ケンポー・フォー・オール（改訂版）もっと笑って、みんなで憲法改正！ -2ページ目

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28Mar
- 憲法前文を「格調高い文章だ」という人の本心は？
  　私は、憲法前文がどういう構造になっているのか、ただ事実を書き、素朴な感想を述べているだけです。では、憲法死守派の憲法学者は憲法前文をどう考えているのでしょうか。　彼らは、事実を省いて「解釈」しますから、当然、私の感想とはかけ離れたものになります。試みに『改憲の何が問題か』（奥平康弘・愛敬浩二・青井未帆編／岩波書店）を開いてみましょう。　このなかで、「憲法前文」については佐々木弘道東北大学大学院法学研究科教授が担当しています。彼も、東大法学部卒ですから、源流は宮沢俊義でしょう。＜前文は、当該憲法典自身が、その冒頭において、自己のアイデンティティを述べる文章に他ならない。特に国民は、自らの国家を設立する憲法がどんな基本的アイデンティティを持つのかを、当該憲法典を端から端まで精読しないでも、前文を通じて読み取るのである＞　なるほど！　その憲法をじっくり読まなくても、憲法の基本的アイデンティティは前文だけで読み取れるというわけです。私は読み取ったつもりですが、日本の憲法だというアイデンティティがまったく持てませんでした。佐々木大先生に言わせれば、きっと、鈍感なんでしょうね。しかし、私に言わせれば、憲法を何の疑いもなく論じる佐々木の鈍感さこそ、研究者にあるまじき態度に映ります。　実は、佐々木は、前文に「日本国民は……この憲法を確定する」とあるのは、事実ではないと、まともなことも言っているのです。もっとも、宮沢も先に見たように意見を変えていますから、それにならっただけかもしれません。学者は、先人を乗り越えてこそ、いい仕事をしたと尊敬されるのです。憲法学者は尊敬されることを是としない謙虚な存在なのでしょうか。弟子たちはみな、宮沢そして芦部をただ引き継いでいるだけのように見えます。　それで、学者としての敗北感はないのかしら。そして、前文に「事実でない」ことが書かれていると認めながら、改正するのは反対だとは！　学者の精神として歪みすぎです。しかし、＜一九四六年の日本国民は、本流の近代立憲主義原理に基づく日本国憲法を、歓迎して受け入れたが、それを自力で構成し制定する力量を持たなかった。しかも、欽定憲法の改正というその制定手続の論理を額面どおり受け取れば、一九四六年の日本国民が国民主権を採用したのは、天皇主権と対決してではなく、旧憲法の主権者・天皇に促されたから（！）ということになる。こうして、近代立憲主義の採用・徹底によって旧体制の過ちを克服するというこの憲法の初志は、弱々しい始まりしか持っていない。それが本当にわれら日本国民の初志たりうるかどうかは、その後の日本国民──今日のわれら日本国民──が、前文を自分の言葉として読み、この憲法を生かす日常的な実践に携わるかどうかにかかっている。＞　ここでも、「日本国民は、本流の近代立憲主義原理に基づく日本国憲法を、歓迎して受け入れた」と、勝手な解釈をしていますが、もちろん事実ではありません。何度も述べているように、生きていくことに精一杯だった日本人に憲法への関心は薄く、いつのまにか「できちゃった憲法」だったのです。さらに惜しむらくは、佐々木の結論はあまりに一人よがりです。　前文が書かれた経緯（いきさつ）を知っていて、日本語を大事にする人には、「前文を自分の言葉として読む」なんて、とうていできないでしょう。それをムリヤリ読めとは！　先生は、物事の筋道を教養として教えるべきで、強要してはいけません。＜憲法解釈に際しての解釈指針として、あるいは憲法典のアイデンティティ表明として、前文を読むとき、立ち戻るべきは、現時点では依然として一九四六年の憲法制定時の文脈ではないか。日本国憲法の前文は、一九四六年の国民の、もう戦争は懲り懲りだという強い思いや、旧体制の過ちに対する深い反省や、その過ちを克服するために掲げた高い理想や、だが自力では近代立憲主義を掲げることができなかった情けなさなど、全て引っくるめて想起させてくれる、まことに得がたい文章である。＞　この人は本当に前文の文章をありがたがっているのです。しつこく言いますが、当時、生きるのがやっとで、食料を確保するのに大変な苦労をしていた一般的な日本人の頭には憲法のケの字も入っていません。なのに、この文章は自己陶酔としか思えない思い入れがあります。日本人の学者なら、自ら日本語らしい文章に書き直したいと強く願うのではないかと思いますが、信じられません。　　まあ、憲法学者が文章の良し悪しを判断できなくても、「しょうがないな」と思うだけで、それほど問題ではありません。　しかし、国語学者が「前文は良い文章」と言ったら、ちょっと、本気で言ってるの？　と言いたくなりますよ、やっぱり。　今やテレビで無知なお笑い学者を演じている金田一秀穂がこんなにおかしな文章を書いています。＜憲法は悪文であるという評がある。昭和三十年代に小学校教育を受けたわれわれにとって、憲法、特にその前文はとても魅力のあるものとして捉えられていて、それを悪文であると言われると、なんだか自分の作文を貶（おとし）められたような気がして愉快でない。＞　愉快、不愉快の問題ではありません！　さらに、金田一大先生は、＜信義に信頼が置けない近年の諸外国の動きを見ていると、これはあまりに現実離れしていると、改憲派の人は言うけれど、憲法で理想を言って何が悪いにか分からない。国の最高理念が理想の姿を取ることは当然だろう。＞（『エルネオス』２０１６年３月号）なにを開き直っているのでしょうか。この憲法の「理想」はアメリカの「日本を二度と立ち上がれなくするための理想」であって、日本人がみんなで考えた「理想」ではありません。憲法の周りには、ほんとにおかしな人たちがいるものです。憲法学者だけならまだしも、ジャーナリスト、作家、国語学者たちが「憲法前文」の文章がすばらしいと言っているのは、まったく理解に苦しみます。そこで、なんとか理解しようと、寝ながら考えたところ、見事な仮説が生まれ、思わず膝を打ちました（脚気ではありません）。この人たちは、前文が「ひどいこと」に実は気づいているのです。ほとんど誰から見ても前文は「痛い」文章なので、ここを「変えましょう」と言われたら、多くの人が賛成してしまいます。そこで、憲法を守るには、前文を絶賛するしかない！　という結論に至ったのではないか？もしかして、図星かな？　一方で、こういう考え方もあるんですね。＜当時の日本人が今の国家体制の基盤を整えるために、日本国憲法の制定に傾けた努力の跡を歴史の闇に消し去ってしまうことなく、いつまでも後世の日本人の心に繋ぎとめておくことが必要なのである。その意味においても、ただ単に小奇麗（こぎれい）な日本語表現に改めることに価値があるとはどうしても思えないのである。＞（『日本国憲法・検証１憲法制定史』竹前栄治・岡部史信著／小学館）　この著者は、憲法前文を小奇麗な日本語にかえる価値はないと書いていますが、前文を小汚い日本語だと感じているから、小奇麗などという言葉を思いつくのかもしれません。　小奇麗、小汚いは、ふつう「身なり」についての印象でしょう。日本国憲法は「身なり」ではありません。アメリカの「言いなり」です。間違わないように。　それに、ごく一部の人の努力の跡より、初めて国民が憲法をつくるというときの努力のほうが圧倒的に尊いのではないでしょうか。彼らからすれば、私こそおかしい奴だと思っているでしょう。う～ん、すると、日本は、おかしな人ばかりの国です。いよいよ憲法をつくり直し、「おかしくない日本」として、出直すしかありませんね。＜今にして改めて検討してみると、おそらくは当時の整わない社会情勢のせいでもあったであろう。訳文にはかなり粗雑な部分が目立ち、文章表現もいかにも生硬で古臭く感じられることが避けられない。＞（『アメリカ教育使節団報告書』村井実全訳解説）　これだけ読むと、日本国憲法の訳文を指しているように思えます。　しかし、これは憲法制定時とほぼ同じ時期に書かれた『米国日本教育使節団報告書』の文部省訳についての率直な感想です。村井はこの貴重な報告書を誰でも理解できるようにと、「新訳清書」したのです。憲法は訳し直せませんから、改正して、書き直すしかありません。　また、村井はこの本の「まえがき」にこう記しています。＜思えば不思議な歴史的いきさつであった。日本人のための、そして日本国の再建のための教育の指針が、アメリカ人によってなされたのである。しかも、日本人は、いかにも唯々（いい＝人の指図に、ハイ、ハイとしたがう）として、あたかも自分自身の発想ででもあったかのように、熱心にその指針にしたがって教育の再建に励んだのである。＞「教育」の文字を「憲法」あるいは「国家」に置き換えても、同じ文脈で読むことができます。日本人は本当に素直すぎです。　日本の戦後教育にアメリカがいかに関与したのか、『米国日本教育使節団報告書』には詳細に書かれています。一度、読んでみることをお勧めします。
