんが生まれたのは1922年9月22日であしが、22日は慶喜公の月命日で、父慶久の月命日も22日のため、母が届け出を23日にしたといいます。　当時は病院での出産はほとんどなかったため、屋敷に有名なお産婆さんが来て取り上げてもらったといいます。　兄弟姉妹も同じお産婆さんだったそうです。　生まれた翌年の1923年に、関東一円を大地震が襲いました、　母と自分は第六天に残っていましたが、姉の喜久子と喜佐子、兄の慶光は、夏休みで葉山の別荘にいました。　別荘では、茅葺屋根の台所部分が崩壊し女中二人が生き埋めになってしまいましたが、どうにか無事に助け出されたとのことでした。　第六天でも、周囲の家には火災で大きな被害がありました。　屋敷は元々この場所にあった武家屋敷で、慶喜公が移り住んでからだいぶ増築・改築をしました。　住んでいた頃は、建物が1300坪ぐらい、そして広いお庭があり、敷地の広さは3400坪とされていました。　敷地の西側は石積みの急な崖があり、今も変わることなく当時の姿のまま残ってます。　北側は高台で、それぞれに庭が付いた戸建の家が長屋のような形で並んでいました。　ここは、家令の事務所や住居であったり、主治医や教師の住居として使われていました。　家令は江戸時代でいう筆頭家老のような存在で、事務や会計の管理、使用人を束ねる役など、屋敷の運営全般を取り仕切っていました。　戸建の南が屋敷の中の口で、使い走りの運転手や請願巡査の長屋がありました。　請願巡査とは、一般個人からの依頼で派遣された警察官です。　自分たちが暮らす屋敷はその南側にあり、敷地の中央でした。　屋敷には部屋と中庭がいくつもあり、延びた廊下は長く幾度も曲がり、お寺かお城を思わせる作りでした。　屋敷の南側は広い斜面のお庭になっていて、春には芝生の広場にクローバーやタンポポやレングが咲き乱れ、初夏はツツジの花が斜面を彩り、秋になると萩の花がそよぎました。　一つ上の姉の喜佐子と自分には八畳間と九畳間の部屋があてられ、二のお方と呼ばれていました。　後に高松宮妃殿下となった11歳上の姉の喜久子の部屋は一のお方と呼ばれ、西側の庭に面した洋間と十二畳の和室があり、その隣には母の部屋がありました。　父・慶久が早くに亡くなり女所帯でしたから、9つ違いの長男の慶光は普段屋敷には住まず、御修行所という町のしもた屋で、書生やお付きの者と暮らしていました。　日曜日だけ屋敷に戻って来ては、自分たちと遊んでくれました。　年子の姉の喜佐子と自分は、毎日の服までおそろいで何をするのも一緒で、まるで双子のように育てられ、お二方様と呼ぱれていました。　自分たちはとんでもないお転婆娘で、まるで男の子の兄弟みたいに石垣を駆け上ったり下りたり、鬼ごっこをして庭中を走り回って遊んだといいます。　久美子さんは1941年に旧福井藩の当主で侯爵松平康昌氏の長男である康愛氏と結婚しました。　康昌氏は1893年生まれ、昭和期の日本の華族、官僚で、旧福井藩主家第19代当主でした。　従二位勲一等侯爵で、明治大学政治経済学部教授や相模女子大学学長を務めました。　夫康愛氏は海軍将校として、結婚から3か月後には軍隊生活で、当初は、月に1～2回は自宅に戻ってきていました。　1942年に男児を出産しましたが、男児は2日後に亡くなったそうです。　当時の食糧・医療事情の不安定さが分かります。　その後、1944年に長女を無事出産しましたが、戦局が悪化し東京都八王子市に疎開しました。　幼子を抱えて農作業に薪割り水汲みをこなし、出征した夫の帰りを待つ日々でした。　しかし、終戦の翌年届いたのは、夫戦死の報告でした。　夫と死別した当時、久美子さんはまだ20代前半で。当時の慣習で本人の意志と関わらず再婚話が出てきました。　結局、夫の友人で復員した医師の井手次郎さんと1947年に再婚しました。　一方、前の婚家である松平家が、血筋を絶やさないために、長女を引き取ったといいます。　久美子さんも徳川家の人間で、家の重みは十分理解していましたので、涙を呑んで自分だけが離籍したそうです。　2年ほどして次郎さんは横浜市の下町で開業し。忙しいときは久美子さんも手伝ったといいます。　喧嘩のケガ人が駆け込んでくるような現場でしたが、持ち前の順応性ですぐに慣れました。　とはいえ、酔っ払いがいたり娼館があったりと良い環境ではなく、長男の淳さんも生まれたので、2年たらずでその医院は閉めました。　その後は喜久子妃殿下のはからいで、高松宮邸内の官舎に移り、その中に医院を開設し、夫は生涯現役を貫きました。　その医院の閉院後は、千葉県で団地住まいをして、デイサービスに通いつつ、静かな余生を暮らしました。　2004年に次郎さんが死去し、2018年に96歳で本書を出版して作家デビューしました。　そして、発刊から1か月後、ホッとしたように静かな眠りにつきました。　本書の最後に、著者の息子の井出純さんが謝辞を述べています。　母が執筆を思い立ってから10数年、書き進めては休み、しばらく休んでは再開し、文藝春秋社から東京キララ社様に制作のバトンを引き継いで頂き、ようやく完成までたどり着いたといいます。はじめに／第一章　第六天の暮らし／慶喜終焉の地、小日向第六天町／第六天の子供たち／「表」と「奥」の五十人／第六天のお正月／御授爵記念日／おとと様とおたた様／第二章　学校生活／おひい様の学校／「金剛石　水は器」／やりにくい歴史の授業／修辞会、体操会、遠足／御當日／葉山と軽井沢の夏休み／有栖川御流／絵と写真／第三章　結婚と戦争／結婚／新婚生活と戦争の足音／太平洋戦争の開戦／長男・長女の誕生と出征／疎開と空襲／終戦／戦死の知らせ／不思議な巡り合わせと娘との別れ／『精強２６１空〝虎〟部隊サイパンに死すとも』／第四章　戦後を生きる／再婚・目白での大家族暮らし／横浜の下町で開業／高松宮邸／世が世なら／高輪での暮らし／井手八景／殿下・妃殿下との思い出／第六天再訪／謝辞[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]徳川おてんば姫（［テキスト］） [ 井手久美子 ]楽天市場1,760円徳川慶喜最後の将軍（文春文庫） [ 司馬遼太郎 ]楽天市場693円
10Jul
- 新幹線100系物語（感想）
  　東海道・山陽新幹線は1964年にデビューした0系電車が改良を重ねながら製造され続けていましたが、1980年代に入ると古くささが否めなくなりました。　そこで新幹線のイメージアップを目的に、全体の構成やデザイン、車内設備を大幅に変えた新型車両を導入することになり、1985年に100系電車がデビューしました。　”新幹線100系物語”（２０２１年４月　筑摩書房刊　福原　俊一著）を読みました。　国鉄最後の名車として知られ、2012年の引退後も根強い人気を誇る新幹線100系について、綿密な取材をベースに、民営化前後の激動の時代に設計開発・計画・運転・保守に打ち込んだ、鉄道マンたちの熱い思いを伝えています。　新幹線100系は、新幹線のイメージを大きく変えた電車で、青と白の塗装や5列の座席は0系を踏襲しつつ、先頭のデザインはシャープなものになりました。　さらに、2階建て車や個室も導入し、サービス面でも大きく進化しました。　16両編成中に2両が連結され、このうち1両は食堂車で、1階に厨房があり、2階の食堂は車窓を楽しみながら食事できるよう、大きな窓が設けられました。　もう1両はグリーン車で、1階には新幹線初の個室を設置。食事のルームサービスを頼め、グレードの高いサービスが提供されていました。　また、客室内には停車駅案内やニュース、天気予報などの情報を提供する電光掲示板を設置し、音楽やラジオ番組の配信サービスも提供し、グリーン車は座席にオーディオ装置を設置しました。　いまの新幹線で当たり前のように提供されているサービスも、この100系から始まっています。　福原俊一さんは1953年東京都生まれで、武蔵工業大学経営工学科を卒業し、東芝の子会社に勤務してきました。　鉄道とは別のエンジニアの仕事をする傍ら、電車の発達史を研究し、2013年に会社を定年で退職しました。　幼少期から鉄道に興味を抱き、5歳のときに投入された国鉄181系電車に魅せられたことが鉄道をライフワークにするきっかけとなり、昭和50年代から鉄道雑誌などに寄稿を続けてきたそうです。　電車の技術史や変遷を体系立てて調査し、車両研究をライフワークとして取組んでいます。　00系は、かつて日本国有鉄道と本系列を承継した東海旅客鉄道（JR東海）・西日本旅客鉄道（JR西日本）が設計製造した、東海道・山陽新幹線の第2世代営業用新幹線電車です。　1970年代になると、1964年の東海道新幹線開業時から運用されていた0系車両の中には、経年劣化が生じ始めました。　その原因は、安全・快適な高速走行のための技術的特徴が盛り込まれた車両を、高速かつ高頻度によって運行する新幹線の運行形態そのものにありました。　0系車両では快適性のために気密構造を採用しましたが、列車同士のすれ違いやトンネルの出入りで生じる圧力の繰り返しによって、金属疲労のために車体の気密性が保てなくなりました。　0系車両が初めて設計された営業用の新幹線車両であることや、新幹線自体が高速列車を長期間運用した最初の事例でもあったことから、予期しがたいものでした。　この状況に合わせ、国鉄は0系の廃車基準を製造後13年と設定し、古い0系車両は新造した0系車両によって置き換えられました。　この時点で新形式の投入が行われなかったのには、国鉄の経営状況悪化や労使問題などが影響しました。　それに加え、当時0系は車両の経年数が揃っていない編成が運用されていて、既存の車両と混成・編成替えを行う場面における互換性に対して配慮されました。　このような経年数の不揃いな編成が生じたのは、開業以来0系の増備が続いたという導入初期特有の事情もありました。　幹線車両に起こりうる事象が0系の運用経験からある程度把握できるようになってきた一方、0系の基本となるデザイン・内装は1964年の登場当初のままであったため、何度かマイナーチェンジを経ました。　とはいえ、陳腐化の印象は否めなくなり、新幹線博多開業の際に編成単位で大量増備された車両の取換準備車両が必要となることも契機となり、モデルチェンジの機運が高まりました。　そこで、0系の設計を改めたモデルチェンジ車の検討が1980年頃から始まりました。　100系は、東海道新幹線開業以来活躍を続けた0系から20年ぶりのモデルチェンジ車として、1985年に誕生しました。1987年の国鉄民営化を目前に控えた大きな潮流のなか、100系は国鉄・メーカ技術陣が背水の陣で設計・開発に臨んだ車両でした。　お客様第一の設計思想が貫かれただけでなく、エクステリア・インテリアデザインに部外の工業デザイナーが本格的に参加した車両で、ビジネスライクな新幹線に旅の楽しさを提供した車両でもありました。　民営化後に東海道・山陽新幹線を承継したJR東海・西日本が増備した100系は、カフェテリア車、グランドひかりなど、新生JRのイメージアップに大きく貢献しました。　そして民営化間もない時期に100系を舞台としたJR東海のエクスプレス・キャンペーンは、日本のCM市場に一大金字塔を打ち立てました。　しかし黄金時代が短いのは世の常で、100系誕生の7年後には走行機能全般の改良をはじめ、最高速度270 km/h を実現した300系が誕生し、主役の座を後継車両に譲ることになりました。　100系は0系と300系の間にはさまれ、技術的にはつなぎの車両だったように見えなくもありませんが、国鉄末期から民営化初期にかけてのフラッグシップトレインとして輝きを見せました。　鉄道関係のニュースサイトのアンケート結果では、もう一度乗りたい新幹線電車は100系が1位で、歴代車両のなかで一番華やかな存在だったなどの意見が寄せられたといいます。　2階建て食堂車・グリーン車を組み入れて富士山麓を颯爽と駆け抜ける姿は絵になる存在で、100系は記録よりも人々の記憶に残る名車だったことは間違いありません。　そんな名車の足跡を、基礎資料や関係者への聞取りを基軸にまとめたのが本書です。　第1章では、1964年の東海道新幹線開業以来増備が続けられた0系の後継車両として、2階建て車両を組み入れたモデルチェンジ車の構想がスタートした当時の背景、そして検討の経過が紹介されています。　第2章では、それまでの0系では回転できなかった普通車3人掛シートを回転可能にし、食堂車1両で構想がスタートした2階建て車両がグリーン車1両を2階建て車両（16両編成で2両）に変更した経緯などがs紹介されています。　第3章では、0系をブラッシュアップした先頭形状と外部色決定の経緯、コスト低減を追求した主回路システム選定の経緯などが紹介されています。　第4章では、1985年3月に完成した100系第1陣の量産先行車が、10月から営業運転が開始された経緯や、専任担当試験科の発足、営業運転開始後の初期トラブル克服、お召列車運転の経緯などが紹介されています。　第5章では、民営化後の投入予定を民営化までに前倒して投入されたなった経緯、大窓など量産車の設計変更の経緯、新幹線の速度向上と100系量産車の営業運転、1986年11月ダイヤ改正の経緯などが紹介されています。　第6章では、100系を舞台にしたシンデレラ・エクスプレス、クリスマス・エクスプレスなどエクスプレス・キャンペーンの経緯や、一連のキャンペーンを企画した担当者の思いなどが紹介されています。　第7章では、JR東海・西日本が増備した100系カフェテリア編成とグランドひかりが誕生するまでの経緯、そして100系の全盛期だった92年3月ダイヤ改正までの動向が紹介されています。　第8章では、のぞみが運転を開始し100系がわき役に押しやられる契機となった1993年3月ダイヤ改正、その後、最後まで残った山陽こだま運用からも引退し、営業運転を終える2012年3月ダイヤ改正までの動向が紹介されています。　100系は国鉄民営化前後、つまり1980年代後半から1990年代前半という日本に活気のあった時代に光り輝いた車両でした。　その足跡の一端を本書から読み取っていただければ幸いであるといいます。第１章　新幹線モデルチェンジ車の構想／第２章　100系新幹線電車の構想／第３章　100系新幹線電車の開発／第４章　100系量産先行車の営業運転開始／第５章　100系量産車の誕生と国鉄最後のダイヤ改正／第６章　エクスプレス・キャンペーンの主役100系／第７章　100系新幹線電車の進展／第８章　のぞみ時代の100系[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]新幹線100系物語（ちくま新書　1564） [ 福原　俊一 ]楽天市場946円ビコムブルーレイ展望::新幹線100系こだま博多～岡山【Blu-ray】 [ (鉄道) ]楽天市場6,160円
03Jul
- 大友義鎮　国君、以道愛人、施仁発政(感想）