27Mar
- 憲法前文は睡眠導入剤として、強い効き目があります
  憲法前文がおかしいと、最初に指摘したのは、日本の憲法学者ではなく、メリーランド州立大学教授だったセオドア・Ｈ・マクネリーです。また、ミシガン大学教授のロバート・Ｅ・ワードもパッチワークであることを見破っています。これまで説明してきましたが、もう一度、整理しておきます。マクネリーによると、アメリカ合衆国憲法（１７８７年）。リンカーンのゲティスバーグ演説（１８６３年）。マッカーサーが指示した憲法制定の３原則（１９４６年）。テヘラン会議宣言（１９４３年）。大西洋憲章（１９４１年）。アメリカ独立宣言（１７７６年）。この順序で、６つの文書の一部分を、「コピペ」（とは、もちろん言ってませんが）してつくられたのです。引用原文の年月は１７８７年から１９４６年まで、なんと１５９年に及んでいます。これだけ、日本に関係ない宣言などからパクられていると、日本の学者はお手上げですね。でも、憲法死守派の学者はお手上げどころか、目も口もふさいで、パクリがあったことなど、知らんぷり。事実を正面から見つめようとしないのは、学者としてだけではなく、人間としても失格です。「コピペ」が判明すれば、卒業論文でさえ「不合格」をくらうくらいですから、一国の憲法としては、かなり恥ずかしいでしょう。　こうした「情けない」前文にもかかわらず、ジャーナリストの嶌信彦は格調高い文章と言い、さらには日本と世界の原点にすべきだと言っています。＜「前文」は格調が高く、「日本国民」が戦争を放棄し、国際社会が目指す恒久平和、人権尊重、貧困からの脱出など崇高な理想と目的の達成に名誉をかけて全力を尽くすとする誓いは、心を打つ。国際社会が大動乱の兆しを見せ始めている現代において、もう一度この心意気を世界に示し、日本と世界の原点にすべきではないか。＞（『現代用語の基礎知識２０１４』）いかにものんびりとした心意気を示していますね。そもそも、日本に「この心意気」があったわけではありません。アメリカにあったのです。日本という「野蛮国」さえ「おとなしく」していれば、戦勝国でつくる「崇高な理想の」国際連合を中心にしたアメリカ主導の世界平和が達成できると思い込んでいました。その「心意気」やよし！です。しかし、戦後すぐに米ソ対立の冷戦構造が生まれ、朝鮮戦争を筆頭に、共産主義国と民主主義国の争いは絶えませんでした。１９８９年、冷戦が終わり、「ようやく平和な時代がやってくる」と多くの人々が思ったにもかかわらず、その後も世界各地で戦争、紛争はつづいています。そして、わが国の周辺では、独裁国家がいまだに人権無視の政治をつづけながら、アジア諸国を威嚇し、領土・領海を侵犯しています。これまでの国際「紛争」情勢や中国の暴走、それらに対する国連の対応力を見れば、前文は「絵に描いたパン」にすぎなかったことがよく分かるでしょう。そのパンも今やコチコチに固まったうえにカビが生え「煮ても焼いても食えない」状態なのは明らかです。いいかげん、米国産の小麦でつくられたパンを捨て、日本産のもち米を持ち寄り、みんなで楽しくもちつきをして、日本人の心をも映し出す、ピカピカの鏡もちをこねあげたいとは思いませんか。　完璧な憲法も理想の憲法も世界中のどこにもありません。ましてや、絶対的な憲法などあるはずもありません。民主主義国家は、それぞれの国が、自分たちの国柄を反映させながら、国民主権を基本に、共有する価値観である自由、平等、人権などを約束したうえで、国が国民の財産、生命を守る「真の平和憲法」を自国民の力でつくることが重要なのだと思います。ところで、初めて前文をじっくり読んだ人は、唖然としませんでしたか。この内容を、あなたは本当に確認したり、誓ったりしていますか。　そうでないとしたら、憲法の精神に反しているわけですから、やっぱり憲法を変えて、自分たちが心から信頼できる憲法にしなければダメでしょ。ここまで読んできて、まだ憲法を改正すべきではないと思う人は、前文をもう一度最初から読み直してください。それでも、意見の変わらない人は三度読んでください。まだ、気持ちは変わりませんか？　それは、もしかしてＪ型インフルエンザかもしれません。この病の特徴は「龍角散」でも治る「ゴホン」という咳（せき）ではなく、「ゴケン、ゴケン」という激しい咳が出ることです。他人にうつさないよう、お医者さんに早く診てもらいましょう。医者はきらいだから、自分で治す方法はないか、ですって。いい質問です。朝日新聞の購読をやめてみることです。完治例が一つだけあります。私の友人に憲法改正反対、自衛隊反対を主張していた男がいました。４年前だったか、久しぶりに会ったら、彼が「憲法をかえなきゃ、日本もダメだな」と言ったのです。驚いた私は「どうしたの、なにかあったの？」と聞き返しました。理由は実にかんたんなものでした。朝日新聞が書いていることに疑問を感じるようになり、思い切って、読売新聞にかえてみたら、読売のほうに説得力があると、目を開かれたのだそうです。これは、朝日のねつ造記事謝罪の前の話ですから、彼は慧眼（けいがん＝本質を見抜く、かしこい目）だったのです。病気は早期発見がとくに大事ですが、７０歳直前に気づいても、幸い手遅れにならず、いまや、すっかり元気になって、「借地農業」に精を出しています。もっとも、憲法前文のように退屈な文章は実際、２回も読めば、あくびが出て、眠くなってきます。不眠症によく効く憲法前文、略して「けんぜん」という商品名で、睡眠導入剤として売れるかもしれません。それで、健全な精神を取り戻せれば、万々歳です。
- 憲法前文はアメリカの憲法前文で始まり、独立宣言で終わってます（変すぎ！）
  われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつて、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。これは、そのまま中国、韓国、北朝鮮などの憲法に「押しつけ」たほうがいいのではないでしょうか。ここにある「各国の責務」をまったく果たしていない国が、すぐ隣にあるのに、「信じる」わけにはいかないでしょう。「全力あげて……することを誓います」というのも、どこかで聞いたことがありますね。それこそ国民体育大会や甲子園の選手宣誓と同じです。そして、最も大事なことは、わが日本国民が、アメリカに誓わされていることです。読めばわかるように、自分たちが能動的に誓ったわけではありません。なぜ誓わなければならなかったのか。それは、日本「悪い国」、戦勝国とくにアメリカ「良い国」でしたから、「良い国」の言うことをよく聞いて「二度と悪さはしません」と、宣誓させられたのです。宣誓というより反省です。だから、反省後、半世紀以上たち、世界でも稀な「良い国」になった現在、この前文は、「反省文」から「達成文」に変更しなければならないと思います。ところで、強引に誓わされたことを、死ぬまで守ろうとしている護憲派の人は、決してアメリカに文句など言ってはなりません。こんな憲法を守る決意をしているなら、安保反対、米軍基地撤退などと叫ぶのは、自らの顔にツバするようなものです。そうでしょ、日本国憲法前文を一言でいえば、すべては「アメリカの言うとおりにしなさい」ということです。本当は、聖書に手を置いて誓うべきなのかもしれません。しかし、残念ながら、マッカーサーが本気で考えた「日本をキリスト教国にしよう」とした試みは、１０００万部といわれる『聖書』を日本全国に配布したにもかかわらず、大失敗に終わっています。それで思い出しましたが、欧米で「誓う」とは、ほとんどが神に誓うことです。この部分に使われたアメリカ独立宣言の締めくくりも「当然」そうなっています。＜われらは、互いにわれらの生命、財産、そして神聖な名誉にかけ、神の摂理に守られていることを強く信頼して、この宣言を支えることを誓う＞（アメリカ独立宣言）そして、日本国憲法も同じ「名誉にかけて、誓う」の形式で終わっていますね。　これで、少しわかったと思いますが、憲法前文が日本になじまないのは、アメリカ軍に命令されているうえに、キリスト教の神に誓わされているという形式を採っているからです。