  　大友義鎮は、1550年に家督を継ぎ，のち北九州6ヵ国の守護となり，大友氏の最盛期を築きました。　”大友義鎮　国君、以道愛人、施仁発政”（２０２１年１月　ミネルヴァ書房刊　鹿毛　敏夫著）を読みました。　戦国時代から安土桃山時代にかけての武将で、戦国大名、キリシタン大名として知られ、宗麟の法号を持つ、大友氏21代当主の義鎮の生涯を紹介しています。　大友義鎮は、1530年に大友氏20代当主の大友義鑑の嫡男として豊後国府内に生まれました。　傅役は重臣の入田親誠が務め、幼名は塩法師丸と言いました。　1540年2月3日に元服し、室町幕府の第12代将軍の足利義晴から、一字拝領を受け義鎮と名乗りました。　守護公権力として領土と領海の統治に邁進し、ヨーロッパから訪れた未知なる宗教の宣教師や、外交交渉のために来日したアジアの国家使節に果敢に向き合いました。　キリスト教に帰依しキリシタンを保護し，ポルトガル貿易を行い，府内、今の大分市を西洋文化の中心地としました。　1582年に大村氏、有馬氏とともに、天正遣欧使節を派遣しました。　鹿毛敏夫さんは1963年大分県生まれ、1986年に広島大学文学部史学科国史学専攻を卒業し、大分県立大分雄城台高等学校、森高等学校の講師、教諭を務めました。　1997年に大分県立先哲史料館研究員、主任研究員となり、2005年に九州大学大学院人文科学府日本史学専修博士後期課程を修了しました。　2005年に国立新居浜工業高等専門学校助教授、2007年に准教授、2013年に教授、2015年に名古屋学院大学国際文化学部教授、2016年に大学院外国語学研究科教授となりました。　文学博士で、専攻は日本中世史です。　大友義鎮は戦国時代から安土桃山時代にかけての武将で、戦国大名、キリシタン大名、大友氏21代当主で、宗麟の法号で知られ、洗礼名はドン・フランシスコです。　弟に大内義長、塩市丸、親貞など、子に義統（吉統）、親家、親盛などがいます。　大友氏は鎌倉時代から南北朝時代にかけて、少弐氏・島津氏と共に九州の幕府御家人衆の束ね役として権勢を振るい、室町時代に入ってからは大内氏の九州進出に対し、少弐氏と結び大内氏と抗争していました。　大友氏は豊後国と筑後国の守護に幕府より代々補任される、いわゆる守護大名でした。　父は20代当主・大友義鑑。母は公家の坊城氏の娘とする説があります。　義鎮は20歳の頃、父の義鑑は義鎮の異母弟である塩市丸に家督を譲ることを画策して、傅役の入田親誠らと共に義鎮の廃嫡を企みました。　この動きを察知した義鎮派重臣が反撃を起こし、1550年2月10日に塩市丸とその母は殺害され、義鑑も負傷して2月12日に死去しました。　義鑑の遺言により義鎮が家督を相続し、大友氏21代目の当主となりました。　1551年に周防国の大名大内義隆が家臣の陶隆房の謀反により敗走自害すると、陶隆房の申し出を受けた義鎮は、実弟の晴英を大内氏の新当主として送り込みました。　筑前博多の支配権を得たことは、大友氏に多大な利益をもたらしました。　1557年に連合で派遣した遣明船で、義鎮は大内氏所有の「日本国王」印を用いて朝貢しました。　また、肥後国での復権を目論む叔父の菊池義武の蜂起を退け、菊池氏を滅亡させて肥後国も手中にしました。　さらに少弐氏や肥前国人の竜造寺氏に勝利し、1554年に肥前国の守護にも任じられました。　しかし父の死以降の大友氏家臣中には軋轢が残っており、さらに義鎮がキリスト教に関心を示してキリスト教布教を許可したことが、大友家臣団内の宗教対立に結び付きました。　1557年に実弟の大内義長が毛利元就に攻め込まれて自害し、大内氏が滅亡すると、大友氏は長門周防方面への影響力を失いました。　長門周防の旧大内氏領土を併呑した毛利氏が北九州に進出してくると、義鎮はこれと対立し、毛利氏と内通した筑前国の秋月文種を滅ぼし、北九州における旧大内領を確保することに成功しました。　従来から大友氏は室町幕府将軍家との関係を強化していましたが、1559年に足利義輝に多大な献金運動をして、同年6月には豊前国・筑前国両国の守護職に任ぜられ、同年11月には九州探題に補任されました。　1560年に左衛門督に任官され、義鎮は名実共に九州における最大版図を築き上げ、大友氏の全盛期を勝ち取りました。　しかし1562年に門司城の戦いで毛利元就に敗れ、同年に出家し休庵宗麟と号しました。　その後も足利将軍家に多大な援助を続け、1563年に義輝の相伴衆に任ぜられました。　1565年に義輝が家臣の謀反により没し、1568年に弟の足利義昭が新将軍となりました。　毛利氏は山陰地方の仇敵の尼子氏を滅ぼし、再び北九州へ食指を伸ばすようになり和睦は反故となりました。　1567年に豊前国や筑前国で大友方の国人が毛利元就と内通して蜂起し、これに大友氏重臣の高橋鑑種も加わるという事態が起こりましたが、宗麟は立花道雪らに命じてこれを平定させました。　1569年に肥前国で勢力を拡大しつつあった龍造寺隆信を制するため、自ら軍勢を率いて筑後・肥前へ討伐に向かいましたが、毛利氏が筑前国に侵攻してきたため慌てて撤退しました。　義鎮は重臣の吉岡長増の進言を受け、大内輝弘に水軍衆の若林鎮興を付け、周防国に上陸させて毛利氏の後方を脅かし、元就を九州から撤退へと追い込みました。　1570年に再度肥前国に侵攻しましたが、龍造寺隆信に今山の戦いで敗れ弟の親貞が戦死しました。　その後大友氏は肥前国や筑後国の反龍造寺勢力を扇動し支援することで対抗しましたが、龍造寺氏の勢力の膨張を防ぐことはできませんでした。　1574年に京都で織田信長が将軍足利義昭との抗争に勝利し、義昭は京を追放されて山陽地方に下り毛利氏の庇護を受けました。　1576年に、宗麟は家督を長男の義統に譲って隠居しましたが、しばらくの間は宗麟と義統との共同統治が行われていました。　1577年に、薩摩国の島津義久が日向国に侵攻を開始し、大友氏は宗麟も出陣しましたが耳川の戦いで大敗しました。　耳川の戦い後、大友領内の各地で国人の反乱が相次ぎ、さらに島津義久や龍造寺隆信、秋月種実らの勢力拡大もあり、大友氏の領土は侵食されていきました。　1584年の沖田畷の戦いにて、龍造寺隆信が島津義久の弟の島津家久に敗北を喫し戦死すると、大友氏は立花道雪に命じて筑後国侵攻を行い、筑後国の大半を奪回しました。　しかし翌年に道雪が病死し同地での求心力を失い、これを好機と見た島津義久は北上を始めました。　1586年に宗麟は上方へ向かい、中央で統一政策を進める豊臣秀吉に大坂城で謁見することに成功しました。　宗麟は大友氏が豊臣傘下になることと引き換えに、軍事的支援を懇願しましたが、島津義久はその後も大友領へ侵攻しました。　個々の拠点をかろうじて防衛しているだけで、豊後は島津氏に蹂躙され、大友家は滅亡寸前にまで追い詰められました。　1587年に、毛利輝元、宇喜多秀家、宮部継潤らの軍勢と豊臣秀長の軍勢が合流し、さらに豊臣秀吉軍の本隊が九州に入り、総勢10万の軍勢が九州に上陸しました。　同年4月の根白坂の戦いにおいて、1万の軍勢が空堀や板塀などを用いて砦を堅守し、これを島津軍は突破できずに戦線は膠着状態に陥りました。　やがて、豊臣秀長麾下の藤堂高虎の500名と宇喜多秀家麾下の戸川達安の手勢らが、島津軍と衝突して島津軍は甚大な損害を出して敗走しました。　この戦いにより豊臣氏は権威を回復し、秀吉による九州平定を盤石なものにした上、窮地に陥っている大友氏を救いました。　宗麟は戦局が一気に逆転していく中で病気に倒れ、島津義久の降伏直前に豊後国津久見で病死しました。　豊後大友氏の研究はすでに1980年代までに、渡辺澄夫、芥川龍男、外山幹夫の三氏による重厚な研究著書が刊行されています。　その成果は、豊後の中世史像を明らかにしたとともに、日本の大名領国制研究の発展に大きく寄与したことはいうまでもありません。　しかし、20世紀から21世紀への転換をはさんだこの数十年で、その研究環境は激変しました。　大友館と府内の発掘現場では、今この瞬間にも調査が進められていて、そこでは膨大な量の遺構と遺物が出土し、年度末には毎年数百頁におよぶ発掘調査報告書が刊行されてきました。　文献史学の研究者は、もはやこの考古学的成果を無視して論文を書くことはできませんし、考古学の研究者もまた、出土遺物を文献に照らし合わせてその位置づけを判断しなければなりません。　世紀末をはさんだ研究フィールドの環境的激変は、文献・考古・城郭などの細分化された専門分野の垣根を乗り越え、それらを横断し、総合する形での科学的分析を要請しています。　大友氏に関する「伝説の世界」と「迷信の世界」はいまだ根深く、それを打破するにはこの先も数十年の時間を要しそうだといいます。　大友氏研究の難しさは、こうした後世の二次的編纂物による流言の根深さのみならず、16世紀東アジアでの布教活動の成果を本国に伝える意図で作成されたイエズス会関連諸史料の扱いとも関わります。　宗教というバイアスがかかった史料の記述をそのまま鵜呑みして書かれた概説書や時代小説によって、混迷せるキリシタン大名＝大友義鎮という悩ましいイメージが定着してしまったのです。　歴史研究者は、社会の人々が抱く歴史へのイメージに責任をとらねばならず、史実に近づく道程は果てしなく遠いです。　様々な可能性を秘めた大友氏の歴史遺産を、分野や世代を超越した学際的チームとして調査・分析していく歩みを続けていく必要があろうといいます。序章　大友氏の史的背景と研究史／第１章　大友氏の歴代当主／第２章　領国の拠点／第３章　領国の統治／第４章　経済政策／第５章　硫黄・鉄砲と「唐人」／第６章　建築と絵画への造詣／第７章　アジア外交と貿易政策／第８章　西欧文化の受容と評価／第９章　東南アジア外交の開始と競合／終章　義鎮の政治姿勢と経営感覚[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]大友義鎮　国君、以道愛人、施仁発政／鹿毛敏夫【3000円以上送料無料】楽天市場3,850円＜毛利氏と戦国時代＞毛利氏の宿敵大友義鎮と山中鹿介【電子書籍】[ 森本繁 ]楽天市場105円
26Jun
- 遊王徳川家斉(感想）
  　徳川家斉は1773年生まれ、親藩御三卿の一橋治斉の長男で、母は岩本正利の娘。幼名は豊千代、院号は文恭院と言いました。　”遊王徳川家斉”（２０２０年５月　文藝春秋社刊　岡崎　守恭著）を読みました。　在位50年で子どもは50人以上あり、泰平の世のはまり役で、賄賂と庶民文化花盛りの文化文政の世を築いた11代将軍徳川家斉の生涯を紹介しています。　1779年に第10代将軍・徳川家治の世嗣である家基が急死し、父と田沼意次の後継を工作しました。　また家治に他に男子がなく、家治の弟の清水重好も病弱で子供がいなかったことから、1781年に家治の養子になり、江戸城西の丸に入って家斉と称しました。　1786年に家治が50歳で病死したため、1787年に15歳で第11代将軍に就任し、1837年までの50年間在職しました。　将軍になってからは、前代からの権臣田沼意次を排して、白河城主松平定信を老中首座、将軍補佐に抜擢し、寛政の改革を行ないました。　しかし定信退陣後は親政し、いわゆる文化文政時代を現出しました。　将軍の生活が豪奢になり、側室通算40人、子女55人をもうけ、政治の綱紀もゆるみ、放漫政治が展開されました。　賄賂が横行し、幕政は腐敗し、財政は窮乏化しました。　1827年に在職40年に及んだ機会に、太政大臣に昇進しました。　奢侈な風潮は一向にやまず、幕府の財政はますます窮乏化しました。　そして、隠居後もその死まで大御所として実権をふるい、いわゆる大御所時代を現出しました。　天保年間に諸国に大飢饉が起りましたが、幕府は有効な救済策を講じず、1837年には大塩平八郎の乱が起るにいたりました。　家慶に将軍職を譲りましたが、大御所として政治の実権を握っていました。　この間外国船の来航がしきりで、1825年には異国船打払令が出されました。　岡崎守恭さんは1951年東京都板橋区生まれ、1973年に早稲田大学人文学科し卒業し、日本経済新聞社に入社しました。　北京支局長、政治部長、大阪本社編集局長、常務執行役員名古屋代表、テレビ東京メディアネット社長などを歴任しました。　歴史エッセイストとして、国内政治、日本歴史、現代中国をテーマに執筆、講演を行っています。　家斉は将軍に就任すると、家治時代に権勢を振るった田沼意次を罷免しました。　代わって、徳川御三家から推挙された、陸奥白河藩主で名君の誉れ高かった松平定信を老中首座に任命しました。　これは家斉が若年のため、家斉と共に第11代将軍に目されていた定信を御三家が立てて、家斉が成長するまでの代繋ぎにしようとしました。　寛政の改革では積極的に幕府財政の建て直しが図られましたが、厳格過ぎたため次第に家斉や他の幕府上層部から批判が起こりました。　さらに、尊号一件なども重なって、次第に家斉と定信は対立するようになりました。　1793年に家斉は父・治済と協力して定信を罷免し、寛政の改革は終わりました。　ただし、家斉は定信の下で幕政に携わってきた松平信明を、老中首座に任命しました。　これを戸田氏教、本多忠籌ら定信が登用した老中たちが支える形で、定信の政策を継続していきました。　1817年に松平信明は病死し、他の寛政の遺老たちからも、老齢などの理由で辞職を申し出る者が出てきました。　このため1818年から、家斉は側用人の水野忠成を勝手掛・老中首座に任命し、牧野忠精ら残る寛政の遺老たちを幕政の中枢部から遠ざけました。　忠成は定信や信明が禁止した贈賄を自ら公認して、収賄を奨励しました。　さらに家斉自身も、宿老たちがいなくなったため、奢侈な生活を送るようになりました。　さらに、異国船打払令を発するなど、たび重なる外国船対策として海防費支出が増大したため、幕府財政の破綻・幕政の腐敗・綱紀の乱れなどが横行しました。　忠成は財政再建のために文政期から天保期にかけて、8回に及ぶ貨幣改鋳・大量発行を行ないましたが、これがかえって物価の騰貴などを招くことになりました。　1834年に忠成が死去すると、寺社奉行・京都所司代から西丸老中となった水野忠邦がその後任となりました。　しかし、実際の幕政は家斉の側近である林忠英らが主導し、家斉による側近政治は続きました。　この腐敗政治のため、地方では次第に幕府に対する不満が上がるようになり、1837年に大坂で大塩平八郎の乱が起こりました。　さらにそれに呼応するように、生田万の乱をはじめ反乱が相次ぎ、次第に幕藩体制に崩壊の兆しが見えるようになりました。　また同時期にモリソン号事件が起こるなど、海防への不安も一気に高まりました。　1837年に次男・家慶に将軍職を譲っても、大御所として幕政の実権は握り続けました。　最晩年は、老中の間部詮勝や堀田正睦、意次の四男の田沼意正を重用しました。　栄華を極めた家斉でしたが、最期は誰ひとり気づかぬうちに息を引き取ったと伝えられています。　家斉の死後、その側近政治は幕政の実権を握った水野忠邦に否定されて、旗本・若年寄ら数人が罷免・左遷されました。　そして間部詮勝や堀田正睦などの側近は忠邦と対立し、老中や幕府の役職を辞任する事態となりました。　260年に及ぶ徳川幕府で、15人の将軍が出ました。　当然のことながらまず思い浮かぶのは最初の家康、そして最後の慶喜でしょうか。　次はと言われると、参勤交代などのいろいろな制度を確立した三代の家光、中興の祖と言われた八代の吉宗でしょうか。　もう一人となると、犬将軍で知られる五代の綱吉あたりの名前が挙がりそうです。　十一代の家斉は、多くの方の記憶の中ではその次くらいに出てくるかどうかでしょう。　側室を山のように抱え、子供が50人以上もいて、オットセイ将軍とか、種馬公方と鄭楡されていたと聞いて、何となく思い出すといった程度の存在かも知れません。　ですが家斉は50年というとんでもない長い期間、将軍の座にありました。　これは第2位で29年の吉宗をはるかにしのいでいるばかりか、室町時代や鎌倉時代の将軍を含めても圧倒的な第一位です。　征夷大将軍を辞めてから最高位の官職である太政大臣の栄誉を得た人物はいますか、現職の征夷大将軍のまま太政大臣にまで昇りつめて二つの職を兼任したのも歴史上、家斉だけです。　江戸時代は長く続いていた戦乱の世に終止符を打ち、平和を維持したことが評価され、世界史上でもパックストクガワーナとして特筆されています。　家斉の時代はその中でも、とりわけ泰平の世として知られています。　家斉がつくった多すぎる子女の扱いに困り、徳川幕府が養子や嫁入りの形で各地の大名家に押し付けました。　大名家もこれを受け入れることで、自らの家格の引き上げや借金の棒引きというメリットを享受しました。　その結果、家斉の名前の一宇をもらった「斉」のつく藩主や、将軍家の姫君の奥方が全国に蔓延し、将軍家を中心とする壮大な親戚ネットワークができ上がりました。　それは緩やかな統治の強化にも役立ち、幕藩体制のほころびも隠し泰平の世を支えました。　家斉は権威と安定の象徴であり、ある意味で最強の将軍でした。　家斉の死去と同時に徳川幕府は威権を失って傾き始め、次の将軍の家慶の晩年にはペリーが来航し、これを機に一気に坂を転がり落ち瓦解しました。　徳川幕府が最後の光芒を放ったのは家斉の時代だったのです。　抜本的な改革をなしたわけではなく、対症療法の政治に終始したとも言えますが、強引に無理なことをしないのが逆に泰平の世には向いていました。　江戸時代は享保、寛政、天保の三大改革が有名ですが、庶民の生活という視点で見ると、実際にはその時代は何かと締め付けが厳しくて暮らしにくかったでしょう。　これに対して、家斉の時代は武家も町人もいわぱ羽を伸ぱせたのではないでしょうか。　長期政権ならではの忖度や情実が広がり、側近を重用するお身内政権でもあり、迫りくる危機に正対せず、生ぬるく生きているゆでがえる状態だったのかもしれません。　ですが、豪奢な政治が醸し出したそれなりに自由な気風の中で、歌舞伎や浮世絵などの文化も花開き、娯楽は庶民にまで浸透しました。　明治時代になって古きよき時代と懐かしがられたのも、家斉の文化文政の世です。　徳川実紀、正確には続徳川実紀の家斉の巻で、家斉は「遊王」と総括されています。　「遊」は外遊とか遊学という言葉があるように、本来の遊ぶという意味だけでなく、自由に動くとかゆとりがあるという意味でも使われます。　将軍を退任した後の大御所として、家斉は華やかでのびやかな権力者生活を謳歌してきたと思われます。　著者は、家斉を名君だったとか、卓抜した指導者だったなどとは言っていませんし、そう思ってもいないといいます。　ただ50年も将軍だったことを知ると、多くの人は驚き、その時代が明治の頃には大いに懐かしがられたことを考えると、ちょっと評価が過小かも知れません。　その後、病弱で若死した将軍が続き、これも幕府の衰亡につながったことから、家斉の身体が頑健であったことも評価できなくはありません。　家斉は泰平の世のはまり役だったのではないかといいます。はじめに　家斉のススメ／第１章　「斉」の全国制覇／第２章　十一代将軍への道／第３章　「生」への執念／第４章　「政」はお任せ／第５章　あれもこれも／第６章　赤門の溶姫様／第７章　江戸の弔鐘／エピローグ　浜御殿[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]遊王徳川家斉【電子書籍】[ 岡崎守恭 ]楽天市場880円遊王徳川家斉（文春新書） [ 岡崎守恭 ]楽天市場935円
20Jun
- 悪魔と呼ばれたヴァイオリニストパガニーニ伝（感想）
  　ニコロ・パガニーニは1782年にイタリアのジェノヴァに生まれ、5歳の頃に父親からマンドリンを与えられ、7歳の頃からヴァイオリンを始めました。　”悪魔と呼ばれたヴァイオリニストパガニーニ伝”（２０１８年７月　新潮社刊　浦久　俊彦著）を読みました。　悪魔ブームをブランディングに用い、全身黒ずくめの姿で繰り出す超絶技巧で人々を熱狂させた、史上最強のヴァイオリニストであるパガニーニの生涯を紹介しています。　父アントニオ・パガニーニは商人で音楽好き、母はテレサ・ボチャルドといい、二人はカルトゥソのパッソ・デッラ・ガッタ・モラのヴィコ・フォセ・デル・コレに住んでいたらしいです。　12歳でジェノヴァのサン・フィリッポ・ネリ教会で公開デビューし、13歳でパルマに行き、作曲家のアレッサンドロ・ローラに会いましたが、ローラは自分に教えることがないと知りパエルに学ぶよう示唆しました。　パエルは自分の師であるガスパラ・ガレッティに託し、芸術性の低いレッスンを30数回で切り上げ、その後は独学で勉強しました。　14歳の時、ナポレオン軍のイタリア侵攻で家族はラマイローネに移住し、18歳まで、父と一緒にロンバルディの首都で演奏活動を続けました。　評判が高まるに従い甘やかされ女性関係が過度になり、ギャンブルに手を出すようになり、リボルノからジェノヴァに戻りました。　19歳の時、演奏活動を中断しギターを特訓し短期間でマスターしました。　ヴァイオリニストの兄カルロの働くオーケストラが、サンタクローチェ祭に出演することを知りロッカに行き、９月14日出演が成功し、地元のナショナル管弦楽団のコンサートマスターに就任しました。　23歳の時、ルッカの支配者であるナポレオンの姉妹エルサ・バッキオッキが到着し、2つの主要オーケストラを解体再編成し室内管弦楽団とし、その第二ヴァイオリストになりました。　25歳の時、ソロ・ヴァイオリニストに就任しました。　26歳の時、室内管弦楽団が解散し、宮廷弦楽四重奏団となり、ヴァイオリニスト兼フェリックス・バッキオッキ王子のヴァイオリン教師に任命されました。　しかし、その立場に満足せずやがて宮廷を去り、更にヴァイオリン演奏法の追求に専念しました。　31歳の時、ミラノのカルカノ劇場での演奏会では、批評家をして世界一のヴァイオリニストと称賛されました。　そして巨万の富を築きましたが、守銭奴にして女好きで、無神論者の烙印を押され、遺体となっても欧州をさまよいました。　浦久俊彦さんは1961年生まれ、文筆家・文化芸術プロデューサーで、一般財団法人欧州日本藝術財団代表理事、代官山未来音楽塾塾頭、サラマンカホール音楽監督を務めました。　19歳で渡仏し、パリで音楽学、歴史社会学、哲学を学び、フランスを拠点に作曲、音楽研究活動に携わった後、2007年に三井住友海上しらかわホールのエグゼクティブ・ディレクターに就任しました。　現在は独立した立場のプロデューサーとして、多分野のアーティスト達とのコラボーレーションによるオリジナル企画を手がけています。　現代は、パフォーマンスの時代です。　クリエーションよりも、パフォーマンスがもてはやされます。　何を「つくるか」ではなく、何を「どうみせるか」に価値がある時代といえるといいます。　これは政治や経済の世界だけではありません。　一般にクリェーティヴな分野と思われている企画や広告の世界も例外ではありませんし、クリェーティヴとイコールとみられているアートの世界でさえそうです。　たとえば、クラシック音楽の世界で、現代の音楽家といって誰もが思い浮かべるのは、パフォーマーの演奏家であり、クリエーターの作曲家ではありません。　歴史的な大作曲家はともかく、現代の作曲家たちは、演奏家たちが華やかなステージでスポットライトを浴びることに比べれば、注目されることの少ない日陰の身といっていいでしょう。　かつてはそうではなく、クリエートに価値があると考えられた時代もありました。　18世紀から19世紀にいたる近代西洋音楽の全盛期は、クリエーターだけが巨匠として名を残すことができました。　バッハも、モーツァルトも、ベートーヴェンも、ショパンも、すぐれたパフォーマーでもありましたが、何より偉大なクリエーターでした。　その巨匠たちの時代に、たったひとりの異端児がパガニーニでした。　パガニーニが西洋音楽史に名を刻んだのは、何よりも圧倒的なパフォーマンスゆえでした。　作曲家として後世に与えた影響もはかりしれませんが、それでも、ヴァイオリニストとしてのパフォーマンスが与えた衝撃的なインパクトとは比較になりません。　パガニーニがヴァイオリンを弾き始めたのは5歳の頃からで、13歳になると学ぶべきものがなくなったといわれ、その頃から自作の練習曲で練習していたそうです。　それら練習曲はヴァイオリン演奏の新技法、特殊技法を駆使したものと言われます。　そのヴァイオリン演奏のあまりの上手さに、パガニーニの演奏技術は悪魔に魂を売り渡した代償として手に入れたものだ、と噂されたといいます。　いまから200年も前に、悪魔というアイコンを自らのブランディング戦略に活かし、その名声だけでなく悪評をも自身のブランド価値を高めるために利用しました。　そして、かつてどの音楽家もなしえなかった莫大な富と名声を築きました。　芸術とは創造であると考えられていたような時代にあって、その悪魔的なパフォーマンスが、社会現象ともいえる圧倒的な熱狂の渦に大衆までをも巻き込みました。　西洋音楽の象徴的な楽器として誕生したヴァイオリンの、5世紀に及ぶ歴史のなかで、パガニーニに匹敵するヴァイオリニストは、現在にいたるまでただのひとりも現れませんでした。　これは凄いことですが、その人物像を知ろうとしてもなぜかはっきりしないのです。　ベートーヴェンとほぼ同時代を生きた歴とした近代人でありながら、パガニーニには謎めいたところばかりです。　悪魔と呼ばれたヴァイオリニストで、そのニックネームのせいもあってか、怪しげな逸話とか、虚実が混ざり合ったエピソードが、いまだにひとり歩きしています。　蜘蛛のような腕が異様に長く、やせ細った不気味な風貌と無表情で無口な性格も、怪しげな悪魔伝説に尾ひれを付けました。　黒いマントに身を包んで、ロウソクが灯る薄暗い舞台に登場し、固唾をのんで静まりかえる客席をじろりとにらみつけると、観客は震えあがったといいます。　少年時代から病弱でしたが、1820年に入ると慢性の咳など体調不良を訴え、毒素を抜くために下剤を飲み始めました。　1823年には梅毒と診断されて水銀療法とアヘンの投与が開始されました。　さらに1828年頃には結核と診断され、甘汞を飲み始め、さらに下剤を飲み続けました。　その後、水銀中毒が進行して次第にヴァイオリンを弾くことができなくなり、1834年頃についに引退しました。　そして1840年に水銀中毒による上気管支炎、ネフローゼ症候群、慢性腎不全によりニースで死去しました。　悪魔という噂が原因で埋葬を拒否され、遺体は防腐処理を施されて各地を転々とし、改葬を繰り返した末に1876年にパルマの共同墓地にようやく安置されました。　パガニーニをまともに描いた書物は、世界中を見渡してもあまりなく、ましてや日本ではほぼ皆無です。　日本でパガニーニの評伝を書いた人は、おそらくまだ誰もいないはずです。　資料を集めながら驚いたのは、伝記、研究論文、書簡集などほかに、当時のヨーロッパの歴史資料や、社会、風俗、経済にかんする資料のなかに、パガニーニの名前が頻繁に登場してきます。　パガニーニが、いかに当時のヨーロッパの流行の最先端にいたかがわかりました。　パガニーニの出現は西洋文化史にとって、まさにスキャンダルでした。　ヨーロッパ中が、悪魔と呼ばれたこの男に圧倒され、熱狂し、魅了されました。　パガニーニは流行のシンボルそのもので、ヴァイオリンという楽器を片手に、まさにヨーロッパに君臨し、ヨーロッパを虜にしました。　パガニーニ・ショックともいうべき、この社会現象が19世紀ヨーロッパにもたらした衝撃と波紋は、到底ひとりの音楽家の伝記とか、音楽というジャンルに収まるようなものではありません。　著者は、仕事で南フランスに出張した折りに、パガニーニのヴァイオリンがいまも眠るイタリアのジェノヴアまで足を伸ばしたといいます。　そこでようやく、パガニーニの愛器であったクレモナの名匠グァルネリ最晩年の名器「カノーネ」に対面することができました。　その楽器は、人を惑わせる妖しい光など放ってはいませんでした。　まるで時の襞に吸い込まれるようなおだやかな艶を湛えた、息を呑むほどに美しい楽器でした。　そこには、不思議と澄み切った静寂と、凛とした美しさがありました。　まるで名匠の手になる太刀の鋭い刃先のようでもあったそうです。　伴侶ともいえる楽器が悪魔の魔法の杖などではなく、ひとつの美しい楽器であることがわかったとき、ようやくパガニーニが書けるような気がしたといいます。第１章　悪魔誕生／第２章　ナポレオン一族との奇縁／第３章　喝采と栄華の日々／第４章　悪魔に魂を奪われた音楽家たち／第５章　晩年と死／第６章　パガニーニ幽霊騒動／第７章　神秘の楽器ヴァイオリン[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]悪魔と呼ばれたヴァイオリニストパガニーニ伝（新潮新書） [ 浦久俊彦 ]楽天市場836円【送料無料】 Paganini パガニーニ / 24のカプリース　サルヴァトーレ・アッカルド（2002）（2SACD）輸入盤【SACD】楽天市場4,747円
12Jun
- 老子コンプリート本質を捉える「一文超訳」+現代語訳・書き下し文・原文（感想）
  　「老子」は、「論語」と並ぶ中国生まれの大古典です。　しかし、中国でそれぞれ儒教、道教として長く生き、政治にも応用されましたが、それはあくまでも表面的なものにすぎませんでした。　”老子コンプリート本質を捉える「一文超訳」+現代語訳・書き下し文・原文 ”（２０１９年２月　誠文堂新光社刊　野中　根太郎著）を読みました。　勝ち残り社会を強く否定しいつの時代にも人々の心を癒し弱者を鼓舞してきた老子の思想の全文について、現代語訳、書き下し文、原文に加え、一文超訳を掲載しています。　「老子」「論語」を素直に胱めぱすぱらしい内容で、今でも哲学、思想、生活の知恵として大いに役立つのがよくわかります。　「老子」は「論語」に対する批判の書として登場しました。　その哲学は深く、またまるで現代の宇宙論としても通用する内容から、為政者の政策、そして私たち庶民の日常の心がまえまで考えさせてくれます。　「論語」と「老子」は対立する思想哲学を持ちますが、どちらも国家、社会、私たちの暮らしをよくしていくために考え抜かれて提案されたものです。　野中根太郎さんは早稲田大学を卒業し、海外ビジネスに携わった後、翻訳や出版企画に関わってきました。　海外に進出し、日本と日本人が外国人から尊敬され、その文化が絶賛される実感を得てから、日本人に影響を与えてきた古典の研究を更に深掘りし、出版企画を行うようになったといいます。　近年では古典を題材にした著作の企画・プロデュースを手がけ、様々な著者とタイアップして数々のベストセラーを世に送り出しています。　老子は中国の春秋戦国時代の思想家で、道家の祖です。　老子の履歴については不明な部分が多く、実在が疑問視されたり、生きた時代について激しい議論が行われたりします。　『神仙伝』など民間の伝承では、周の定王3年（紀元前603年）に母親である真妙玉女または玄妙玉女が、流星を見たときまたは昼寝をしていた際に、太陽の精が珠となって口に入ったときに老子を懐妊したといいます。　62年間、あるいは、80年間、81年間、72年間または3700年間など諸説あり、胎内におり、梅の木にもたれかかった時に左の脇から出産しました。　それゆえ、老子は知恵の象徴である白髪混じりの顎鬚と長い耳たぶを持つ大人の姿で産まれたといいます。　他の伝承では、老子は伏羲の時代から13度生まれ変わりを繰り返し、その最後の生でも990年間の生涯を過ごして、最後には道徳を解明するためにインドへ向かったと言われます。　伝説の中にはさらに老子が仏陀に教えを説いたとも、または老子は後に仏陀自身となったという話もあります。　一般に知られた伝来の伝記では、老子は周王朝の王宮法廷で記録保管役として働いていたといいます。　ここで彼は、黄帝などいにしえの著作に触れる機会を多く得たと伝わります。　『史記』によれば、老子は紀元前6世紀の人物とされ、姓は李、名は耳、字はまたは伯陽となっていますが、生没年は不詳です。　楚の苦県厲郷曲仁里（河南省）の人で、周の守蔵室（図書室）の書記官です。　伝統的記述では、老子は都市生活におけるモラルの低下にうんざりするようになり、王国の衰退を記したといいます。　この言い伝えでは、160歳の時に国境定まらぬ西方へ移住し、世捨て人として生きたとあります。　城西の門の衛兵・尹喜は、東の空に紫雲がたなびくのに気づき、4人の供を連れた老子を出迎え、知恵を書き残して欲しいと願い、この時書かれた書が『老子道徳経』だといいます。　これが『老子五千言』ともいわれ、単に『老子』として知られています。　『道徳経』は上巻の道経と下巻の徳経とに分かれ、現象界の背後にある本体を道とし、それから付与される本性を徳とし、無為自然の道と処世訓や政治論を説いています。　諸子百家のうちの道家は老子の思想を基礎とするものであり、また、後に生まれた道教は老子を始祖に置いています。　老子は中国文化の中心を為す人物のひとりで、貴族から平民まで老子の血筋を主張する者は多いです。　老子の呼び名は、偉大な人物を意味する尊称と考えられています。　著者はこれまで、「論語」「孫子」について書き、今回引き続いて「老子」を書かせてもらったといいます。　三冊はいずれも古代中国の古典であり、「孫子」は今では中国のみならず、世界中で兵法に関する第一の書として通用しています。　「論語」に始まる儒教は、中国の歴代王朝が採り入れたもので、特に科挙などの試験科目として詳しく学ばれました。　しかし、日本では、科挙は取り入れず、「論語」の教えはもっぱら一般大衆の教養と道徳面で大きな影響を与えました。　日本人らしさとか日本人の精神を形成しているのは、武士道とする見方も多いです。　武士道にこれといった教典があるわけではありませんが、その理論的基礎を解明したものに新渡戸稲造著の『武士道』があります。　武士道のなかの道徳的な教養は、孔子の教えが武士道における最も豊かな源泉であったといいます。　ただし、新渡戸はこの後で、孔子の教えは日本人が本能的に認めていたものを確認させたものにすぎないとします。　日本人の一番の特質は、諸外国のよいと思われるものを取り入れて、うまく咀嘔の上、自分たちのものにしていくことでしょう。　そもそも日本人は漢字からかなをつくり、漢字とかなを併用してきました。　漢字とかなの表音文字や表意文字双方の利点を生かし、柔軟で幅広い思考ができることになったことで日本人の特質をさらに伸ばしていきました。　新渡戸の『武士道』は、武士道に影響を与えたものとして、「論語」の前に仏教と神道を紹介し、「老子」は挙げていません。　現代では、「老子」は一部の人たちに熱狂的に支持されていますが、「論語」ほどは知られていないようです。　しかし、「老子」の日本文化への影響は大きく、「老子」を祖とする道教が、中国から入ってきた仏教に相当影響を与え、日本の神道そのものにもかなり取り入れられてきました。　「老子」の数々の教えは、まるで日本のことわざのように定着しています。　「大器晩成」や「足るを知る」などは有名ですが、宮本武蔵の名言「千里の道もひと足ずつ運ぶなり」は、老子の「千里の行も足下より始まる」そのものです。　『徒然草』の兼好法師は、いわゆる隠人君子のような生き方に憧れ、実践しています。　著者は、見方によって「老子」は「論語」以上に日本に根づいてきたともいえるといいます。　兼好法師は日本人の典型のような人で、「老子」「神道」「仏教」「論語」などをうまく取り入れています。　