日本はキリスト教国ではないのにもかかわらず、キリスト教の精神に裏打ちされた憲法前文を与えられたのです。日本の神々や仏様たちは、「いいかげんにしろ！」と怒鳴っているかもしれません。いや、日本の神々や仏様は穏やかですから、怒鳴りはしませんね。おそらく、街頭に出て「憲法改正したほうがいいんじゃないの。もういいけげんに目覚めなさい」と辻説法していることでしょう（見えませんが）。しかし、イスラム教の国が敗戦後にそんな屈辱を受けたら、それだけでもアメリカに戦争をしかける口実ができると思います。　それはさておき、前文を読んで、みなさんは具体的に何を言っているのか、すぐに理解できましたか。わかったことといえば、粗雑につくられたということと、わかりにくく、美しい文章からはほど遠いということではないでしょうか。こんなひどい文章が、まともな日本語を使いたい国民になじむはずがありません。理解できないうえに、無意味な内容が多すぎると思いませんか。憲法改正の話が出ると、すぐに憲法九条の議論になってしまいます。　しかし、まず改正しなければならないのは、前文なのです。　そして、ここまで読んできた方は気づいたと思いますが、日本国憲法前文はアメリカ合衆国憲法前文から始まって、アメリカ独立宣言で終わっているのです。　これじゃ、アメリカの属国になることを誓っているようなものです。　前文の無意味・無気力さを、少しは感じていただけたのではないかと思います。　世の中には、意味のわからない文章をありがたがる人がいることは確かですが、それにしても、ひどすぎる悪文です。それもそのはず、英語の原文を戦前の感覚のまま日本語に翻訳したからです。かつて、私は、サリンジャーの『ライ麦畑でつかまえて』を『ライ麦畑の捕手』と訳されたテキストで英語を勉強したことがあります。確かに、『Catcher in the rye』を直訳すれば、『ライ麦畑の捕手』にはなりますが、これでは大リーガーを目指す農村ベースボールチームの捕手を主役にした野球小説と間違えられそうです。おそらく、このタイトルだったら、日本でこれほどのロングセラーになったかは疑問ですね。そんな「捕手」の不明確さが、憲法前文の訳文にはあると思います（わかったような、わからないような）。実際、憲法改正論者のなかには、とにかく前文だけでも変えるべきだという人が少なからずいます。日本語になっていない。日本とは関係のない憲章や宣言などの一部を切り取って、つぎはぎしているだけ。日本の歴史、文化、国のあり方をまったく無視している。世界情勢を読み誤っている。また、現在の世界情勢にまったく対応できていない。というのがその大きな理由です。それらに加え、憲法前文はケインズが言う「おかしな専門語」ではなく、美しい日本語で書くべきだと思います。そのうえ、ここで指摘したような「信じられないほどのパクリ」が、いくつもあるのです。なぜ、こんなひどい文章になったのでしょう。翻訳の拙さだけが原因ではありません。もともと古い原典をつまみ食いした古臭い文章のうえに、典型的な「パッチワーク文」だからです。前文は、ハーバード大学を優秀な成績で卒業した（といわれる）アルフレッド・ロドマン・ハッシー海軍中佐が書いたものです。優秀な人だというのが本当なら、おそらく利用すべき「資料」をいくつも思いつき、それらをつなぎ合わせれば、かんたんにできると考えたのだと思います。（まだまだつづく）
26Mar
- 憲法前文によると、日本は「安全と命」を中国や北朝鮮に預けています（そんな、バカな！）
  日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。さて、お立ち合い！　ここからは、耳を澄ませてお聞きなさい。「人間相互の関係を支配する崇高な理想」って何でしょう。フランスなら、自由、平等、友愛かもしれません。しかし、具体的に書かれていないものを「普通の人」が深く自覚できるわけはありません。また、人間関係を支配する崇高な理想は、価値観の問題でもありますから、西洋と東洋では違って当然です。「普遍的」という言い方は、およそ「西洋にとっては常識」ということで、外交的には重要だとしても、全世界の憲法に適用するのはムリがあると思います。　日本で大事にされている価値観には、自由、平等は当然のことながら、「調和」や「おもいやり」が入っていたりするわけですからね。それにしても、崇高な理想は具体的に書かないかぎり「個人的な判断」になる恐れが多分にあります。　それに、西洋の考え方がすべて普遍的だという「思い込み」からも、そろそろ脱皮しましょうよ。もっとも、中国のように脱皮しすぎるというか、無視しすぎると、世界の鼻つまみ者になってしまいますけどね。さらに、よく問題にされるのが、ここです。「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した」あなたは、ほかの国の人の「公正と信義を信頼して」、「安全と生存を保持しよう」と決意していますか？　多くの日本人はそんな「危うい決意」をしていないと思います。それじゃ、みんな憲法の精神を守っていないことになります。　それはさておき、いったいぜんたい！周辺国に「平和を愛する諸国民」はいるでしょうか。いません！周辺国に信頼できる「公正と信義」があるでしょうか。ありません！実在しない架空の国や国民を信頼して、「安全と生存を保持しようと決意」するのはファンタジーすぎますね。日本は「おとぎの国」ではありません。架空の国ではないとしたら？諸国民の「諸」を、中国、北朝鮮、韓国あるいはロシアに置き換えてみてください。ファンタジーどころか、ブラックユーモアになってしまいます。日本は、危険な国・中国や北朝鮮に「安全と生命」を預けていることになるんです。こりゃ、まいりましたね。こんな憲法をありがたがっている人がいるから、中国や韓国が日本を軽んじていられるのです。この部分は、通称「マッカーサー・ノート」と呼ばれるマッカーサーが書いた第九条の原点になったメモの一部分です（憲法草案づくりの責任者、コートニー・ホイットニーがマッカーサーの指示をメモしたという説もあります）。＜日本は、紛争解決のための手段としての戦争、さらに自己の安全を保持するための手段としての戦争をも、放棄する。日本はその防衛と保護を、今や世界を動かしつつある崇高な理想に委ねる＞（「マッカーサー・メモ」の一部）実質的に、これはマッカーサーの「命令」です。先ほどの「崇高な理想」もここから出てきた言葉です。マッカーサーの言う「今や世界を動かしつつある崇高な理想に委ねる」とは、「国の防衛と保護は国際連合に任せなさい」ということです。現実を見れば、こんなことはできるはずもありません。その命令を受けて、日本人は「決意する」ではなく「決意させられた」のです。マッカーサー・メモを読めば分かるように、ここでは自衛権すら認められていません。そこで、九条の担当だったチャールズ・ケーディスは自衛権のない国など存立できないと、「自己の安全を保持するための手段としての戦争をも放棄する」という部分を削除しています。ケーディスは「日本はいずれ国連に加盟して、国連軍に参加するだろう」と、予測して削ったのです。それなのに、ＰＫＯにすら反対する護憲派は、九条をつくった本人の「国際平和主義」の真意を理解していません。石原慎太郎が「憲法前文は副詞の使い方が間違っているところがあるから、そこから改正していけばいい」と主張していましたが、ここに例があります。「諸国民の公正と信義に信頼して」は「公正と信義を信頼して」が正しい文章だということです。細かいようですが、一言一句たりとも訂正できない憲法を皮肉っているのだと思います。「専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ」なぜ、こんな違和感のある文言が入ったかと言えば、「テヘラン会議宣言」をパクッたからです。テヘラン会議とは、１９４３年１１月にイランのテヘランで、主にドイツそして日本に対する戦争終結に向けた戦略を話し合った米英ソ三国首脳会談です。それを受けて「三国によるテヘラン会議宣言」が発表されました。そのごく一部が日本国憲法に盛り込まれたのです。＜われら三国（注：アメリカ・イギリス・ソ連）の国民と同じように、専制と隷従、圧迫と偏狭を除去しようと努めている大小すべての国家……＞（テヘラン宣言）　まんま、日本国憲法でしょ。どうして、３ヵ国しか参加してないテヘラン会議の宣言を日本の憲法に入れる必要があるのでしょうか。それに、国際社会が「専制と隷従、圧迫と偏狭」を永遠に除去しようと努めていましたか。イラクのフセインやリビアのカダフィの例でも分かるように、除去したとしたら、平和的解決によってではありません。こうした国際社会で、名誉ある地位を占めたいと、誰が思うでしょうか。中国や北朝鮮の現状も見てください。この宣言に署名したソ連は「専制と隷従、圧迫と偏狭」をずっと持ち続けていたのです。あえて「国際社会において名誉ある地位」を具体的に考えると、一つは国連の常任理事国かもしれません。しかし、その地位を「専制と隷従、圧迫と偏狭」の国、ロシアと中国が占めているのです。なんとも言いようのない倒錯（とうさく）した世界ですね。この文言は、大国、小国をふくめて、国際社会は「専制と隷従、圧迫と偏狭」を除去しようと努めているのだから、日本もその方向で努力しなさい、というお説教です。そして、日本は「は、はっ、わかりました。必ず成し遂げます」と言わされたのです。すでに、すべてを「除去」している日本が、こんな屈辱的な前文を抱えているのもおかしなことです。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。終戦直後の日本人は、全世界の国民のことを考える余裕などなく、自分たちが食べていくことで精いっぱいでした。そして今、「平和のうちに生活（存）」している私たちが、たとえば、北朝鮮の人民や中国の農民あるいは、中国に侵略されたままのウイグル人、チベット人、モンゴル人、中東やアフリカに思いをはせてみましょう。間違いなく彼らは「恐怖と欠乏からまぬがれて」いません。両国とも、支配者が軍備にお金を注ぎ込み、人民の生活や人権をまったく無視した政治を行っているからです。むろん、中東やアフリカのいくつかの国もそうです。それなのに、「確認」するだけとは、なんと無力。確認してどうするのでしょう。まさに、昔ならナンセンス、いまなら、意味ないじゃ～ん。おそるべきことに、これも大西洋憲章から、引き出された文章です。＜……すべての国のすべての人々が恐怖と欠乏から免れて、生きることをまっとうできる保証を与える平和が確立されることを希望する＞（大西洋憲章６項）　大西洋憲章は、まだ太平洋戦争のはじまる前の１９４１年８月、ルーズベルト米大統領とチャーチル英首相が調印した憲章です。８項ありましたが、そのうちの６項目が日本国憲法に「強制連行」され、強制収容されてしまったのです。　　この項目は「ナチの暴虐を最終的に破壊したあとで……」という文からはじまっていますから、本来は、日本ではなく、ドイツへの戦後対策として考えられたものです。それを、そのまま日本国憲法に当てはめるって、どんな神経をしていたのでしょうか。
25Mar
- 憲法前文はパクッて、パクッて、パッチワークの「つぎはぎ文」
  憲法前文ほど屈辱的な文章はありません。改正の第一歩は前文の書き直しからです。ぜひ、この項は真剣に読んでいたたきたいと思います。憲法は法治国家の最高法規です。そして、前文は、その国の基本的なあり方、国柄そして憲法そのものの理念を表すものですから、とくに重要です。また、現行憲法の草案をつくったアメリカの占領政策の目標・目的は、日本がアメリカやその他の国に、二度と刃向かうことのないよう「日本を無力化する」ことでした。この二つの前提を頭に入れながら、現行憲法の「難解」な前文を、「虚心坦懐」に「何回」も読んでみてください。日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し、政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。参考のために、英文では、こういう書き出しです。Ｗe,the Ｊapanese Ｐeople……。お手本は、もちろん「アメリカ合衆国憲法」。その書き出しは、Ｗe,the Ｐeople of the Ｕnited Ｓtates……です。大日本帝国憲法改正のための最初の閣議で配布された日本語訳は、「我等日本人民は……」となっていたようですが、現在の『日本国憲法』は「日本国民は」から始まっています。Ｗeで始まっていたのに、「われわれ」を訳していないのも不思議ですね。「われわれ」を入れたほうが、より強い文章になるはずです。おそらく、書き出しから合衆国憲法と同じでは、日本国憲法はMade in USAだという「カラクリ」がすぐにバレてしまうと考えたのでしょうね（考えすぎですかね）。次の文章を読んでください。アメリカ合衆国憲法の前文です。＜われら合衆国国民は、より完全な連邦を形成し、正義を樹立し、国内の平安を保証し、共同の防衛に備え、一般の福祉を増進し、われらとわれらの子孫に対する自由の恵沢を確保する目的で、アメリカ合衆国のためにこの憲法を確定する＞　あきれるほど日本国憲法の前文とよ～く似ていますね。日米は二卵性双生児だと言われて当然です。反米・親中の人たちは、米軍基地撤退を叫ぶ前に、憲法前文の削除を叫ぶべきでしょうね。　ここで、注目すべきは、「国内の平安を保証し、共同の防衛に備え」という国家として、いちばん大切な「国民と国を守る」という部分を日本国憲法では見事に省いていることです。なぜかは、もうおわかりでしょう。アメリカの日本占領政策の目的は「二度と欧米諸国に立ち向かわないよう、日本を無力化する」ことでしたね。これが、憲法第九条にも及ぶアメリカの本音です。アメリカが平和を願ったのではなく、恐ろしい日本を丸裸にして、アメリカのタレを滲みこませた「かば焼き」にするため、骨を抜いてしまったのです。憲法は、旧かなづかいが使われています。これは、新かなづかいに改める必要があります。「よつて」、「わたつて」の「つ」は促音ですから、現在は「っ」と表記すべきです。また、「ことのないやうに」は当然「ことのないように」ですね。このほか、「であつて」、「努めてゐる」、「思ふ」、「いづれ」、「従ふ」、「立たう」、「誓ふ」など前文には、1７ヵ所も訂正しなければならない「不適切なかなづかい」があります。これは、憲法改正ではなく、憲法校正ですかね？　一般書や教科書なら即訂正でしょ。明らかにおかしな部分も「直さない、直せない」とは、あまりに無責任です。日本国憲法の原本は漢字も旧字で、「國民」、「國會」などと表記されていたはずです。漢字は新字体に直し、仮名は旧かなづかいのままというのは、いかにもおざなり。注意力散漫としか感じられません。この憲法を理想だと力説する護憲学者なら、自分の文章も「旧かなづかい」で書かなければなりません。実際には、改憲派学者にしか旧かなを使う人はいません。おもしろい国です。さらに、驚いたことに、憲法は書き出しから事実に反しているのです。まず、「日本国民」が主語になっています。それから、切れ目のないダラダラした文章がつづき、「この憲法を確定する」で終わっています（アメリカ合衆国憲法と同じ構文）。ところが、実際は、日本国民が、この憲法を確定したわけではありません。帝国議会（まだ国会とは言いませんでした）では、大日本帝国憲法の改正手続きにのっとり、改正の審議をしたのです。新たに憲法をつくるための国会ではありませんでした。もちろん、国民投票もしていません。この新しい憲法に対して、最終的に「ＯＫ」を出したのは天皇です。そんなことを真剣に考えもせず、ＧＨＱの草案だから文句も言えずに、翻訳だけして「どうせ反対してもＧＨＱに逆らえない」から認めておこうとなったのです。憲法学者や教師の多くは、現在の日本国憲法は国民がつくったと説明しています。もちろん、うそです。前に紹介しましたが、もう一度、確認しておきましょう！＜この点で（引用者注：憲法の制定手続きを他国と比較して）やや異例とおもわれるのは、日本国憲法である。その前文では、「日本国民は……この憲法を確定する」といっているが、それは明治憲法の改定という形で成立し、国民投票はもとより、憲法議会が制定するという手続もとられなかった。＞（『世界憲法集　第四版』宮沢俊義編・岩波文庫）　この指摘は、東大法学部出身の憲法学者に引き継がれているはずです。それなのに、ほとんどの憲法学者は、自らの著作では述べているのにもかかわらず、現行憲法成立の異常さに、公には触れようとしません。まったく、潔くないですね。　諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し……の部分はどうでしょうか。まず、「わたつて」は「わたって」ですね。戦後からこれまで、「諸国民との協和による成果」はあったでしょうか。護憲派が大反対したＰＫＯ派遣がそうだったような気もしますが、日本人には、かなりわかりにくいですね。