聖徳太子の「十七条の憲法」の第一条は明らかに「論語」の影響がありますが、道教の考え方も取り入れています。　これからの日本人も、日本人としての特質をうまく身につけていくことがより大事であしょう。　そうすることで自分という人間の本当の価値を高め、パワーアップしていく源泉になるでしょう。　著者は、そのために「老子」「論語」は自分のものにしていくとよいと思っています。　今、「老子」を学んでいくと、「道」の哲学や［無為］の思想などから、それがつながっているように思えます。　そして、親鸞や浄土宗、浄土真宗の教えが理解しやすくなりました。　親鸞が「老子」を愛読していたのもうなずけます。　いや、他の仏教者や昔の日本の知識人たちも「老子」を読み込んでいたのです。　そういう意味で「老子」は、仏教ともかなりの親近性がありました。　このことから現代人、特に今の日本人にとって原点の一つである「老子」は必読の書です。　本書は、こうした問題意識から生まれました。　ですから、「老子」の内容については多くの争いがありますが、これまで一般に形成されてきた解釈を中心としています。　入門書として最適で、かつ坐右の書、基本となる本を目指したといいます。　本書はそのベースとなるものであり、「老子」は難解なところがあるものの、日本人に与え続けた影響を考えると、自分なりの見方と解釈をしていくことが必要ではないでしょうか。體道第一／養身第二／安民第三／無源第四／虚用第五／成象第六／韜光第七／易性第八／運夷第九／能爲第十／無用第十一／檢欲第十二／?恥第十三／贊玄第十四／顯徳第十五／歸根第十六／淳風第十七／俗薄第十八／還淳第十九／異俗第二十／虚心第二十一／益謙第二十二／虚無第二十三／苦恩第二十四／象元第二十五／重徳第二十六／巧用第二十七／反朴第二十八／無爲第二十九／儉武第三十／偃武第三十一／聖徳第三十二／辯徳第三十三／任成第三十四／仁徳第三十五／微明第三十六／爲政第三十七／論徳第三十八／法本第三十九／去用第四十／同異第四十一／道化第四十二／偏用第四十三／立戒第四十四／洪徳第四十五／儉欲第四十六／鑒遠第四十七／忘知第四十八／任徳第四十九／貴生第五十／養徳第五十一／歸元第五十二／益證第五十三／修觀第五十四／玄符第五十五／玄徳第五十六淳風第五十七／順化第五十八／守道第五十九／居位第六十／謙徳第六十一／爲道第六十二／恩始第六十三／守微第六十四／淳徳第六十五／後己第六十六／三寶第六十七／配天第六十八／玄用第六十九／知難第七十／知病第七十一／愛己第七十二／任爲第七十三／制惑第七十四／貪損第七十五／戒強第七十六／天道第七十七／任信第七十八／任契第七十九／獨立第八十／顯質第八十一解説／序　今なぜ老子なのか／一　老子の成り立ち／二　老子の人物像／三　老子の日本への影響／四　老子と孔子の違い～「道」と「徳」の捉え方など～／参考文献[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]老子コンプリート　全文完全対照版　本質を捉える「一文超訳」＋現代語訳・書き下し文・原文／老子／野中根太郎【1000円以上送料無料】楽天市場1,980円世界最高の人生哲学老子 [ 守屋洋 ]楽天市場1,760円
05Jun
- 駒形丸事件ーインド太平洋世界とイギリス帝国(感想）
  　駒形丸事件は、日本船籍の「こまがた丸」（駒形丸）に関してカナダとインドで起こった事件です。　当時イギリス帝国統治下のインド臣民360人が乗ってカナダへ移民を企て1914年にヴァンクーヴァーに到着しましたが、24人だけ上陸が許され他は追い返されてインドに戻った事件です。　”駒形丸事件ーインド太平洋世界とイギリス帝国”（２０２１年１月　筑摩書房刊　秋田　茂／細川道久著）を読みました。　1914年にカナダ・バンクーバーで起きた、日本ではほとんど知られていない小さな事件を通して、ミクロな地域史からグローバルな世界史までを総合的に展望しています。　北アメリカでのアジア人移民排斥の代表的例として、歴史に残った事件です。　2016年5月に、カナダの首相が100年ぶりに下院で公式に謝罪し、「カナダ政府を代表し駒形丸事件を謝罪する。100年以上前のことだが、ひどい不正が行われた」と述べました。　そして、「乗客が経験した痛みや苦しみはどんな言葉をかけても消えることはない」と謝罪しました。　約100年前のカナダ政府の移民制限強化措置を批判し、受け入れ拡大の姿勢を改めて強調しました。　秋田　茂さんは1958年広島県福山市生まれ、広島大学文学部を卒業し、同大学院文学研究科博士後期課程を中退しました。　大阪外国語大学外国語学部助手・講師・助教授を経て、大阪大学大学院文学研究科教授を務めました。　専門は、イギリス帝国史、東アジア国際関係史、グローバルヒストリーで、2003年に博士（文学）の学位を取得しました。　第20回大平正芳記念賞、第14回読売・吉野作造賞を受賞しました。　細川道久さんは岐阜県生まれ、東海高等学校を卒業し。東京大学文学部西洋史学科を卒業しました。　1988年に同大学院人文科学研究科博士課程をへて、鹿児島大学法文学部助教授、2003年より教授に就任しました。　専門はカナダ史・イギリス帝国史で、2005年に東京大学から博士（文学）の学位を取得しました。　2008年にカナダ出版賞を受賞しました。　バンクーバーはカナダ太平洋岸に位置すし、世界で最も住みやすい都市として、つねに上位にラックされてきた港湾都市です。　中心部のダウンタウンからスタンレー公園へ向かうハーバー・フロットの遊歩道は、市民の憩いの場です。　観光の定番コースでもあり、特に夏場は、早朝から日没まで、散策、ジョギング、サイクリングをする老若男女でにぎわいます。　新型コロナウイルスが世界的に猛威をふるう以前には、日本からも大勢の観光客や留学生がバンクーバーを訪れていました。　その遊歩道の脇に、鉄板とアクリル製板の記念碑が建っています。　「駒形丸事件」を追悼する「駒形丸メモリアル」です。　コール・ハーバーと呼ばれるこの一帯には、ヨット、クルーザー、水上飛行機が数多く停泊しているため、陸側にある「駒形丸メモリアル」に目をとめる人はそう多くありません。　メモリアルは駒形丸をイメージし、そこにはインド人乗客の名前が刻まれています。　今からおよそ100年前の1914年、駒形丸に乗ってバンクーバーにやってきたインド人の大半（376人のうち、再上陸を認められた20人などを除く352人）が、カナダ政府によって上陸を拒否されました。　駒形丸は、旧日本帝国の関東州・大連市に本拠を置いていた神栄汽船合資会社所有の3085トンの貨客船です。　1890年にイギリスのグラスゴーで建造され、ドイツの船会社が購入し、シュトゥッベンフークと命名され、1894年に、同じくドイツの船会社に売却されシチリアと改名されました。　ヨーロッパ各地から移民をモントリオールやニューヨークに運んでいたシチリアは、1913年に神栄汽船合資会社に売却され、駒形丸と改められました。　日本の門司と香港間の石炭輸送に用いられるようになり、1914年にインド人商人グルディット・シンと駒形丸の貸船契約を結びました。　シンはシーク教徒のビジネスマンで、当時のイギリス帝国の規則に挑戦するため、私財を投じて駒形丸をチャーターしたのです。　4月に駒形丸は、シンが募ったカナダヘの移民を希望するインド人を乗せて、香港を出航し、日本経由でバンクーバーに向いました。　5月にバンクーバーに到着したものの、2カ月間、接岸を許されませんでした。　結局、乗客のほとんどはカナダ上陸を認められず、駒形丸は再び太平洋を戻らざるをえませんでした。　バンクーバーを後にした駒形丸は、日本とシンガポールを経由した後、9月末にコルカタ、旧カルカッタ近くに到着しましたが、約20キロ離れたバッジ・バッジに移動させられました。　そして、そこで乗客の多数が、現地インド政庁の警察と軍によって逮捕・監禁・殺害されました。　これはコルカタの悲劇（虐殺）と呼ばれ、バッジ・バッジには、インド独立後の1952年に、首相ジャワハルラール・ネルーが除幕した追悼記念碑が建てられています。　カナダによるインド人乗客に対する上陸拒否は、カナダ政府とインド人移民の対立という単純な図式でとらえきれるものではありません。　イギリス帝国の自治領であるカナダが、カナダ人と同じイギリス帝国の臣民であるインド人を公然と排斥することはできませんでした。　しかも、インド人の処遇問題は、イギリス帝国全体に影響を及ぼしかねませんでした。　一方、イギリス帝国に限らず、欧米世界には、インド人を含むアジア移民を蔑視する考えが根強く、カナダがインド人移民の入国を制限することは当然視されていました。　また、インド人移民の多くが、生活の糧を求めるためにカナダにやってきましたが、宗主国イギリスのインド統治に対する抵抗運動と関わっているのではないかと疑いをもたれていました。　当時、北米、ヨーローパ、そして日本などにも、こうした抵抗運動の活動家やそれに共鳴する知識人がおり、同胞のインド人の移民を支援していました。　抵抗運動の主力は、パンジャーブ地方の尚武の民である、シク教徒でした。　このような状況下で、イギリス政府も、インド政庁も、インド人移民の動静に眼を光らせていましたが、駒形丸の乗客も例外ではありませんでした。　乗客376人の内訳は、シク教徒340名、ヒンドゥー教徒12名、ムスリム24名であり、圧倒的多数がシク教徒でした。　しかも、駒形丸がバンクーバーを退去し、再び太平洋を横断している最中に、第一次世界大戦が勃発し、グルディット・シンや関与するインド人たちへの監視が強まりました。　駒形丸事件はコルカタの悲劇で幕を閉じましたが、その後、シンガポールのインド軍歩兵部隊の反乱、パンジャーブ州の虐殺事件などとともに、戦後のインド・ナショナリズムを高揚させるきっかけとなりました。　当時のインドは、イギリス帝国を経済・軍事面で支えてきた重要拠点でした。　そのためイギリスは、同盟関係にあった日本の協力を得ることで、インド太平洋世界を安定させ帝国支配の維持を図ろうとしました。　駒形丸事件は、インド・カナダ・イギリスの直接的な当事者だけでなく、インド太平洋世界やイギリス帝国、日本やアメリカ合衆国など、広域の世界の歴史的動態と結びつけてとらえる必要があります。　イギリス帝国の直轄植民地で自由貿易港の香港でチャーターされた駒形丸は、上海、門司、横浜を経由して、バンクーバーに向かい、帰りは、横浜、神戸、シンガポール経由で、インドのバッジ・バッジに到着しました。　この航路は、19世紀中葉の交通革命によって汽船が登場して以降、海底電信ケーブルなど、さまざまな技術革新によって結ばれたルートです。　インドや中国から多くの移民がインド洋や太平洋を渡っており、先の航路はそのルートの一部でした。　それはまた、モノ・カネ・情報を運ぶルートでもありました。　インド太平洋世界は、歴史的な実態をともなう広域の地域です。　従来の研究では、カナダ史、インド史、日本外交史というように、国ごとのバラバラの一国史で語られており、相互のつながりや関係は無視されてきました。　本書は、ローカル・ナショナル・リージョナル・グローバルの4つの層での相互の結びつきを重視するグローバルヒストリーの手法を使って、駒形丸事件を描き出します。　そして駒形丸事件が、インド・ナショナリズムの勃興だけでなく、イギリス帝国体制を変容させ、日本を含めたインド太平洋世界の台頭を促す契機にもなったことを示したいといいます。第１章　一九ー二〇世紀転換期の世界とイギリス帝国の連鎖（イギリス帝国の構造／「アジア間貿易」の形成と移民／日英同盟とインド太平洋世界／「帝国臣民」としてのインド人移民ー南アフリカにおけるガンディー）／第２章　インド・中国・日本ー駒形丸の登場（中国人・日本人移民の排斥／インド人移民排斥ー「連続航路規定」／グルディット・シンの事業計画と日本帝国）／第３章　バンクーバーでの屈辱ー駒形丸事件（上陸拒否／裁判／強圧と抵抗／退去／駒形丸退去後のカナダ）／第４章　駒形丸事件の波紋（寄港地日本での駒形丸ー横浜から神戸へ／「コルカタの悲劇」-バッジ・バッジ騒乱／「駒形丸事件」からアムリトサルの虐殺へ）／終章　インド太平洋世界の形成と移民（港湾都市のネットワークとトランス・ナショナリズム／「帝国臣民」の論理・再考）[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]【新品】駒形丸事件　インド太平洋世界とイギリス帝国　秋田茂/著　細川道久/著楽天市場946円復活！日英同盟インド太平洋時代の幕開け [ 秋元千明 ]楽天市場1,760円
29May
- イーロンマスク世界をつくり変える男（感想）
  　イーロンマスクは、宇宙開発で人類を火星に移住させると言い、電気自動車でガソリン車に代わりEVを普及させると言い、エネルギーでサスティナブルな社会の実現を謳っています。　”イーロンマスク世界をつくり変える男”（２０１８年１月　ダイヤモンド社刊　竹内　一正著）を読みました。　スペースX、テスラ・モーターズ、ソーラーシティ、ニューラリンクなどを創業し、ラリー・ペイジ、マーク・ザッカーバーグ、ジェフ・ベゾスを超えたと言われるイーロン・マスクの来し方行く末を紹介しています。　また、音速での新交通システム、時速200キロでの地下交通システム、AIに対抗する脳科学などを提唱しています。　破壊的実行力を持ち、地球の未来を左右する壮大なヴィジョンはどこから生まれたのでしょうか。　竹内一正さんは1957年岡山県生まれ、徳島大学大学院工学研究科修了し、米国ノースウェスタン大学客員研究員を経て、松下電器産業株式会社(現パナソニック)に入社しました。　PC用磁気記録メディアの新製品開発、PC海外ビジネス開拓に従事した後、アップルコンピュータ社にてマーケティングに携わりました。　その後、日本ゲートウェイ(株)を経て、メディアリング(株)の代表取締役などを歴任しました。　シリコンバレー事情に精通し、現在、コンサルタント事務所「オフィス・ケイ」代表を務めています。　イーロン・リーヴ・マスクは、1971年南アフリカ共和国・プレトリア生まれのアメリカの実業家、エンジニア、投資家です。　宇宙開発企業スペースXの創設者およびCEO、電気自動車企業テスラの共同創設者、CEOおよびテクノキング、テスラの子会社であるソーラーシティの会長等を務めています。　1989年にカナダに移住し、1995年に24歳でスタンフォード大学を退学し、Zip2を設立しました。　1999年に28歳でX.comの元となる総合ネット銀行計画を始動し、Zip2をコンパックへ現金3億700万ドルで売却しました。　2000年にX.comがコンフィニティと合併し、ブランド名はConfinityのPayPalとなりました。　PayPal Holdings Inc.、通称ペイパルは、電子メールアカウントとインターネットを利用した決済サービスを提供するアメリカの企業です。　PayPalアカウント間やクレジットカードでの支払い、口座振替による送金を行います。　アメリカを中心に広く普及していて、190の国と地域で利用でき、21通貨以上に対応していて、2011年現在、世界中で2億2000万のアカウントが開設されています。　2001年にロサンゼルスに移住し、火星関連の会合へ参加し始めました。　2001年にロシアへロケット購入のため旅立ちましたが、ロシアでのロケット購入は失敗に終わりました。　2002年に31歳で商業宇宙ベンチャー設立を決意し、SpaceXを設立しました。　スペース・エクスプロレーション・テクノロジーズ、通称スペースXは、カリフォルニア州ホーソーンに本社を置くアメリカの航空宇宙メーカーです。　宇宙輸送サービス会社である他、衛星インターネットアクセスプロバイダでもあります。　火星の植民地化を可能にするための宇宙輸送コストの削減を目的に設立されました。　いくつかのロケットのほか、貨物宇宙船ドラゴンや衛星スターリンクを開発しており、これまでにスペースXドラゴン2で国際宇宙ステーションに人間を飛ばした実績があります。　2002年にPayPalをebayへ15億ドルで売却しました。　2003年にTeslaのJ. B.ストラウベルと出会い、電気自動車プロジェクトへの支援を行いました。　エバーハードとターペニングがTesla Mortorsを設立し、マスクは650万ドルを出資し筆頭株主となりました。　テスラはアメリカのシリコンバレーを拠点に、二次電池式電気自動車と電気自動車関連商品、ソーラーパネルや蓄電池等を開発・製造・販売している自動車会社です。　本社所在地はカリフォルニア州パロアルトで、社名は電気技師であり物理学者であるニコラ・テスラにちなんでいます。　従来の多くの自動車メーカーは、付加価値を付けて高くても買ってもらえるようなクルマをつくりますか、できるだけ安くつくって数多く売るという経営モデルでした。　