「自由のもたらす恵沢」とは何でしょうか。他人の迷惑もかえりみず、勝手気ままにふるまうことが「自由のもたらす恵沢」だとしたら、アメリカも罪な前文をつくったものです。「恵沢」を辞書で引くと「めぐみ、なさけ」と出てきます。自由のめぐみ？　自由の女神の間違いじゃないの？　自由のなさけでは、もっと情けない。政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。旧かなづかいは先に上げたとおりです。憲法改正に「よって」、間違いの「ないように」したいものです。そして、戦争は政府の行為だけで起こるものではありません。前文だけ見ると、政府ではなく、主権を持つ日本国民のテロリストが起こす戦争なら、許されるのではないかとも受け取れます。実際、「イスラム国」は小さなテロから始まり、戦争（紛争ではない）まで起こして、領土をかすめ取り、いまや国らしきものをつくっています。そして、「決意し」、「宣言し」、「確定する」という文章のつづきもおかしいですね。また、最初に述べたように「この憲法を確定する。」の主語は最初の「日本国民は」です。なんとしたダラダラ文でしょうか。アメリカ合衆国憲法の前文をむりやり日本国憲法の前文に当てはめようとしたから、こうなったのです。次にいきましょう。そもそも国政は、国民の（Government of the people）厳粛な信託によるものてあつて、その権威は国民に由来（from the people）し、その権力は国民の（of the people)代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する（are enjoyed by the people）。これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。原文この部分は、リンカーンのゲティスバーグ演説（１８６３年１１月）が発想の源です。＜人民の人民による人民のための政府はこの地上から決して滅びないであろう＞（government of the people,by the people,for the people)ところで、あなたは、「厳粛な信託」で国政に参加していますか。おそらく、していないと思います。それは、「厳粛な信託」からは生まれないような議員がたくさんいることで、証明されているといえるでしょう。とくに参議院議員に多いですね。税金を払うのがばかばかしくなります。それにしても、「厳粛な信託」なんて言葉、理解できますか。　池上彰の『超訳　日本国憲法』では、「国民の厳粛な信託によるもの」を、「国民によって任されたもの」と超訳しています。厳粛は訳していません。これは、一つの見識かもしれません。日本の選挙の実態を見れば、「厳粛」にはほど遠いと思います。「その権威は国民に由来し」とあります。権力が国民の代表にあるのは当然ですが、権威が国民に由来すると考えたのは、浅はかな思い込みからきています。すでに述べましたが、日本では、歴史的に「権威は天皇、権力は武家」という諸外国では見られない阿吽（あうん）の呼吸による「二権分立」がつづいてきました。ですから、天皇制を維持している限り、権力は国民の代表にあり、権威は天皇に預けられていると考えるべきなのです。ここにもＧＨＱが歴史を無視した（無知でもあった）矛盾が出ているような気がします。しかし、前文を考える際、「天皇とは何か」など、考慮にも入れなかったのです。天皇の権威とは、欧米人には想像もつかない「ふわっと」したものではないでしょうか。だいたい、日本の国民に権威などありますか？　東北大震災のとき、国民の代表である菅直人首相が被災地の避難所を訪れた際、「お前、もう帰るのか」と罵声を浴びせられたのを覚えている人もいるでしょう。しかし、天皇皇后両陛下が訪問されたときには、誰もが頭を垂れ、涙を流したのです。これだけでも、日本版の「権威」がどこにあるか明確です。天皇の権威を認めたくないなら、前文に権威という言葉を織り込まなければいいだけの話です。権威などというあいまいな言葉は本来、前文に書き込むべきではないと思いますね。（つづく）
24Mar
- 受験に役立つかもしれない憲法前文解釈法
  さて、問題です。以下の文章をわかりやすい現代文に訳しなさい。日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し、政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものてあつて、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつて、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。　すぐに訳せましたか。けっこう難しかったと思います。でも、心配しないでください。憲法は日本人の誰もがすぐに理解できなければ、その役割を果たせません。あなたがよく意味を理解できず、うまく訳せなかったとしたら、あなたは「合格」で、憲法は「不合格」なのです。そもそも、こんなダラダラ・コチコチ文の憲法にまともな日本人が好感を持つわけはありません。ゼン坊：憲法っていうと、やっぱり九条が一番問題になりますかね。ブン爺：いや、どうしても変えなければならないのは、憲法前文だ。ゼン坊：前文のどこがいけないんですか。前部ですか。ブン爺：前部だけじゃない。前文、全部だな。ゼン坊：前文前部ではなく全部ですか。前文の全文削除ってことですか。前文がなくなれば、憲法の書き出しは、「前略　ごめんください」ってことになるのかな。ブン爺：ややこしいことを言うな。前文の削除ではなく、書き直しだ。ゼン坊は、前文を、虚心坦懐（きょしんたんかい）に読んだことがあるか？ゼン坊：巨人南海。懐かしいね。死んだ爺さんが南海のファンで、婆さんが巨人ファン。日本シリーズのとき、１回ごとに何回も言い争いしてたのを思い出すなあ。ブン爺：巨人南海ではない。虚心坦懐。心の中のわだかまりや偏見を捨てて、静かで穏やかな気持ちになるということだ。憲法論議になると、熱くなる奴が多すぎる。もっと冷静にやらなきゃダメだ。「冷静にやらなきゃ」で思い出したが、麻生太郎の「ナチス発言」（２０１３年７月２９日）で、一部マスコミがバカ騒ぎしたことがあったろ。ワシに言わせりゃ、ありゃ、記者が聞き違いをしたのでなければ、あえて、曲解したのだ。そもそもペーパーを用意していない講演などでは、話の脈絡や論理性に一貫性を欠くのは、当たり前だ。そうでなきゃ、講演などおもしろくもない。マスコミの人間がそのくらいのことを知らなくてどうするんだね。記事を書く前に、真意を確認するのは、基本的な仕事だ。それに「反語」も理解していないとは、あきれてものを言いたくなった。「マスゴミ」という言葉をワシは大嫌いだったが、最近は「言い得て妙だ」と肯定するようになったぞ。麻生擁護のためにこんなことを言っているのではない。マスコミのレベル低下を憂いているだけだ。実に情けない！　（この問題は、「うその走り方」というテーマで、改めて紹介します）。ゼン坊：ブン爺にしちゃ、やけに熱が入ってるね。頭がツルツルのやかん頭だから、本当に湯が沸いちゃうよ。ブン爺：湯が沸くどころか、腹の中が煮えくりかえっているのだ。ゼン坊：あ～あ、興奮して倒れちゃったよ。これじゃ、煮えくりかえるじゃなく、ひっくりかえるだ。ついでに、憲法も取りかえるか。たとえば、「日本国民は……」で始まる憲法前文が自民党案では、「日本国は……」で始まっています。これに対して、「国民主権から国家主権に変えようとしている」などと批判する人がいます。こんな認識では、民主主義国の憲法をまったく理解していないと思わざるをえません（断っておきますが、私は、自民党案に全面的賛成をしているのではありません）。考えてもみてください。そんな簡単に「主権の変更」ができるわけがないでしょう。憲法前文にも「われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する」と書かれています。「これ」とは現行憲法にある「骨格」のすべてです。日本国憲法の骨格は①国民主権②自由・平等・人権の民主主義③戦争の放棄です。それに加えて、いわゆる象徴天皇制というのが、世界に例を見ない最大の特徴です。この３原則の変更は「排除する」と憲法にありますから、国民の１００％の支持がないかぎり、あるいは革命を起こさないかぎり不可能なのです。ですから、憲法を改正すると、「国民主権から国家主権にかわる」ということはありえず、反対のための「うそ」であり、無知な人の「たわごと」です。