多くの自動車メーカーの起源を見ると、自動車以外の事業で資産を築いた人間が、それを元手に工場を立ち上げたという場合がほとんどです。　しかしテスラの場合は異なり、過去に多くのクルマを販売してきたわけではなく、マスクは個人の資産だけでテスラを立ち上げたわけでもありません。　マスクは株式市場から投資を受けることで、テスラを立ち上げる資金を調達しました。　2019年にテスラは世界で約36万7500台を販売しましたが、実態は売れば売るほど赤字ともいわれています。　ただしテスラの場合、投資家から資金を得ることが目的であり、将来テスラがEV市場で一人勝ちする時代が来たときに、しっかり利益を確保できればよいという考えです。　2005年にロードスター試作車の1代目が完成しました。　2006年にTeslaの社員数が100人に到達し、EP1とEP2が完成しました。　2007年にTesla社員数が260人に到達し、ロードスターの量産に取り掛かりました。　2009年にモデルSを記者発表会で披露し、2012年にモデルSを発売しました。　しかし2013年にモデルSの販売不振によりTeslaが危機に陥りましたが、全社員による営業により奇跡的に黒字決算となりました。　2014年にモデルSに4WDとオートパイロット機能を追加し、2016年にスーパーチャージャーの有料化を発表しました。　しかし、2021年4月17日、テキサス州ヒューストン郊外で、誰も運転席に座っていない状態で走行していたTeslaの車両が立木に衝突し、男性2人が死亡した事故が起きました。　モデルSはゆるいカーブを曲がり切れず、道路外に飛び出したといいます。　しかも、通常、車両火災は数分で鎮圧されますが、今回は4時間近くも続き、長時間の火災は電気自動車のバッテリーが再発火を繰り返していたためと報じられています。　SpaceXは当初2004年にファルコン1の打ち上げを予定していましたが、2006年になって最初の打ち上げが行われたものの結果は失敗でした。　2007年にファルコン1の2回目の打ち上げが行われましたが、結果は失敗でした。　2008年7月にファルコン9の点火試験に成功しましたが、8月のファルコン1の3回目の打ち上げも結果は失敗でした。　そして、9月のファルコン1の4回目の打ち上げで成功し、12月にNASAから12回分の補給契約を獲得しました。　2010年6月にファルコン9初の打ち上げに成功し、2012年5月にドラゴンによる国際宇宙ステーションへの物資補給に成功しました。　国際宇宙ステーションとのドッキングは、民間企業では初の快挙でした。　2006年にリンドン・ライブがSolarCityを設立し、マスクは会長兼筆頭株主となりました。　2014年にSolarCityはシレボを2億ドルで買収し、ソーラーパネルを内製化しました。　2015年に発電能力は2GWとなり、年間発電量は2年8TWhに到達しました。　いまSolarCityは世界有数のソーラーパネル設置会社で、家屋の上にはソーラールーフがあります。　そして、ガレージ内には新しいバッテリーシステムと、車の充電器であるPowerwall 2があります。　コネクテッドシステムによって太陽エネルギーが家中に、そして当然ながらTeslaにも供給され、ソーラールーフ＋バッテリー＋電気自動車となります。　そして、2016年12月、フォーブスの世界で最も影響力のある人物ランキング21位に選出されました。　2019年にフォーブスが発表した「アメリカで最も革新的なリーダー」ランキングでアマゾンCEOのジェフ・ベゾスと並び第1位の評価を受けました。　近年、世界を一変させたビジネスリーダＹ‐と言えば、誰を思い浮かべるでしょうか。　スティーブ・ジョブズ、ジェフ・ペソス、マークー・ザッカーバーグ、そんな面々を思い浮かべる人は多いでしょう。　たしかに、ジョブズは洗練されたプロダクトと、まったく新しいビジネスモデルを生み出し、人々のライフスタイルを一変させました。　シェフ・ベソスが作り出したアマゾンは世界中の流通システムを変え、人々の「買い物」という概念を完全にひっくり返しました。　あるいは、サッカーパークのフェイスブックは人々のコミュニケーションのあり方を変え、現実の世界に革命をもたらす原動力ともなりました。　しかし、そんな彼らの破格の活躍でさえ霞んでしまうほど、イーロンーマスクが実現しようとしている「未来」には、とんでもないスケール感と奇想天外さが溢れています。　グーグル創業者の一人、ラリー・ペイジは、もし、自分の莫大な財産を残すとしたら、慈善団体ではなく、イーロンーマスクに贈る、彼なら未来を創れるからだといいます。　ラリー・ペイジだけでなく、世界中の名だたる投資家がイーロッーマスクが描く未来に期待を寄せ、莫大な資金を投資しています。　マスクは誰もが無謀だと吐き捨てたプランを、次々と実現させています。　まったく新しいテクノロジーを開発しつつ、自らのビジネスを成功させ、同時に巨大な既得権者とも戦っています。　それは、世界を変え未来を作る仕事であり、マスクという男の一挙手一投足に多くの人が注目し、ワクワクし、痛快ささえ感じるのでしょう。　著者はマスクは現代のコロンブスと捉え、誰もが切り捨てる荒唐無稽な発想でもそれを実現させ、本当に未来を切り開くかもしれないと期待します。　本書では、マスクの「破壊的実行力」を生み出す14のルールを抽出して、型破りな戦いでの輝ける成功と、目を覆いたくなる失敗を紹介しつつ、イーロンの考え方や行動を紐解いていこうとしています。イーロン・マスクとは何者なのか？／理想を掲げた現実主義者になるービジョンに実行力を近づける／社会全体を見ろ、世界の未来を担え！-スケール感を２段階アップして考える／どんな失敗でも、正面から受け入れるー絶望をモチベーションに昇華する／ギブン・コンディションを超えるー「ワク」を取っ払う図太さ／ひとつの成功なんかで満足しないー２１世紀を切り拓く起業家の正体／最後はトップがリスクを取るーやり抜く組織はリーダーがつくる／常識は疑え、ルールを壊せー絶望をモチベーションに昇華する／すべてを、ハイスピードで実行するー頭脳とフットワークの両輪を回す／相手が強敵でも、怯まず戦うー攻撃は合理的かつ客観的に／常にオープンであれー自ら「矢面に立つ」覚悟を持つ／本質に立ち戻って考えるー日本企業にこそ必要な思考法／世界を変えるビジネスモデルを構築するー点から線に、線から面に拡大せよ／時流に乗り、大勝負に出るー勝敗を分けるタイミングの見極め方／株主の言うことなんか聞くな！-ぶれない信念が壁を壊す[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]イーロン・マスク　世界をつくり変える男 [ 竹内一正 ]楽天市場1,540円【中古】【全品5倍！5/30限定】イーロン・マスク / VanceAshlee楽天市場1,420円
22May
- 赤ちゃんと体内時計胎児期から始まる生活習慣病(感想）
  　赤ちゃんのひどい寝ぐずりや夜泣きの原因には諸説がありますが、誕生直後は超日リズムで生活していた赤ちゃんが、乳児期に概日リズムを身につけるときのズレに原因があるといいます。　”赤ちゃんと体内時計胎児期から始まる生活習慣病”（２０２１年２月　集英社刊　三池　輝久著）を読みました。　生後1歳半から2歳にほぼ完成し生涯にわたり健康に強い影響をもたらすヒトの体内時計について、基本的な知識とその治療法、睡眠障害との関係、発達障害との関連などを提示しています。　赤ちゃん自身の体内時計と社会活動のリズムとの間でずれが生じることで、睡眠障害や不機嫌さを起こすのだといいます。　この状態は、赤ちゃんが時差ぼけを起こしているようなもので、心身に様々な影響が出ることを意味します。　三池輝久さんは1942年熊本県生まれ、1968年に熊本大学医学部を卒業し、1984年に医学博士となり、1977年～1980年米国ウエスト・ヴァージニア州立大学に留学しました。　その後、熊本大学医学部小児発達学講師、助教授をへて、1984年に教授となり、2003年熊本大学医学部附属病院長を経て、2008年に定年退任し、名誉教授となりました。　日本小児神経学会理事長、日本発達神経科学学会理事長、日本眠育推進協議会理事長などを歴任し、30年以上にわたり子どもの睡眠障害の臨床および調査・研究活動に力を注ぎました。　2016年に、熊本県玉名地域保健医療センターにて、子どもの睡眠と発達外来を開設しました。　生物には生まれつきそなえていると考えられる時間測定機構があり、体内時計、生理時計などど呼ばれています。　生物時計は通常、人の意識に上ることはありません。　しかし睡眠の周期や行動などに大きな影響を及ぼしていて、夜行性・昼行性の動物の行動も生物時計で制御されているそうです。　鳥が渡りをする時に太陽の位置を見て方角を定めることができることなどから、生物時計が確かに存在していることが知られています。　他にもミツバチが外界から隔てられ日の光も入らない巣の中で仲間に蜜の方向をダンスで知らせる方法も、その時刻での太陽の方角を規準に時計機構が介在していると想定されています。　また、植物の花・芽の形成が日長に支配される現象も、時計機構と密接な関係があります。　時間生物学は、日、週、季節、年などの単位で経時的に変化する生物のリズムを研究する学問です。　生物時計には、サーカディアンリズム＝概日リズム、光周期性＝光周性などが知られています。　1960年ころから生物時計に対する生物学者の関心が高まってきて、日本でも1970年代に研究が活発になり、生物リズム研究会が生まれ、1990年代に日本時間生物学会へと発展しました。　1962年ドイツのユルゲン・アショフは、自ら光を遮断した状態で約1週間を過ごしました。　ヒトの概日リズムは、睡眠-覚醒・深部体温・尿中ステロイドホルモンなどが、いずれも24時間よりも周期が長く、その後の研究で25時間に近いことが示されました。　ヒトそれぞれの概日リズムは異なっており、平均的には24時間15分です。　内在的な概日リズムは、1729年にフランスの科学者ジャン?ジャック・ドルトゥス・ドゥ・メランによって、初めて科学論文として報告されました。　植物のオジギソウの葉が、外界からの刺激がない状態でも約24時間周期のパターンで動き続ける就眠運動に気づきました。　概日リズムとは、約25時間周期で変動する生理現象で、動物、植物、菌類、藻類などほとんどの生物に存在しています。　一般的に体内時計とも言い、厳密な意味では、概日リズムは内在的に形成されるものですが、光や温度、食事など外界からの刺激によって修正されます。　動物では25時間の明暗の周期に従っており、完全な暗闇の中に置かれた場合には、25時間に同調しない周期となります。　これをフリーランと呼び、こうした非同調した周期は明暗などの刺激によりリセットされます。　脳の視交叉上核が、体内のそうした周期に影響を与えているとみなされています。　周期的でない周期におかれることによる概日リズムの乱れは、不快感のある時差ボケを単純に起こしたり、概日リズム睡眠障害となる場合があります。　光周性とは、昼の長さ（明期）と夜の長さ（暗期）の変化に応じて、生物が示す現象です。　北半球では、昼の長さ（日長）は夏至で最長となり、冬至で最短となります。　生物は、このような日長変化を感知することで、季節に応じた年周期的な反応を行うと考えられています。　光周性は、1920年にアメリカのガーナーとアラードによって発見されました。　二人は、同じダイズの種子を少しずつ時期をずらして蒔いたところ、それぞれ生育期間が異なるにもかかわらず、どの個体もほぼ同じ時期に花を咲かせることに気づきました。　このことから、花芽の形成時期を制御している条件が、土壌の栄養状態や空気中の二酸化炭素濃度などではなく、日照時間、正確には明期の長さではなく暗期の長さであることを発見し、光周期的反応としました。　動物・植物を問わず、多くの生物で光周性が認められるそうです。　動物では渡りや回遊、生殖腺の発達、休眠、毛変わりなど、植物では花芽の形成、塊根・塊茎の形成、落葉、休眠などが光周性によって支配されています。　中でも花芽の形成と光周性の関係については最も研究が進んでいて、有名です。　動物の夜行性・昼行性やオジギソウの葉の開閉などの、一日を単位とする周期的反応は日周性と呼ばれ、生物の体内時計によります。　なぜ、赤ちゃんは夜すんなりと寝てくれないのでしょうか、夜泣きで親を困らせるのでしょうか、眠ったと思ってもすぐに起きて泣き機嫌が悪いのでしょうか。　寝ぐずり、夜泣き、日中の機嫌の悪さなど、親泣かせの赤ちゃんの睡眠の問題は子育ての大きな悩みの1つです。　多くの保護者が、なぜ寝てくれないのか、どうすれば泣きやむのかと、辛い思いをしているのではないでしょうか。　子どもに睡眠の問題があると、母親のうつ症状、夫婦仲の悪化、赤ちゃんへの虐待まがいの行動など、家族機能が全体的に低くなるなど、他の家族メンバーにも影響があると指摘されています。　家族の健康にまで影響を与える赤ちゃんの寝ぐずりや夜泣きの原因には諸説あって、多くの医療従事者がこれだと認める決定的な背景は今のところ未解明の状態にあります。　ただ近年、国内外で報告される研究論文では、睡眠や食事のあり方といった生活習慣と関連づけるものが増えているそうです。　著者はかねてよりこれと似た考えをもってきて、自身の臨床研究の結果から、さらに踏み込んだ説として次のような原因を想定しているといいます。　赤ちゃんは、誕生直後に3～4時間の睡眠・覚醒リズム、つまり、超日リズム体内時計で生活しています。　その後乳児期になって、昼と夜が明確になる約24時間単位の概日リズム体内時計を身につけます。　そのとき、身体の中の体内時計と、身体の外にある社会活動リズムとの間にずれが起こると、睡眠障害や不機嫌さを起こすと同時に自律神経機能を含む体調に懸念が生じるといいます。　赤ちゃんの身体の中にある体内時計があちらこちらでばらついていたり、学校や社会生活のリズムとうまく同調していなかったりすると、心身に様々な影響がでるのです。　寝ぐずり、夜泣き、日中の機嫌の悪さは、体内時計の働きが実際の生活に十分に同調できていないことを知らせるアラートかもしれないのです。　リズムは身体の中でも刻まれていて、睡眠中は低く活動時には高い体温の変動、夕方には睡眠のため、早朝には活動のために分泌されるホルモンの調節、といった具合です。　ヒトの活動や生命維持と、リズム現象は切っても切り離せない関係にあり、ヒトはリズムによって生かされているといっても過言ではありません。　休みたいときに眠れず、動きたいときに起きられないという、時差ぼけによって起こる体調不良が、実は、一見普通に生活をしているようにみえる日本の多くの人々に、赤ちゃんにさえ起こっています。　この現象は、グローバル化した世界の先進国に共通して当てはまるといわれています。　著者は1990年代から、生体リズム混乱、非定型的時差ぼけ、小児慢性疲労症候群について、長年研究をつづけてきたといいます。　ヒトの体内時計は、生後1歳半から2歳にはほぼ完成するといわれています。　かつてのような早寝早起き型の社会では、赤ちゃんの体内時計は勝手に発達していくもの、すくすくと健康に育っていくものとして強く意識しなくてもよいものでした。　しかし、年齢を問わず夜型生活が基本となった現代社会では、赤ちゃんの体内時計は放置して自然に育つものでなくなり、周囲の大人がポイントをおさえ、実際の生活場面で学びとらせることが必要になりました。　胎児期から乳児期の日々の営みは、地球での生活にどう適応すればよいのかを赤ちゃんに教えるよい機会です。　本書では、赤ちゃんの正しい睡眠・覚醒リズムや体内時計の知識、実践方法を様々なかたちで提供しています。はじめにーヒトはリズムで生きている／第１章　ヒトと体内時計／第２章　体内時計は発達する／第３章　赤ちゃんと概日リズム睡眠障害ー発達障害との関係／第４章　眠れない赤ちゃんー生後１カ月まで／第５章　眠るタイミングがつかめない赤ちゃんー生後１カ月から２歳まで／第６章　胎児期から始まる生活習慣病の予防／第７章　治療　正しい眠り方を教えるー体内時計の調和を図る／あとがきにかえてー身体のリズムを取り戻すことはできるか[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]赤ちゃんと体内時計胎児期から始まる生活習慣病（集英社新書） [ 三池輝久 ]楽天市場880円体内時計のミステリー最新科学が明かす睡眠・肥満・季節適応 [ ラッセル・G・フォスター ]楽天市場1,650円
15May
- 立花宗茂戦国「最強」の武将(感想）
  　立花宗茂は九州地方を中心に活躍した戦国武将で、島津征伐や朝鮮出兵など、激戦を重ねて生涯無敗でした。　”立花宗茂戦国「最強」の武将”（２０２１年１月　中央公論新社刊　加来　耕三著）を読みました。　立花の3千は他家の1万にも匹敵すると言われたほど精強な軍団を率い、各地の戦いで目覚ましい武功を立て、日本無双と言われた立花宗茂の生涯を紹介しています。　関ヶ原の戦い後に一度は浪人の身になりましたが、徳川家に取り立てられると、大阪夏の陣などで活躍し、再び大名としての地位を与えられ、ついに旧領復帰を果たしました。　関ヶ原の戦いで改易された大名で、旧領に大名として復帰できたのは宗茂ただ一人です、　加来耕三さんは1958年大阪市生まれ、1981年に奈良大学文学部史学科を卒業後、学究生活に入り同大学文学部研究員として2年間勤務しました。　1983年より執筆活動を始め、歴史的に正しく評価されていない人物、組織の復権をテーマにしています。　古流剣術のタイ捨流免許皆伝。合気道四段で、川崎家（本名：川崎耕一）は東軍流宗家であったといいます。　現在は著作活動のほか、テレビ・ラジオ番組への出演や、番組の時代考証、企画・監修・構成に携わっています。　立花宗茂は安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将、大名で、1567年に豊後・国東郡筧、現、大分県豊後高田市に大友氏の重臣・吉弘鎮理、のちの高橋紹運の長男として生まれました。　幼名は千熊丸と言いましたが、後に彌七郎と改められました。　1568年に高橋鑑種が討伐されて絶えた高橋氏の名跡を、翌年、父・鎮理が継いだため、高橋氏の跡取りとして育てられ、元服後は高橋統虎と名乗りました。　1581年7月に石坂という地で戦闘があり、実父・高橋紹運の手勢の一部を率いて、友軍の立花道雪とともに出陣しました。　秋月氏と筑紫氏らとの第二次太宰府観世音寺の戦いで初陣を飾り、敵将の堀江備前を討ち取って戦功を立てました。　同年8月、男児の無かった大友氏の重臣・戸次鑑連が、宗茂を養嗣子として迎えたいと希望してきました。　道雪と紹運は共に大友氏の庶流にあたり、同僚でした。　紹運は宗茂の優秀な器量と、高橋氏の嫡男であるという理由から、最初は拒絶しようとしましたが、道雪が何度も請うてきたために拒絶できず、宗茂を道雪の養子として出しました。　このとき、宗茂は実質的に立花家の家督を継いでいた道雪の娘・誾千代＝ぎんちよと結婚して婿養子となり、名も戸次統虎＝べっきむねとらと改め、誾千代に代わって道雪から家督を譲られました。　同年11月に養父道雪・実父紹運と共に、嘉麻・穂波の地に出陣しました。　立花・高橋の軍勢は朽網鑑康＝くたみあきやすの救援に向かう途中で、鑑康が秋月種実や問註所鑑景との原鶴の戦いで戦闘した後に、無事撤退との情報を知り撤退しましたが、その最中に秋月軍の追撃を受けました。　両方の激戦は立花高橋300余、秋月760の合わせて1,000を超える死傷者をだし、当地には千人塚の名が残されました。　1582年4月に、秋月氏・原田氏・宗像氏の連合軍2,000との岩戸の戦いで、宗茂は500の伏兵を率いて戦いました。　岩門庄久辺野に砦を築いていた原田氏の将・笠興長隊300人を駆逐し、150人を討ち取って、西の早良郡まで追撃し、原田親秀の早良城を焼き落城させる功を挙げました。　同年11月、立花山城で御旗・御名字の祝いを行い、名字を戸次から立花に改めました。　同年12月の宗像領侵攻にも、道雪に従って出陣しました。　1583年3月の吉原口防戦にて吉原貞安を討ち取って、宗像氏貞の居城許斐山＝このみやま城と杉連並の龍徳城を落城させ降伏させました。　1584年8月に、立花道雪・高橋紹運は大友氏の筑後奪回戦に参陣し、宗茂は道雪出陣後、1,000程の兵力とともに立花山城の留守を預かる事となりました。　この時、秋月種実率いる8,000の兵が攻め寄せて来ましたが、これを撃破し更に西の早良郡の曲淵房助や副島放牛が拠る飯盛城など龍造寺氏の城砦を襲撃しました。　立花・高橋軍は龍造寺・島津勢を破って筑後国の大半を奪回しましたが、1585年に道雪が病死すると事態は急変し、筑後における大友軍の将兵は一気に厭戦気分が高まりました。　1586年に、島津忠長・伊集院忠棟が5万を号する島津軍を率いて筑前国に侵攻し、実父の高橋紹運は岩屋城にて徹底抗戦の末に討ち死にしました。　このとき宗茂も立花山城で徹底抗戦し、島津本陣への奇襲に成功しましたが、島津軍は紹運との戦いですでに消耗していたため撤退しました。　このとき宗茂は、友軍を待たずに島津軍を追撃して数百の首級をあげ、火計で高鳥居城を攻略、岩屋・宝満の2城を奪還する武功を挙げました。　その時、大友宗麟から豊臣秀吉へ、義を専ら一に忠誠無二の者であるとして、ご家人となしたまわりますよう要請されたといいます。　その後も秀吉の九州平定で活躍し、西部戦線の先鋒として4月初から肥後国の竹迫城、宇土城などを攻め落としました。　さらに南下して島津忠辰の出水城を攻め落として川内に島津忠長を撃退し、秀吉に代わって伊集院氏、祁答院氏、入来院氏から人質をとり、大口城に新納忠元を包囲しました。　戦後、秀吉はその功を認めて筑後国柳川13万2000石を与え、大友氏から独立した直臣大名に取り立てました。　このとき秀吉は宗茂を、その忠義も武勇も九州随一であるとして高く評価したといいます。　室町時代の中葉、11年におよんだ応仁の乱に始まり、150年近くを経て、大坂の陣が終息した元和偃武までの期間、活躍した大名や豪族を戦国武将と呼びならわしてきました。　群雄割拠の戦国時代に最も合戦に強かった武将と言えば、毛利元就、武田信玄、上杉謙信、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康、伊達政宗といった武将の名があかって来るかと思います。　では、生涯、不敗の武将と問えばどうでしょうか、筆者は立花宗茂を推すといいます。　宗茂は、独眼龍の伊達政宗や人気の高い真田幸村と同じ生年1567年でした。　東北地方を代表した政宗や戦国最後の戦である大坂の陣で活躍した幸村と異なって、宗茂は活躍の年齢が比較的若く、場所も綺羅星の如く群雄が割拠した九州が主戦場でした。　また、奇跡的な大勝利をおさめたのが目下、一般にタブー視されがちな出兵＝文禄・慶長の役であったため、その力量を正当に評価されていない嫌がありました。　しかし、その将才・軍才は群を抜いていて、島津氏の大軍を支えた戦いでは、群がり攻め来る島津5万余騎の猛攻を、宗茂は4000余人を率いて龍城戦を行い、みごと守り抜きました。　また、朝鮮出兵の最中、反撃に転じた李如松率いる明国43000、李氏朝鮮10万余の連合軍に対して、宗茂がわずか3000余の寡兵をもって大勝をあげました。　これは日本戦史上、空前絶後の奇跡的大勝利でした。　さらに、西軍の主将・石田三成が東軍の総大将・徳川家康に挑んだ関ヶ原の戦いにおいて、宗茂は自らが担当した近江の大津城攻めにおいて、みごと降参、開城させていました。　生涯不敗伝説の中でも、とくに以上の3つは日本史を通観しても重大でした。　宗茂の凄味は、関ヶ原で友軍が大敗してもまったく動揺しなかったところにありました。　大坂城に入城すれば、最終的に勝利を得られると信じていたのだといいます。　ところが、大坂城内の毛利輝元は、事前に家康と連絡を取り合い、そもそも戦う意志がありませんでしたった。　宗茂は失望し、それでも粛々と手勢2500を率いて柳河に戻り、黒田如水や加藤清正の説得に応じて開城におよびました。　筆者はこのおりの宗茂の心境は、いまの新型コロナウイルス感染症の流行、世界的規模の感染爆発の中で、日常生活を突然、奪われた現代人と同じではなかったかといいます。　しかし、いつまでも立ち止まっていては、過去に取り残されてしまいます。　宗茂はもう駄目だと茫然自失することなく、己れの宿命に立ち向かいました。　そして、なんと、宗茂は20年の歳月をかけて、柳河に大名として復帰を果たしています。　関ヶ原敗戦のおりが34歳。柳河再封が決まったのは54歳のときでした。　このような奇跡はほかに例がなく、なぜ、宗茂は返り咲けたのか、この奇跡の軌道を、宗茂の人間力に求め、解明するのも本書の目的の一つだといいます。序章　九州三国志／第１章　二人の父と共に／第２章　立花山での籠城／第３章　日本無双ー宗茂と豊臣政権／終章　二十年後の返り咲きの真相[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]立花宗茂　戦国「最強」の武将【電子書籍】[ 加来耕三 ]楽天市場968円戦国人物伝　立花宗茂（コミック版　日本の歴史　68） [ 加来　耕三 ]楽天市場1,100円
08May
- 壬生藩（感想）
  　壬生町は栃木県の県央南部に位置し、下都賀郡北部に属する人口約4万人の町です。　壬生町は壬生城の城下町であり、日光西街道壬生通りの宿場町でもありました。　”壬生藩”（２０１９年３月　現代書館刊　中野正人、笹﨑　明著）を読みました。　シリーズ藩物語の一冊で、歴史ある蘭学の城下町として知られる現在の栃木県下都賀郡壬生町に居城を置いた、壬生藩の歴史を紹介しています。　現在の壬生町に属する地域がすべて壬生藩領であったわけではなく、旧南犬飼村の一部には、宇都宮藩領に属していた地域も存在します。　また1年あまりで廃藩になったものの、上田地区には下野上田藩が存在していた時期があります。　2005年に那須郡西那須野町が合併し那須塩原市となって以来、栃木県内で最も人口の多い町です。　戦国大名だった壬生氏は、1590年の豊臣秀吉による小田原征伐で後北条方について敗れ滅亡しました。　関ヶ原の戦い後の1602年に、信濃国高島から外様の日根野吉明が1万900石で入封して立藩しました。　1635年に譜代の阿部忠秋が2万5000石で入り、以後、三浦氏、松平氏、加藤氏が次々に入転封し、1712年に若年寄の鳥居忠英が3万石で入って以後は、鳥居氏8代が明治維新まで続きました。　中野正人さんは1958年栃木県栃木市生まれ、現在、壬生町立歴史民俗資料館館長、濁協医科大学非常勤講師を務めています。　笹﨑　明さんは1961年栃木県栃木市生まれ、壬生町立図書館司書ののち、現在壬生町立生涯学習館に勤務しています。　壬生氏は、初代胤業から綱重・綱房・綱雄を経て義雄に至る5代130年のあいだ、壬生城と鹿沼城を主城として、下野の中央から北西部に勢力を伸ばしていました。　壬生氏に関して直接物語る史料は少なく、壬生氏が差し出した文書も30点あまりで、その事績の多くは謎です。　その最大の謎は、歴史への登場の仕方であり、京都の公家、壬生家に武家を望む胤業が、戦乱の続く関東に下向して興した家が下野壬生氏だという説があります。　壬生家は官務家といわれている家柄で、身分的には地下という昇殿を許されない中級クラスで、領地としての荘園は関東にはありませんでした。　藤原摂関家につながらない家柄の胤業が、京都よりも一足先に戦乱の続く関東で、京都の公家出身ということだけで、力を得ることができたのでしょうか。　一方で、「壬生町史」編纂の時に掲示された、壬生氏は宇都宮氏の一族の横田氏の出身とする見方もあります。　横田氏の中に壬生三郎と注記される朝業がいること、胤業の業が横田氏の通字であることが理由です。　横田氏出身なら、壬生氏が短期間で宇都宮氏の宿老となるまでが説明しやすいです。　壬生氏の出自については、壬生官務家説や横田氏説のほか、古代壬生氏の末裔とする説もありますが、いずれも確実な史料はなく、壬生氏の出自を説明する決定打となれていません。　出身の詮索はひとまず措いて、戦国の下野に、突然壬生城を本拠に「壬生」を名乗る勢力が現れ、下野の北西部に勢力を伸ばしていたことは紛れもない事実です。　初代胤業の登場から50年あまりで、二代綱重の時代には壬生氏は鹿沼進出を果たし、壬生・鹿沼周辺地域に地盤を築き、さらに北方の日光山に影響を持つ勢力へと成長していました。　日光山は、勝道上人の開山以来、山岳信仰や天台寺院として、東国一帯の信仰を集めていた大勢力です。　壬生氏の三代綱房は、二男の昌膳が座禅院住持に就任すると、自分は日光山領の村々を支配する惣政所職に就任しました。　聖と俗の支配者として、六六郷といわれる日光山領の村々を壬生氏の勢力に組み込むことで勢力を拡大しました。　さらに、宇都宮氏の内証を利用しながら勢力を拡大しました。　四代綱雄はその力を背景に宇都宮氏内部でも中心的な立場となっていきました。　しかし、1555年に壬生氏隆盛の基礎を築いた綱房が死去し、芳賀高定の謀殺ともいわれる綱房の急死は、壬生氏の栄華に翳りをもたらしました。　1557年暮れに、北条氏あるいは佐竹氏の支援を受けた広綱・芳賀高定らの攻撃を受け、綱雄は9年にわたって居座った宇都宮城から追われました。　1562年に、宇都宮広綱による謀殺により綱雄が急死しました。　綱雄亡き後の鹿沼城には徳雪斎が入り、綱雄の子義雄は壬生城に入りました。　1576年に、壬生家の実権を掌握していた叔父の徳雪斎を打倒して、鹿沼城への入城を果たし、名実とも壬生氏五代目としての地位を確立しました。　1590年の豊臣秀吉の小田原城攻めでは、義雄も小田原城に寵城し、竹浦口を守備しました。　鹿沼城や壬生城には、宇都宮氏・佐竹氏などの反北条方の勢力が攻め寄せ、防戦に追われました。　劣勢の中で小田原城開城を迎えましたが、義雄は陣中で死去し帰国することはありませんでした。　義弟の皆川広照により謀殺されたともいわれ、宇都宮仕置によって壬生氏は改易となり、前田利家らが鹿沼城や壬生城の接収にあたりました。　壬生氏の領地は結城城の結城秀康に与えられ、壬生城や鹿沼城は廃城となりました。　日光山も壬生氏と同類と見なされ、門前町と足尾を除く六六郷のほとんどを没収され、壬生氏の時代が終わりました。　結城秀康10万1000石の領内となって10年余、1600年に関ケ原の戦いが勃発しました。　壬生では戦乱の影響は皆無でしたが、その後の大名の再編は、壬生にとっても大きな影響を及ぼしました。　結城秀康は、実父が徳川家康であることから、関ケ原の戦い後間もなく大きく加増され、67万石の大々名として越前北ノ庄城へ転封となりました。　秀康の旧領は、数名の大名や旗本、あるいは幕府の直轄地へと変わっていきました。　そのひとつが壬生であり、新たに壬生城主となったのは日根野吉明で、信濃諏訪高島城主から1万石余で壬生に封じられました。　徳川家との関係でいえば外様であり、外様ということが日根野氏にとっては不運となりました。　日本60余州、大名の総入れ替えが行われている中で、当主が幼少であることと戦功のないことを理由に所領を削られた大名の移封されたのが壬生藩でした。　左遷大名の行き先としての壬生藩の歴史が幕を開け、外様の日根野吉明に代わり、譜代の阿部忠秋と三浦正次が、相次いで壬生城主になりました。　三代将軍家光の側近の二人は、一城の主としては壬生城が初めてでした。　阿部忠秋は六人衆、のちに若年寄と呼ばれる重職を担い、やがて老中へと出世していきました。　阿部忠秋は、1602年に阿部忠告の二男として生まれ、兄の惣太郎某は早世していたため忠秋が嫡男でした。　1611年に9歳で家光の小姓となり、1633年に六人衆となり、翌々月に老中となりました。　三浦正次は、1599年に三浦正重の長男として生まれ、1607年に家康・秀忠に拝謁して、家光の小姓になりました。　秀忠・家光の上洛や日光社参への供奉や各所への使者などを務めたのち、1633年に六人衆となりました。　1638年の島原の乱では督戦の使者として島原に赴き、島原城落城を見届けて江戸に復命しました。　1641年に三浦正次の跡を継いだ安次は、三浦氏三代の中で、最も長い41年という藩主の在位期間は、歴代藩主の中でも、二番目に長いですが、幕閣に名を連ねることはなく、一大名として生涯を終えました。　三代目の明敬は1658年に安次の長男として生まれ、1672年に家督相続の前に壱岐守に叙任されました。　三浦家の三代目となるのは1682年で、翌年、奏者番に任じられました。　以後、34年間、68歳まで奏者番のままという経歴でした。　初代正次・安次・明敬という三代54年にわたる三浦家が藩主の時代は、寛永から元禄という江戸時代を通じても安定した時期と重なります。　犬公方の悪名高い五代将軍徳川綱吉ですが、人材登用で元禄の繁栄を支えた将軍でもあります。　元禄時代の壬生藩主、松平輝貞と加藤明英は、綱吉の恩寵で幕府の要職に就きました。　松平輝貞は1665年生まれ、阿部忠秋・三浦正次とともに六人衆であった松平信綱の孫で、父輝綱が亡くなると六男であった輝貞は5000石を分封されました。　1675年に家綱に拝謁ののち綱吉につかえました。　1688年に中奥の小姓を経て翌二年に御側となり、従五位下右京亮に叙任されました。　1692年に壬生藩主となり、翌年に御側となり、翌翌年に柳沢吉保と同じ御側御用人となりました。　1695年には、綱吉の御成を迎えるため江戸屋敷の北側に屋敷地が下賜されました。　初めての御成があった席で、綱吉から直々に1万石の加増と上野国高崎藩への転封が命じられたため、壬生藩を去ることとなりました。　1695年に、若年寄の加藤明英が近江水口藩主から2万5000石で壬生藩主となりました。　加藤家は加藤嘉明、加藤清正、加藤貞泰の三家とも豊臣秀吉の家臣で、のちに徳川家に臣従した外様大名です。　明英は1652年に加藤嘉明の孫の明友の長男として生まれ、1684年に家督相続し、翌年、従五位下佐渡守に叙任されました。　また、奏者番兼寺社奉行、のち、若年寄という幕府の要職に任じられました。　それまで外様大名が幕閣の一員となることはありませんでしたが、綱吉の従来からの枠にとらわれない人材登用によるものでした。　若年寄としての明英の事績は、1688年金銀改鋳の責任者として、老中阿部正武とともに惣督に任じられました。　若年寄としても藩主としても、公人としての明英は、順調な人生を歩んでいました。　ただ、個人としては実子に恵まれず、養子とした弟明治にも1711年に先立たれました。　綱吉は、嫡男の鶴松の逝去以降子宝に恵まれなかったことから、兄徳川綱重の長男家宣を世嗣と定めました。　家宣の将軍就任後の2年間は、主君に疎まれて悶々とした晩年だったようです。　明英の死後、家督相続した孫の嘉矩は、1712年に近江水口藩への転封を命じられ、壬生藩主の加藤家は、実質的には明英一代となりました。　松平輝貞も、とくに職務上の失態等は伝わっていませんが、綱吉の死後は側用人を免じられました。プロローグ　壬生藩物語……その前に……／第一章　壬生藩と大名／第二章　壬生城本丸御殿と徳川将軍家／第三章　名門鳥居藩の誕生／第四章　壬生藩鳥居家の学問／第五章　壬生の幕末動乱／エピローグ　醫・医まち壬生／参考引用文献[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]壬生藩（シリーズ藩物語） [ 中野正人 ]楽天市場1,760円近世下野の生業・文化と領主支配 [ 下野近世史研究会 ]楽天市場9,900円