「戦争をする国になる」という「うそ」といっしょですね。日本は立憲君主国（constitutional monarchy）ということになっています。これもよそさまから借りてきた概念をそのまま日本語訳しているだけで、本来は世界に例のない「立憲天皇国」と言うべきだと思います。というと、またまた戦前に戻るのかと叱られそうですね。しかし、ヨーロッパの君主と日本の天皇は明らかに違うでしょう。外国に合わせる必要はないと思いませんか。日本語なのですから（ま、言ってみただけですから気にしないように）。天皇と英国王の違いは、アメリカの独立宣言を見れば、歴然です。独立宣言という「崇高なる」名称からくるイメージとはかなりかけ離れているので、笑えますよ。すべて引用するのは長すぎますので、ごく一部を──。＜大英国の現国王の歴史は、これら諸邦の上に、絶対の暴君制を樹立することを直接の目的としてくり返し行われた、悪行と簒奪（さんだつ）の歴史である。これを証するため、公正な世界に向かって事実の提示をあえてする＞（『人権宣言集』岩波文庫）「独立宣言」は、こう書いたあと、まるで遠山の金さんが罪人に向かって「悪行の数々」と声を張り上げるかのように、国王の犯した罪を書きつらねています。◆国王は、公共の利益にとって最も有益かつ必要な法律の承認を拒否してきた。◆国王は、公海で捕虜となったわれわれの同胞に、祖国に対して武器を取らせ、友人・兄弟に対する処刑人になるよう、あるいは自らの手で自ら命を落とすよう、強要してきた。◆国王は、われわれの間に内乱を引き起こそうと扇動し、また、年齢・性別・身分を問わない無差別の破壊を戦いの規則とすることで知られる、情け容赦のない野蛮なインディアンを、辺境地帯の住人に対してけしかけようとした。（アメリカ大使館ＨＰより）といったことで、批判は１９項目にもわたっています。アメリカに「ボロクソ」に言われたのが、イギリス国王（ジョージ三世）です。イギリスの王室は現在も存続していますが、どう考えても天皇家とは違いますね。むろん天皇制に反対の人たちは、立憲天皇制などという名称を認めたくないでしょう。私もそんなことが受け入れられるとはまったく思っていません。　しかし、憲法改正ともなると、いろいろなアイデアが出てきて、とてもおもしろく議論ができ、活気のある日本になることは間違いなしです。　前置きがダラダラと憲法前文のようになってしまい申しわけありません。次回は前文解釈に入ります。
22Mar
- 現行憲法の成立に反対したのは共産党議員だけです（うそ～っ）
  思い出してみましょう（と言っても、若い人は生まれる前ですね）。１９９１年には、ＰＫＯ派遣を巡って憲法改正の論議が巻き起こりました。そのとき、北野武（ビートたけし）は、いみじくもこう吠えています。＜「ケンポウ、ケンポウ」ってうるさくてしょうがない。自民党から社会党まで急に見直しなんて言い出したのは、どういうわけだ。オイラに言わせりゃ、今頃何だ、十年遅い、笑わせるんじゃない、ってなもんだよ。　憲法改正なんて当り前だろう。（中略）　ＰＫＯのように外から問題が起こってくると、議論はするけれども、「じゃあ、憲法を変えて」とは誰も言わない。それを言う勇気がないんだね。　問題に正面からぶつかろうという勇気はないんだけれど、問題をうやむやにすることにかけては、日本人は天才的な民族なんだよ。うやむやにしてどうにか逃げ切るというのは、政治家から学者から、あらゆるところに共通しているもんね。＞（『落選確実選挙演説』「オイラだって憲法学者」から）。　これと同じような議論が、今回の安保法制のときにありましたね。安保法制は違憲だという憲法学者の多くは、自衛隊も違憲だと主張しています。それなら、なぜ、「自衛隊を廃止せよ」あるいは「憲法を改正せよ」と主張しないのでしょうか。北野武にひきかえ、憲法学者なるものはいつの時代もほとんどが正義面をした「へっぴり腰」。そして、護憲派の多くが小ざかしいのは、憲法改正を九条だけの問題に矮小化（わいしょうか＝問題を小さいものにする）していることです。本心では変えたいと思っている条項が必ずあるはずです。「ない」という学者は自ら無能を宣言しているようなものです。なぜなら、これほどいいかげんにつくられた憲法をベストだと思うことこそ、無能の証拠だからです。たとえば、日本共産党は立憲君主制（天皇制）を廃して、人民共和国（と言いつつ社会主義独裁国になると思いますが）にするという案を隠し持っているはずです。実際、日本共産党は１９４６年６月２９日に「日本人民共和国憲法」草案を発表していますし、社民党の前身、日本社会党は１９４６年２月２４日に「新憲法要綱」を出しています。それを現状に照らし合わせて改定し、国民に問えばいいのです。共産党は、まだ天皇制を廃止する時期ではないと逃げているようですが、憲法論議は本音を隠してはいけません。自分の国の在り方を決めるのですから、堂々と「所信」をさらけ出すべきなのです。そのうえで、「九条の改正は反対だ」と表明すればいいのです。古い人は知っている事実ですが、日本国憲法の成立に最後まで反対したのは共産党員だけです（うそみたい！）。まさか、当の党が忘れているわけはありませんよね。現行憲法は大日本帝国憲法の改正案という形式をとって議決し、衆議院本会議では賛成４２１、反対８（共産党議員６、無所属議員２）、さらに貴族院で出された修正案を再び衆議院にかけ、賛成４２４、反対５（すべて共産党議員）で議会を通過したのです（当時は、改正手続きとして、さらに、枢密院の本会議にかけ、天皇の裁可を得ることが必要でした）。戦後の混乱の中で、共産党は政権をとれるかもしれないと「淡い希望」を持っていました。政権の座についたときには、自衛の戦争も認めない憲法九条がジャマになるだろうと、敏感に感じとっていたのです。さすがです。これは九条のところで説明することにしましょう。そして、ここで大事なのは、日本国憲法は国民がみんなでつくった憲法ということになっていますが、実際は、天皇が定めた「欽定憲法」（大日本帝国憲法）の改正手続きにしたがって制定されていることです。そこでは「改正の発議」は天皇しかできないのです。さあ困った！　国民の目をごまかす「妙案」はないか？世の中には「ワル知恵」の働く人がいるものです。戦後、憲法学の権威として君臨した東大教授・宮沢俊義です。彼は、１９４６年５月に「日本はポツダム宣言を受諾（１９４５年８月１４日）したときから、主権は天皇から国民に移った」という趣旨の「八月革命と国民主権主義」を発表して、明治憲法の改定手続きは正当なものだと主張しました。ポツダム宣言受諾（要するに、降伏したということ）が革命だったとは、革命的発想です。革命とは、国民が起こすものでしょ。ところが、『世界憲法集　第四版』（宮沢俊義編／岩波文庫１９８３年８月初版）では、本人が執筆したのではないと思いますが、さすがに自分の革命説を恥じたのでしょう。「この手続きはやや異例とおもわれる」と書かれているのです。＜この点で（引用者注：憲法の制定手続きを他国と比較して）やや異例とおもわれるのは、日本国憲法である。その前文では、「日本国民は……この憲法を確定する」といっているが、それは明治憲法の改定という形で成立し、国民投票はもとより、憲法議会が制定するという手続もとられなかった。＞（『世界憲法集　第四版』宮沢俊義編・岩波文庫）　実にいいかげんなものでしょ。もっとも、宮沢は、時流に合わせて生き延びた節操のない学者だとも言われていました。そして、護憲憲法学者のほとんどが、宮沢の弟子、孫弟子なのです。このいびつな憲法学派の流れが憲法改正を阻んでいる一つの大きな原因でしょう。芦部信義、奥平康弘などが弟子、長谷部恭男が孫弟子、テレビによく出る木村草太がひ孫弟子にあたるでしょうか。　こうした人たちの「お説」には必ず現実とつじつまのあわないところがあります。学者だから、しょうがない！　では、たいせつな憲法にかぎってダメですよ。　宮沢はそもそも、マッカーサーから拒否された日本側がつくった憲法原案（国務大臣・松本烝治が担当したので、松本案と呼ばれていた）づくりの中心的役割をはたし、松本案をまとめた憲法学者です。しかし、松本案を拒否されると、宮沢は見事な「バク転」を見せて、ＧＨＱにすりよったのです。当時は、学者といえども、ＧＨＱから目をつけられると、公職追放の恐れがありましたから、宮沢は「寝返る」しかなかったのです。自己保身と非難する人もいましたが、「寝返り」が問題ではなく、憲法が日本の意に反したものだったことを最後まで、明確にせず、アメリカから言われたとおり、弟子たちにも、「これはいいものだ」と教えつづけたことが問題なのです。