01May
- 勝つために９割捨てる仕事術(感想）
  　捨てるというのは意外と難しいことで、どこまでも利益を追求するのがビジネスであり、すべてが欲しいというのが人情です。　捨てることがチャンスを放棄することを意味するのであれば、ためらわれるのは無理もありませんが、捨てることは二度と手に入らなくなるということではありません。　”勝つために９割捨てる仕事術”（２０１９年１０月　青春出版社刊　村上　和彦著）を読みました。　競争に勝ちミッションを達成するためには、戦略を一点に絞り込みそれ以外は９割捨てる覚悟で集中して攻め続け捨てることで、得られるものの大きさに気づけといいます。　著者は元日本テレビプロヂューサーで、あの最強ガリバー番組「笑っていいとも!」に後発の「ヒルナンデス!」がなぜ勝てたのかを語っています。　村上和彦さんは1965年神奈川県小田原市生まれ、神奈川県立小田原高等学校、筑波大学第2学群比較文化学類卒業後、1988年に日本テレビ放送網（株）に入社しました。　スポーツ局に所属し、ジャイアンツ担当、野球中継、箱根駅伝など担当し、その後制作局に移りました。　ジャーナリスティックな番組から深夜帯のバラエティ番組まで、幅広いジャンルで実績を上げました。　2004年まで高橋正弘チーフプロデューサー、2008年6月まで政橋雅人、福地聡チーフプロデューサー、2009年まで染井将吾チーフプロデューサー、2010年まで鈴江秀樹チーフプロデューサーの番組に携わっていました。　2011年1月からは、バラエティーセンターに移籍し、安岡喜郎チーフプロデューサーの担当する番組に携わりました。　「ザ・サンデー」の総合演出として、北朝鮮の飢餓・脱北問題を題材としていち早く取り上げました。　また芸能コーナーやスポーツコーナーではバラエティ色を強く出して、全盛期には平均視聴率15％以上を獲得しました。　その後「スッキリ!」では加藤浩次・テリー伊藤のバラエティ色を前面に出して、視聴率を大幅に引き上げました。　日本テレビの中では、情報番組の正統的な演出ができる人材であると同時に、エッジの立った企画・演出を次々に生出す特異なクリエイターとして知られています。　退職するまで制作局専門部長を務め、2014年7月31日にて日本テレビを退職しフリーランスに転向しました。　2015年4月からはテレビ東京系の朝番組「チャージ730!」の監修として、初めて他局番組のプロデュースを行いました。　そして、2019年に京都造形芸術大学にて客員教授と広報戦略室長に着任しました。　「森田一義アワー笑っていいとも!」は、フジテレビ系列で1982年10月4日から2014年3月31日まで、毎週平日の12:00から13:00に生放送されていた帯バラエティ番組です。　通称は「笑っていいとも!」、略称は「いいとも!」といい、スタジオアルタから一般観客を入れて毎日生放送を行っていました。　タモリが司会を務める番組の中では、テレビ朝日系列「タモリ倶楽部」に次ぐ長寿番組でした。　1982年10月4日から、スタジオアルタからの生放送を行っていた帯バラエティ番組「笑ってる場合ですよ!」の後継番組として放送開始されました。　1982年10月24日日曜日には、「もう一度笑ってる場合ですよ!」の後継番組として、派生番組の「笑っていいとも!増刊号」が放送開始されました。　フジテレビ系列局がない地域においては他系列局で遅れネットも実施され、他に派生番組として年末年始の生放送特別番組や、夏の生放送大型特別番組、番組改編時期（春3月・秋10月）の特別番組なども放送されました。　当時の人気お笑いタレントが勢揃いしていた「笑ってる場合ですよ!」の後を受けて、当時深夜色の強いタレントだったタモリを総合司会に起用しました。　「楽しくなければお昼じゃない!」（当時のフジテレビのキャッチフレーズ「楽しくなければテレビじゃない!」のもじり）がコンセプトでした。　番組放送開始から半年も経たないうちに視聴率が上昇し、同時間帯の年間平均視聴率では、1989年の統計開始から2013年までの25年間連続で民放横並び首位を獲得しました。　しかし、末期には日本テレビの「ヒルナンデス!」やTBSの「ひるおび!」に視聴率で越されることが多くなりました。　「ヒルナンデス!」は、2011年3月28日から日本テレビ系列で、月曜日から金曜日の11:55 - 13:55に生放送されている情報・バラエティ番組です。　2011年3月25日を以て終了した「DON!」の後継番組で、これまでの情報番組路線から一転し、同枠としては1968年10月の番組改編以来、43年ぶりにバラエティ枠となりました。　番組の開始が発表された時には「南原清隆のお昼ナンです。」という仮タイトルがありました。　30代以下の若年の主婦の視聴者をターゲットとして、グルメ・ファッション・エンタメ・ニュースなどの情報を紹介する企画や、人気スポットを巡るロケ企画、ミュージシャンの生演奏などのコーナーがあります。　番組開始から2012年3月30日までは事前番組として、11:25から11:30に「まもなく!ヒルナンデス!」も放送されていました。　スタジオは観覧方式で、観覧者は18歳以上の視聴者からハガキと公式サイトで募集しています。　かつて「ヒルナンデス!」は、50歳以上の女性層と50歳以上の男性層を積極的に捨てたといいます。　そのせいで世帯視聴率も「捨てる」ことになりました。　しかし、世帯視聴率はあとになってから奪取することができました。　惜しみながら捨てたものの中には、優先順位があとになっただけで、本当の意味では捨てていないものもあるということです。　もちろん「決別」という意味で捨てるものもあります。　もし、大事なミッションと併存できないものがあれば、それは捨てるしかありません。　しかし、ミッションを深く理解することで、捨てることに抵抗は感じなくなるはずです。　いつもハッピーで仕事を面白がってやっている結果、自然とライバルに勝っている、そんな状況を作るにはどうすればいいかについて書いています。　この際、順番はどうでもいい、「仕事が面白い」「ライバルに勝つ」「あなたがハッピーになる」、この3つを同時に実現することが大事なのです。　今回、「結果を出すための仕事術」というテーマを語るにあたってのベースは、日本テレビ在職中に新番組「ヒルナンデス！」を立ち上げ、モンスター級の人気番組「笑っていいとも!」を倒すまでにの経験です。　過去、さまざまな番組が「いいとも!」に挑戦しては、返り討ちにあってきました。　テレビ局のビジネスモデルはとてもシンプルで、しかも明確な結果がすぐに明らかになります。　そのため番組制作には、戦略作りや企画、チーム作り、マーケティングなど、ビジネス全般に活用できる仕事術が散りばめられています。　意外と地道で泥臭い部分も多いため、きっと様々な職場、職種で参考にであるといいます。　そしてもうひとつ、どんなときも「面白さ」を追い求めているのがテレビマンというものです。　この本では、「面白いかどうか」という判断基準を、あらゆる仕事において活用しようという提案もしていくといいます。　もうひとつ、仕事がハッピーな存在であるかどうかを決める大きな要素があります、それは、「勝ち」と「負け」です。　自由市場で生きている限り必ずライバルは存在し、いつも負けっぱなしでは収入が減り存続が危ぶまれます。　それではハッピーでいられるわけがなく、ライバルとはウインウインとか三方良しではなく、勝ったほうがハッピーに近づけます。　テレビ番組にもいろいろあって、自分が本当にやりたいと思う番組作りばかりできるわけではありません。　大事なことは、面白い仕事をより面白くなるようにやり、つまらない仕事は少しでも面白がってやれるように、工夫をすることです。　仕事を楽しくする最大の要素はミッション達成であり、期待された使命をクリアすることが成功体験となります。　プロジェクトリーダーは結果を出さなければならないプレッシャーを受けつつ、さまざまなプランニングをしてタイムスケジュールを管理し、部下の育成や人間関係にも気を配らなくてはなりません。　はじめは小さいプロジェクトで小さな成功を体験し、少しずつ大きなプロジェクトを率いるリーダーになっていきます。　そのプロセスで大事なのは、戦争における攻撃のセオリーのひとつの「一点突破」であり、言葉を変えれば「９割は捨てる」ということです。　あちこちをばらばらと攻めるのではなく、ここというポイントを重点的に攻めることをいいます。　そこさえ奪ってしまえばその後が圧倒的に有利になるという場所や、相手の弱点などに戦力を集中し、分厚い攻撃をしかけます。　「一点突破」を実行するには、「ミッション咀嚼」「障壁をイメージする」「視点を変える」「戦略を絞り込む」の4つのステップで進むのがいいでしょう。　この本ではリーダーが直面するさまざまな課題について、この「一点突破4ステップ」を活用して解決する方法を紹介していくといいます。　絶対にかなわないと思うような強敵に立ち向かい逆転するには、どうしたらいいでしょうか。　知っているのと知らないのとでは大違いで、やるとやらぬとでは天国と地獄の違いがあります。プロローグ９割捨てれば仕事は一気に面白くなる／第１章　それは「いいともを倒せ」の一言から始まった　仕事で一番大切な「使命（ミッション）」との向き合い方／第２章　難攻不落の強敵の弱点、見つけたり　一点で勝つための「戦略」の作り方／第３章　見えなかった敵の後ろ姿をとらえる　誰もが持っている「企画力」の鍛え方／第４章　ついに最強のライバルを倒す　最後に差がつく「チームカ」の高め方／エピローグ　９割捨てればビジネスが一気に強くなる／おわりに　搭てることで「得られるもの」の大きさに気づく[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]勝つために9割捨てる仕事術（青春新書インテリジェンス） [ 村上和彦 ]楽天市場990円要領がよくないと思い込んでいる人のための仕事術図鑑 [ F太 ]楽天市場1,540円
24Apr
- 明治を生きた男装の女医高橋瑞物語(感想）
  　高橋瑞は、唯一の私立医学校でありながら女子の入学を許可していなかった済生学舎に、女性である自身の入学を認めさせることで、女性の医学への門戸を開かせました。　”明治を生きた男装の女医高橋瑞物語”（２０２０年７月　中央公論新社刊　田中　ひかる著）を読みました。　荻野吟子、生沢クノに次ぐ日本で第3の公許女医、高橋瑞の生涯を紹介しています。　高橋瑞は医師となった後に高橋瑞子と名乗りましたが、戸籍名は高橋瑞または高橋みづで、別名、高橋ミツ、高橋みつとなっています。　1852年に三河国幡豆郡西尾、後の愛知県西尾市鶴ヶ崎町で、中級武士の西尾藩藩士の家に、9人兄弟の末子として誕生しました。　父は高名な漢学者と言われ、和漢の学に造詣が深かったことで、瑞は強い向学心を抱いて育ちました。　幕末の動乱により、父は没落士族となり、生活は楽ではなく、1862年に瑞が9歳のときに父が病死し、母も間もなく死去しました。　高橋家の家督は長兄夫妻が継ぎ、瑞子は学問を望みましたが、兄から、女に学問は不要と言われ希望を絶たれました。　裁縫の教えを兄嫁に乞いましたが、兄嫁に無視されたため、瑞子は既成の着物を解いて構造を研究し、自力で裁縫を身につけました。　この頃より、他人に頼らず自力で道を突き進んでゆく性格は顕れていたといいます。　田中ひかるさんは1970年東京都生まれ、都立青山高等学校、学習院大学法学部を卒業しました。　予備校・高校非常勤講師などを経て、1999年に専修大学大学院文学研究科修士課程にて歴史学を、2001年に横浜国立大学大学院環境情報学府博士課程にて社会学を専攻しました。　学術博士で、女性に関するテーマを中心に、執筆・講演活動を行っています。　瑞子は1877年に東京の伯母から養女に迎えたいと乞われて上京しましたが、伯母の家ではすでに養子が迎えられていて、結婚を前提とした話ということでした。　伯母が財産家にもかかわらず吝嗇家で、瑞子にろくに食事を与えないなど虐待したことなどが理由で、結婚話は約1年で破綻し、瑞子は家を出ました。　そして生活のため、ある家に手伝いとして住み込んだところ、その家の者の弟への嫁入りを勧められたといいます。　相手は小学校の教員で生活の上でも不安がないと思われましたが、これも失敗して離婚しました。　この他に、車屋と同棲して飢えを凌いだ話なども伝えられているようです。　当時の東京で、女性が1人で自活していくことは並大抵のことではありませんでした。　瑞子は手に職を付けることを考え、産婆への道を志しました。　当時、産婆は例外的に女性のみが勤めることのできる稀有な職業であり、その上、収入も安定し、政府や地域社会に認められた職業でもありました。　産婆会の会長の津久井磯が、前橋で数人の助手を雇って開業していたことから、1879年に瑞子は前橋に移り、知人の紹介により磯の助手として住み込みで勤めました。　瑞子は新参者にもかかわらず、早々に頭角を現し、磯の信頼を得るに至りました。　1876年に東京府で産婆教授所が設置され、産婆教育は従来の徒弟制度に代り、正式な産婆教育が開始された時期でした。　瑞子は産婆開業資格を取るべく、上京して産婆養成所である紅杏塾、後の東京産婆学校で学びましだ。　学費は磯が援助し、瑞子は磯の助手として産婆の実践を学ぶことに加え、紅杏塾でその実践を裏付ける理論を学びました。　そして1882年に紅杏塾を卒業して内務省産婆免許を取得した瑞子は、内務省の免許を持つ日本でも数少ない先駆的な産婆でした。　磯は瑞子を自分の後継者にと考えていましたが、瑞子は東京での産婆開業資格を取得後、前橋に戻らずに東京に留まり医師を志しました。　医師と産婆の違いを明確に理解し、産婆では救いきれない命があると考え、高い向学心により産婆の仕事に満足できませんでした。　磯の夫は産婦人科医で、瑞子は住み込み先の産婦人科医と産院の両方を見ていたことも背景にあったそうです。　しかし当時、女性は医学校の入学も医師開業試験も受験資格がなかったため、瑞子は内務省衛生局長に直訴して現状を訴えました。　瑞子は勉強のために大阪の病院での実地で、内科、外科、産婦人科を学びました。　翌年に前橋に戻って、新産婆の看板を出して開業し、当時の正式な免許を得た産婆の1人であったことで名声を博し、産婆として大いに活躍しました。　1883年に内務省で女子の開業医試験の受験が許可され、1884年に荻野吟子が医術開業試験に合格しました。　