寝返り得意なラッコさん。「憲法改正は議論すべきでない」と断言している橋本治のような作家もいますが、国民が共有すべき憲法を議論するなとは、まったく「言論の自由」の侵害。物書きがなんということを言うのでしょうか。そもそも、憲法九六条には「改正の手続」がしっかりと示されているのです。それを無視するというのは、単に虫のいい話にすぎません。また、作家の藤原智美は、憲法のような「重量ある書きことば」（実際はたんなる翻訳法律用語ですが）が世界から消えるおそれがあるから、「現憲法を中身の問題としてではなく、書きことばの象徴として、一言一句変えてはならない」と言っています。しかし、憲法は、どんな人にでも理解できるというのが理想です。理解できない人がいたら、その人にとって、憲法は存在しないのも同然です。人から教えられなければ分からないものは、本来、国の憲法たりえません。その意味でも、現行憲法の文面は理想からほど遠いと思います。しかも、「書きことばの象徴」って、天皇じゃあるまいし。さらに言えば、日本国憲法は、「文語体ではなく、口語体にすべきだ」という声を受けて作家・山本有三によって口語体で書かれたのです（最終的には法制局が手を入れて草案に）。口語体とは、話し言葉であり、その時代（現代）の標準的な書き言葉でもあるのです。「書きことば」は、作家が「重量ある」文章で「いい作品」を書いたほうが、はるかに後世に伝えられると思います。憲法にその役割を渡してしまっては、作家の価値も失われてしまうのではないかと危惧します。三鷹市にある山本有三記念館。一度訪れてみてはどうでしょうか。敗戦直後の雰囲気が少し感じとれるかもしれません。()　　ついでに言っておきますが、歴史的に世界で最も著名な経済学者、メイナード・ケインズが「法律家は詩を散文に変え、散文をわけのわからない職業語のいい回しに変える人々である」（『アチソン回顧録』からの孫引き）と皮肉っているように（憲法前文を書いたアルフレッド・Ｒ・ハッシーは法律家でした）、現憲法が「書きことばの象徴」になれるはずもありません。ここは憲法前文のところで詳しく点検していきましょう。憲法学者のほとんどは、自らの発想で、さらに理想的な改正案を考えようともせず、現行憲法の定義と解釈にうつつを抜かしているだけですから、役立たずの評論家のようなものです。私たちシロウトは憲法学者の怠慢をもっと指摘すべきだと思います。もっとも、日本の憲法学者の８０％は護憲派で、いわゆる左側なんだそうです。とくに国立大学では、その比率が９０％だとも言われています（誰がカウントしたのかわかりませんが、大学教授の間でも公然と語られています）。それは、先に紹介した宮沢俊義の系譜が憲法学の世界を牛耳ってきたからなのです。宮沢の真意は「アメリカ様」にさからってはいけないということでしょう。でも、憲法死守学者はだいたいアメリカ嫌いなんです。ねじれてますね。そんなかたよった思想に毒された人に民主主義国家の「法」を語る資格があるのでしょうか。法を扱う人は公正さの権化（ごんげ）でなければなりません。もっとも、日本人の考え方を左右に分断するのは、もうやめるべきだと思います。人の多様な考え方を右翼、左翼の二つにしか分類できなかったのは、日本の社会が未成熟だったからで、これだけ社会、世界が複雑化した中で、右や左と言っていては、それこそ、日本の世論を二分割しようとしたアメリカやソ連（ロシア）、中国の思うツボです。ただし、便宜上（べんぎじょう）私はしばしば使っています（なんだ、一貫性ないね）。
- 寿限無憲法③憲法も改正できない日本は国際社会で何もできない
  ケン坊：当用、常用は分かりましたが、硬性ってのは？ご隠居：硬性とは、改正の壁が文字通り硬くて厚いということだ。たとえば、一般的な法律は、国会で過半数の賛成があれば改正できるが、憲法は３分の２の賛成が必要だ。国民投票もある日本の改正条件は世界の中でも厳しい条件だと言われている。ケン坊：そうなの？　アメリカも３分の２だと聞いたけど。ご隠居：それは、早トチリだ。アメリカは定足数の３分の２。アメリカ議会の定足数は全議員の２分の１だ。２分の１の３分の２は？　ケン坊、分数の計算できるか。ケン坊：ちょろいよ、全議員の３分の１！ご隠居：そうだ、実際はあり得ないと思うが、過半数もいかないで改正される可能性があるということだ。日本は、全議員の３分の２だから、条文上、厳しさが違う。なぜ厳しくなったかと言えば、「日本人が自主的につくった憲法ではないから、すぐに改正されるだろう。それでも、なんとか１０年くらいは改正できないようにしたい」というＧＨＱ民生局の思惑があったからだ。すぐに改正されたら、メンツもつぶれ、恥もかくからな。まさか、７０年も改正されないとは、夢にも思わなかっただろう。ワシに言わせれば、硬性憲法どころか、「硬直憲法」だ。それに、議員や国民の頭が硬直しているとも言える。ところで、高見勝利という護憲学者が「最も硬性度の高いのはアメリカ合衆国憲法で日本は九位」（『改憲の何が問題か』岩波書店）と書いている。アメリカは州議会あるいは州憲法会議の４分の３の承認が必要なので、アメリカを硬性度１位にしているのだろうが、硬性度の基準がよくわからん。他の調査の引用でごまかしているとしか思えんな。もっとも、アメリカの憲法は基本的に改正できないことになっている。だから、「改正」ではなく修正」。新しく書き加えることしかできないのだ。これまで、６回修正を加えているが、日本より議員たちの硬性度が低いってことだろ。なんだか欲しくなりそうなのは護憲派の「宝石憲法」、「宝物憲法」。共産党のスローガンに「日本国憲法は世界の宝物」というのがあるぞ。もっとすごいのは、戦後の「ただれた社会」をつくってしまった「ただれた憲法」（故遠藤浩一拓殖大学大学院教授）、そして「毒まんじゅう憲法」（清水謦八郎千葉大名誉教授）。アメリカの毒を飲み込んでしまったから、日本人はアメリカの言いなりになった。吐き出さない限り、病は治らないということだろうな。憲法破棄ではなく、憲法吐け！だ。「化石憲法」だと言う人もいるぞ。世界で14番目に古い憲法にもかかわらず、じっと動かず、一度も改正したことがないので、土中深く埋もれたままの化石のようだということだろう。化石燃料でさえ、時代遅れになろうかというのに、どうしたことかね憲法は。　今だったら、「ガラパゴス憲法」とでも言われるのかね。ケン坊：なるほど、略すとガラケーか。それにしても、見方、考え方によって憲法の「アダ名」はいろいろあるもんですね。ご隠居：さっきも言ったが、国民の合意がないまま、いつのまにか「できちゃった憲法」だから、みんな適当に呼んでいるのさ。こんな例は世界のどこにもない！ケン坊：日本国憲法は、まるで落語の「寿限無」みたいだよ。()()平和平和の昭和、昭和の新週刊、インスタント即席、マックのあこがれ押しつけおしおき圧力、違法、解釈、つぎはぎパッチワーク寄せ鍋ちゃんこ鍋、当用盗用常用、硬性硬直、宝石化石宝物、ただれた毒まんじゅうのガラパゴスのできちゃった憲法。もう一度言ってみようか。平和平和の昭和、昭和の新週刊インスタント即席、マックのあこがれ押しつけ………あれっ、ご隠居、ご隠居、起きてくださいよ、あれま～あんまり名前が長いので逝っちゃったよ。これがホントの「死してアダ名を残す」だ。これだけ「異名」のある憲法は、ある意味で世界一すごい憲法だといえるかもしれません。愛嬌（あいきょう）もありますしね。しかし、いくら愛嬌があっても中身が伴わなくては、人間は信頼されないでしょう。憲法も同じです。おもしろいことに、先の戦争の呼称についても、日本は統一されていないのです。戦後60年にあたる２００５年、読売新聞が主催したシンポジウム「戦後60年・昭和史の再検証『戦争責任』を考える」の中で、評論家・ノンフィクション作家の保阪正康が発言しています。＜この六十年、「あの戦争」について語る言葉はいくつもありました。太平洋戦争、大東亜戦争、十五年戦争、あるいは近年ではアジア・太平洋戦争、さらにあげると昭和の大戦という言葉にこだわる方もいらっしゃいます。＞　おかしな国ですね。まあ、大らかな国とも言えますが。日本は、世界一を誇る平和と民主主義の国（異論のある方は、ほかに思いつく国を挙げてみてください）であるにもかかわらず、これまで国民の手で憲法をつくったことが一度もありません。どう考えても、変でしょ？おおざっぱすぎるとは思いますが、とりあえず日本の憲法事情を説明すれば、こんなふうになるのではないでしょうか。