瑞子はこの報せを新聞記事で読み、女子に医師への道が開かれたと知りましたが、開業試験の受験には医学校での勉強が条件に課せられていました。　女子も入学できた医学校として成医会講習所、後の東京慈恵会医科大学がありましたが、このときは学費が不足していて断念しました。　続いて前納金の不要な月謝制の医学校として、当時の唯一の私立医学校である済生学舎の門を叩きました。　済生学舎は純然たる開業試験の予備校で、月謝も月ごとの分納であったため、瑞子のように苦学する立場の者には、非常に好都合な学校でした。　済生学舎は、後年には女子の入学を許可しましたが、当時はまだ不許可であったため、瑞子は校長に面会を求め、3日3晩にわたって無言で校門に立ち尽くしたそうです。　3日目に校長の長谷川泰に会うことができましたが、色よい返事はなかったため、その後も連日で嘆願し、10目にして入学を許可されました。　1884年に済生学舎で初の女生徒となりましたが、瑞子を苦しめたのは資金面で、頼れる親戚は皆無でした。　産婆で稼いだ資金に津久井磯からのある程度の援助、さらに身の周りのほとんどの物を質入れしても、まったく不足でした。　そこで、勉強の傍ら内職で女中、手紙の代筆、着物の仕立てなど、自力で生活費と学費を捻出しました。　1885年に医術開業前期試験に合格し、続く後期試験にあたっては臨床試験があったため、順天堂医院に実地研修の申し入れましたが女子は不許可でした。　しかし当時の自宅の隣人が順天堂医院の院長の甥であったため、甥の進言を得て受け入れが許可され、同医院で女性初の医学実地研修生となりました。　1887年に後期試験に合格し、1888年に36歳にして日本で第3の公許女医として登録され、知人たちの援助を得て、日本橋の元大工町に高橋瑞子医院を開業しました。　瑞子は男のような気性であったため、江戸っ子気質の現地の人々から支持され、開業早々から盛況でした。　困窮者からはあえて診察料を受け取らず、金持ちからも必要以上の診察料を取りたてることもなく、患者たちから慕われたといいます。　そのため、魚屋からは新鮮な魚が、八百屋からは野菜や果物が届けられ、生活にも困ることはなかったそうです。　1890年にドイツのベルリン大学で本場の医学、特に産婦人科学を学ぶことを望み、留学資金の調達は開業時の借金の貸主の援助を得、ドイツ語については津久井磯の義孫に家庭教師をお願いして勉強しました。　周囲の反対を振り切って日本を発って、下調べも紹介状もない独断でドイツに渡航しました。　ドイツでもどの大学も女子の入学を許可していませんでしたが、親日家で聡明な下宿先の女主人の尽力の末に、瑞子はベルリン大学に受け入れられました。　入学こそできませんでしたが、聴講生としての受講、臨床実験の見学も許可され、産婦人医学を修めることができました。　ベルリン大学のコッホ研究所に勤めていた北里柴三郎らは、その勇気と執念深さに驚くと共に感心したそうです。　岡見　京のようにアメリカにわたって女医となった例はありますが、医師の資格を得てからドイツへ留学した日本女性は瑞子が初でした。　しかし、瑞子は慣れないドイツの地での無理が祟り、病気を患って吐血し、滞在費に加えて治療費で留学資金が尽き、1891年に重症のまま帰国しました。　一時は命すら危ぶまれましたが、帰国後は病状が奇跡的に回復し日本橋で再開業しました。　ドイツ仕込みの腕前との評判により、医院の名声も高まり、同業者の間でも羨望の的となったといいます。　瑞子は明治政府が定めた医事制度のもとに誕生した、荻野吟子、生渾久野に続く三人目の女医です。　帝国憲法発布、帝国議会開設と近代化を急ぐ日本政府は、人材確保のため欧米各国に官費留学生を送っていましたが、それは優秀な男子に限られていました。　津田梅子、山川捨松などアメリカヘの女子留学生は前例がありましたが、ドイッヘの女子留学生、それも私費で渡ろうというのは瑞が最初でした。　しかし、この留学はあまりにも無計画なものでした。　ドイツの大学は女子留学生どころか、自国の女子学生の入学さえ認めていませんでした。　もう一つ、瑞子はドイツ汽船に乗ればドイツにたどり着くと思い込んでいましたが、この船はシンガポールまでしか行かないものでした。　ようやく洋食や洋式便座に慣れた頃、船はシンガポールに到着し、なんとかドイツ行きの船に乗り換えを果たしました。　その頃、在ドイツ公使館の職員たちは、本国から初の女子留学生かやってくるという報に想像をたくましくし、沸き立っていたそうです。　この中には、のちの首相の西園寺公望もいましたが、期待は呆気なく裏切られました。　日本から女医が来たというので、公使館員達が大騒ぎして迎えに出てみると、妙齢の貴婦人と思いきや、板額の生れ更りのような中婆さんなので二度吃驚した、という記録が残されています。　同じく1890年に、瑞子より1つ年上で、公許女医第一号として名を馳せていた荻野吟子は、突如13歳年下のキリスト教伝道師と結婚して世間を驚かせました。　吟子は女医第一号としての名声や、婦人団体幹部の肩書きを惜しげもなく捨て、クリスチャンによる理想郷を作るという夫の夢を叶えるため、北海道へ渡ることを決意しました。　最初期の公許女医二人は、偶然にも同時期に自らの医院を閉め、片や夫とともに新天地へ、片やドイツ留学へと新たな道を歩み出したのでした。　本書には、高橋瑞のほか、公許女医第一号の荻野吟子、第二号の生渾久野、第四号の本多鐙子、東京女子医大創設者の吉岡蒲生など、複数の女医を登場させています。　史料に見られる言動から浮かび上かってくるそれぞれのキャラクターが、個性的です。　今日、女医という言葉は差別用語と見なされますが、初期の公許女医たちは女医として差別され女医として生きました。　女医が登場してから135年経ち、医療現場で活躍している女性医師は7万人を超えています。第１章　父の遺言を胸に／第２章　女医誕生までの道／第３章　済生学舎での日々／第４章　新天地へ／第５章　お産で失われる命を救う／主要参考文献[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]明治を生きた男装の女医高橋瑞物語（単行本） [ 田中ひかる ]楽天市場1,980円ひとりでは生きられないある女医の95年（集英社文庫(日本)） [ 養老静江 ]楽天市場660円
17Apr
- 長州ファイブサムライたちの倫敦(感想）
  　長州ファイブと呼ばれる五傑とは、伊藤俊輔（博文）、井上聞多（馨）、遠藤謹助、山尾庸三、野村弥吉（井上勝）の5人の若い長州藩士のことです。　”長州ファイブサムライたちの倫敦”（２０２０年１０月　集英社刊　桜井　俊彰著）を読みました。　長州藩より渡英を命じられ先進的な知識を身に付けて帰藩した、長州五傑＝長州ファイブと呼ばれたロンドン大学開校早期に留学した5人のサムライたちの生涯を紹介しています。　伊藤は初代の内閣総理大臣、井上馨も初代の外務大臣、山尾は工部卿となり「工業の父」と呼ばれ、遠藤は造幣局長を務めた「造幣の父」、野村は「鉄道の父」といわれています。　2006年に地方創世映画として、『長州ファイブ』のタイトルで映画化され、萩市・下関市の地元企業や市民の全面協力体制で創られました。　幕末期にサムライの身分を捨て、命がけでロンドンに渡った長州藩の志士たちのチャレンジを描いています。　桜井俊彰さんは1952年東京都生まれ、1975年に國學院大學文学部史学科を卒業し、1997年にロンドン大学ユニバシティ・カレッジ・ロンドン史学科大学院中世学専攻修士課程を修了しました。　歴史家、エッセイストで、主な著書に、”物語ウェールズ抗戦史ケルトの民とアーサー王伝説””消えたイングランド王国””イングランド王国と闘った男””英国中世ブンガク入門”などがあります。　長州五傑は江戸時代末期に長州藩から清国経由でヨーロッパに派遣され、主にロンドン大学ユニヴァーシティ・カレッジなどに留学しました。　1863年6月4日、井上、山尾、野村の3名が、藩主より洋行の内命を受けました。　6月14日に洋行のため、井上は野村と共に京都を発ち、6月21日に江戸に到着しました。　6月22日に、駐日イギリス総領事エイベル・ガウワーを訪ねて洋行の志を述べ、周旋を依頼しました。　ガウワーからは船賃が約400両が必要で、1年間の滞在費を含めると1000両は必要と聞かされました。　江戸到着後さらに伊藤と遠藤が増え、5人分の費用の5000両が必要になりました。　洋行にあたって藩主の手許金から1人200両、井上・伊藤・山尾の3人で600両を支給されましたが足りませんでした。　そこで、伊豆倉商店の番頭佐藤貞次郎と相談したところ、麻布藩邸に銃砲購入資金として確保していた1万両の準備金があり、藩邸の代表者が保証するなら5000両を貸すということになりました。　当時の藩邸の留守居役村田蔵六に、死を決してもその志を遂げたいと半ば脅迫的に承諾させて、5000両を確保することができました。　6月27日に、ガワー総領事の斡旋でジャーディン・マセソン商会の船、チェルスウィック号で横浜を出港して、上海に向かいました。　このとき、井上は密航という犯禁の罪が養家先に及ぶことを恐れて、志道家を離別しています。　7月3日頃、上海に到着し、ジャーディン・マセソン商会上海支店の支店長に面会しました。　当時の上海は東アジア最大の西欧文明の中心地として発展していて、上海の繁栄と100艘以上の外国軍艦やその他の蒸気船を目の当たりにしました。　ここで、攘夷という無謀なことをすれば日本はすぐに滅ぼされてしまうだろうとの判断から、開国へと考えを変えていったといいます。　上海からは井上と伊藤は525トンのペガサス号で出港し、他の3名は10日ほど後に5、915トンのティークリッパーホワイトアッダー号で出港し、11月4日にロンドンに到着しました。　伊藤、遠藤、井上はアレキサンダー・ウィリアムソンの家に寄留したといいます。　長州五傑の留学生は、ウィリアムソンが属するユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンの法文学部へ聴講生の資格で入学しました。　1864年4月に、日本から連合国が長州藩に対し重大な決意をするに至ったとの報道に驚き、井上と伊藤は直ちに帰国を決意しました。　4月中旬に井上と伊藤はロンドンを発ち、7月13日頃横浜に到着しました。　伊藤と共にガウワーに会い急遽帰国した説明をしたところ、ガウワーは4カ国が下関を襲撃する計画があることを告げました。　両名は故国の安危に関する大事件と受け取り、イギリス公使館の通訳アーネスト・サトウを介して公使ラザフォード・オールコックと会見しました。　自分たちが長州藩に帰って藩論を一変したいと説明し、停戦講和を願いました。　やがてイギリス公使から連絡があって、他の3国も了解したから国に帰って尽力して欲しいと、藩主あての公使からの書簡を手渡されました。　書簡に対する返答は、到着から12日後と決まりました。　7月21日にイギリス艦に乗り豊後姫島まで送られ、7月27日に山口に着き藩の事情を聞きました。　幾百艘の軍艦が来襲しても死力を尽くして防戦する、という藩の方針が決定しているとのことでした。　7月28日に井上は伊藤と共に藩庁に出頭し、海外の情勢を説き攘夷が無謀なこと、開国の必要性を訴えました。　7月29日に藩主の下問に応じて、井上は伊藤と共にそれぞれ海外の事情を進言しましたが、藩の趨勢から方針転換は困難ということでした。　7月30日に井上と伊藤が希望していた御前会議が開かれましたが、7月31日に藩士の攘夷熱は抑えがたい状況に到る旨を、毛利登人から井上に伝えられました。　その言葉は美しいようであるが1敗の結果、一同討ち死にしても藩主一人残る理由はないからその最後の決心があるかを、藩主に伝えるよう要請しました。　8月3日に井上は、藩主よりイギリス軍艦に行き、止戦のための交渉をするように命ぜられました。　8月6日に井上は伊藤と共に姫島のイギリス艦に行き、攻撃猶予を談判しましたがうまくいきませんでした。　9月4日に井上は藩より外国艦との交渉をするように命ぜられ、9月5日に前田孫右衛門とで小船に乗り艦隊に向かいました。　途中で約束の時間が過ぎたため、イギリス、フランス、アメリカ、オランダの四カ国の艦隊が下関を砲撃し、9月7日に艦隊の兵士2千名が上陸しました。　9月8日に井上は講和使節宍戸刑馬（高杉晋作の仮称）に従い、伊藤と共に講和使節としてイギリス艦に行ったもののうまくいきませんでした。　9月9日に井上は外国兵による大砲の分補に立ち会い、9月10日に井上は講和使節として毛利登人に従い外国艦に行きましたが談判はならなりませんでした。　9月14日に井上は講和使節宍戸刑馬に従い外国艦に行き、やっと講和条約を締結しました。　残った3名の遠藤、野村、山尾は、薩摩藩からの密航留学生である薩摩藩遣英使節団たちの存在を知り、交遊しています。　遠藤は1866年に、野村と山尾は1869年に帰国しました。　五人はロンドンの進歩的な大学であるユニバシティ・カレッジ・ロンドン、通称UCLに入学し、好意的な雰囲気に助けられて学究の徒となり、近代文明を貪欲に吸収していきました。　イギリスを去る時期はそれぞれでしたが、勉学を積み、どの日本人よりも早く近代への意識革命を成し遂げ、帰国後、全員が各自の分野で新生日本のリーダーとなっていきました。　井上馨は外務卿として鹿鳴館時代を築き、さらには外務大臣として不平等条約の改正に終始向き合っていきました。　伊藤は日本初の内閣総理大臣となり、生涯で都合4回、伊藤内閣を組み、文字通り明治日本のトップとなりました。　山尾は工部省のトップとして日本の工業、造船界を牽引し、また盲唖学校の開設に尽力し、障害者教育にも生涯をささげました。　遠藤は造幣局長としてお雇い外国人から貨幣鋳造を学び、人材を育てながら見事日本人だけの手でそれを成し遂げました。　井上勝は東京横浜間の鉄道開設を皮切りに、鉄道庁長官として日本全国に鉄道網を広げることに邁進しました。　二人が新生日本を率いる政治家となり、三人が近代日本を建設した技術官僚となったのです。　イギリスヘの長く荒い航海、ロンドンでの勉学の日々、そして帰国後にそれぞれが拓いていった道から誰一人として脱落することがなかったのは驚くべきことです。　長州藩が五人をイギリスに送ったのは、攘夷という考え方のオプションの一つである大攘夷を実行するためでした。　大攘夷とは攘夷を実行するための戦略的な考え方で、先に藩の人間を外国に派遣し、西洋の文化と技術を吸収させ、帰国後、その知識をもって国を強化してから完全な攘夷を実行するという考えです。　しかるにその結果、日本に帰ってきた五人が全員、当初の目的、長州藩が期待した大攘夷の実行どころか、遥かにスケールの大きい近代日本建設のための大仕事を成し遂げてしまいました。　五人はイギリス留学に選ばれただけあってもともと優秀な人材揃いだったことにありますが、注目すべきはその優秀さの中身です。　五人は素直さと柔軟性という、何でも学ばなければならない日本の夜明けを担う留学生として、最高の資質を備えていたのです。　もう一つは、じつはこれが最大の要因かもしれません。　UCLは1826年に創立された、イギリスで三番目に古い大学です。　UCLができるまでは、イギリスにはオックスフォードとケンブリッジしかなく、しかも両校に進学できるのはアングリカンすなわち英国国教徒のみでした。　非アングリカンにも、海外の人間にも広く門戸を開いたのがアンチ・オックスブリッジを旗印に掲げた、自由、反骨、無宗教の大学、UCLでした。　そんなUCLにとって開校以来最も早期に海外から迎え入れた学生が、日本からの長州ファイブでした。　2013年7月3日に、「長州ファイブ来英150周年」を記念した式典が、同大学で盛大に聞かれています。　近代日本と学問の自由・門戸開放を掲げたイギリスの反骨の大学UCLは、限りなく深い絆で結ばれています。　そして、それは今もずっと続いているのです。　この物語で彼ら長州ファイブの歩んだ道を、とりあえず筆者の好きな井上勝をメインに、でもほかの四人もしっかり追い、併せてUCLのことも追々紹介していきたいといいます。プロローグ英国大使が爆笑した試写会での、ある発言／第一章洋学を求め、南へ北へ／第二章メンバー、確定!／第三章さらば、攘夷／第四章「ナビゲーション!」で、とんだ苦労／第五章 UCLとはロンドン大学／第六章スタートした留学の日々／第七章散々な長州藩／休題アーネスト・サトウ／第八章ロンドンの、一足早い薩長同盟／第九章鉄道の父／エピローグ幕末・明治を駆けた五人／あとがき／長州ファイブ年譜[http://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]長州ファイブサムライたちの倫敦（集英社新書） [ 桜井俊彰 ]楽天市場924円長州ファイブ [ 松田龍平 ]楽天市場3,080円