日本の歴史上、憲法という名の「おきて」は、聖徳太子がつくったとされる「和をもって貴（たっと）しとなす」で知られる「十七条憲法」（６０４年）が一つと、明治天皇の名で公布された大日本帝国憲法（１８８９年）の二つだけでした。もっとも同じ憲法でも意味合いはまったく違います。おそらく教科書で習ったと思いますが、明治天皇は、明治の基本精神ともいうべき日本の国是として、「上下心を一にして、万機公論に決すべし」を始めとした「五箇条のご誓文」を発しています。こちらのほうが「十七条憲法」に近いと思います。これについては、戦後、昭和天皇がいわゆる「人間宣言」の前段で「強調」していますので、いずれ述べたいと思います。近世以降、日本の天皇は、ヨーロッパや中国の王や皇帝などのように殺戮（さつりく）によって権力を奪い取り、独裁によって支配した権力の王ではなく、民と国の安寧（あんねい）と農作物の豊穣（ほうじょう）を祈る祭祀（さいし）の王として、また、権力の横暴を「やや上から目線」で抑止する権威として存在してきました。ですから、武家は朝廷に一目置き、鎌倉幕府、室町幕府、徳川幕府など、武家の時代に憲法が制定されたことはありません。「式目」や「御法度（ごはっと）」といった法律を定めているだけです。織田信長は、天皇の上に立つという野望を抱いていたという説もありますが、結局は、正親町（おおぎまち）天皇の権威の前に逆らえず、武の権力は天皇の権威に勝てないことを実証してしまいました。にもかかわらず、私たちが今、手にしているのは、天皇の上位に立った連合軍総司令官ダグラス・マッカーサーの指令による日本で初めて武家（占領軍）がつくった憲法です（ちょっとこじつけっぽいですが）。憲法とはいえ、本質は武家がつくった「御法度」（してはいけないこと）ですから、負けた敵の牙を抜き、二度と刃向かえないような法律にするのは当然です。実際、日本はアメリカに従属するだけの国になってしまいました。しかし、この憲法は、国民主権を謳っているのですから、一度くらいは（というより何度でも）国民が知恵を寄せ集めて、憲法をつくりたいと願うのは当然の「権利」ではないでしょうか。日本と同じ第二次世界大戦で敗戦国となったドイツは、憲法に相当する基本法を５８回改正しています。日本と条件も事情も違いますから、単純に比較することはできません。しかし、憲法が常に議論の対象になり、時代の要請に応え、自分たちの新たな要求にそったものにしたいという思いが、ドイツ国民には強いということでしょう。ただ、ドイツは「憲法」ではなく、「基本法」という名称です。これは、戦後、戦勝国によって東西に分断されたため、統一されるまでの「仮の姿」という思いからの発想だと言われています。負けても矜持（きょうじ＝誇り、プライド）を失わないドイツ人気質のようなものを感じますね。それに比べて、ニッポンは……どうですか。度重なる憲法改正は、ドイツ特有の現象ではなく、世界の多くの国が時代の変化に即応して積極的に憲法を改正しています。ま、世界は憲法改正競争をしているわけではありませんから、回数は問題じゃありません。おもしろそうだから、紹介しているだけです。改正の頻度（ひんど）がとくに高いのはインドでしょう。インドは「アジアが独立できたのは日本のおかげです」と日本に敬意を払っている国です。そのインドは憲法制定後、６０年、これまで１２０回（なんと！平均すると年に２回）改正しています。インド政策研究センターのブラーマ・チェラニー教授は「７０年間、一度も憲法を改正できない日本に、国際社会でいったい何ができるのか」と、日本への尊敬から軽蔑に変わったような発言をしています。憲法前文には「国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ」と書かれていますが、「これじゃ、ダメじゃん」。いままで、日本で、なぜ「自分たちの憲法をつくりたい」という国民運動が起こらなかったのか、不思議といえば、不思議です。怠慢といえば、怠慢です。無責任といえば無責任です。後に述べますが、ほったらかしにしておいた憲法の「ひずみ」はかなり大きいと思います。
21Mar
- 寿限無憲法②草案をつくったアメリカが最初に憲法違反！
  （つづき）ケン坊：なるほど、憲法はけっこうおもしろいね。自分たちでつくることが大事って言ったけど、なんか「押しつけ憲法」ってのは、聞いたような気がするけど。ご隠居：よく知ってたな。確かにアメリカから押しつけられた。ケン坊：憲法の押し売り。マッカーサーは悪徳勧誘員か。でも、国会で審議はしたんだね。ご隠居：形式的だったが、いちおう大日本帝国憲法の改正という形で進められたから、当然その改正手続きは踏んでいる。ただし、明治憲法の改正は天皇の発議がなければ、できなかったのだが、そこは適当にごまかし、うやむやのうちに進めている。今なら、大騒ぎになっただろう。それはさておき、ともかく、「朕（ちん）は、日本国民の総意に基づいて……（中略）……帝国憲法の改正を裁可し、これを公布せしめる」と、裏事情を抜きにすれば、天皇の名において、昭和21年11月3日に公布されているのだ。しかし、占領した国の法律は基本的に変更してはならないという国際法（ハーグ陸戦条約）があるから、厳密に言えば「違法憲法」でもあるな。たとえば、１９５８年制定のフランス憲法には、領土が侵されている場合、つまり占領されているときには、憲法改正手続きができないと、はっきり定められているぞ。日本の憲法が占領下、占領軍主導で改正されたことを知ってのことではないだろうが、当然、わがフランスはそんなことをさせないという強い意思表示だ。「押しつけ憲法」より「おしおき憲法」と言ったほうがいいな。戦争に負けた日本は、この憲法によって、二度と立ち上がれないようきつい「おしおき」を受けたのだ。最近、圧力釜というのが人気らしいが、いろいろなプレッシャーを受け、アメリカの案を飲まされたのだから「圧力憲法」だと言う人もいる。ケン坊：憲法そのものが違法なら、違法憲法に違反したら合憲だ。だから、自衛隊は合憲ってことなれば、これはこれでおもしろいな。そういえば、石原慎太郎が「現憲法は違法だから破棄して、新しい憲法をつくればいい」と言ってたけど、そんなことできるんですかね。ご隠居：占領下で、反論や議論の余地がほとんどなかったとはいえ、改正の手続きを「いちおう」踏んでいるうえに、これまで70年間、この憲法の下で日本はやってきたのだ。理論的には破棄できると言えても、現実論として、いまさらムリはムリだ。それより問題は「かいしゃく憲法」というところだな。ケン坊：今度は首切りですか。誰ですか、切腹を命じられたのは。ご隠居：それは介錯、憲法は解釈だ。ケン坊：こりゃ、とんだ解釈違い。ご隠居：日本人は、自分たちでつくった憲法ではないから、これまで、憲法の条文を勝手に解釈してきた。それも、誰もが知らないような内閣法制局というところのほぼ独断じゃ。だいたい、今ケン坊が言った自衛隊が合憲で、選挙の際の一票の格差が違憲などというちぐはぐな解釈は、比較してみて、どう考えてもおかしいだろ、逆なら分かるがな。体操の白井健三選手は、ゆか運動で４回ひねりを成功させて「ひねり王子」と呼ばれているらしいが、これまでの憲法解釈はひねりすぎだ。「ひねり」ほかに「ねじれ」てもいる。自衛隊を合憲だという強引さに比べれば、集団的自衛権を合憲だとするのは、「かわいい」もんだ。　実は「ひねり」と「ねじれ」を最初にやったのが、マッカーサーなのだから、まさにお笑いだ。自分たちがつくった憲法で、言論・出版の自由を保障しながら、まず手をつけたのが、検閲制度だ。書物の発禁はもとより新聞、雑誌、放送のチェックは当たり前。教科書の不適切な部分を墨で塗りつぶさせ、さらに個人の「私信」まで開封したのだ。それは、戦前の日本よりひどいものだ。占領軍に関しては、いっさいの批判を許さず、礼賛のオンパレード。さっきも言ったが、占領軍とは言えない、書けないで、進駐軍だった。　戦争放棄の九条もマッカーサーの「怨念」による最大の「目玉」だったにもかかわらず、１９５０年、朝鮮戦争が勃発するやいなや、今の自衛隊の前身となる7万５０００人態勢の警察予備隊の創設を厳命したのだ。自分たちでつくった「他人の憲法」を平気で踏みにじったのは、「自分たちの憲法」ではないからだ。むろん、いいかげんにつくったからでもある。このへんのことは、いずれ詳しく点検していこう。ケン坊：憲法の「生まれ方」は、何言ってんだかわからないくらい変なんだね。これでもう、アダ名は終わりでしょう？ご隠居：まだまだあるぞ。「つぎはぎ憲法」、「パッチワーク憲法」。さっき話した「ちゃんこ鍋憲法」、「寄せ鍋憲法」と同じようなものだ。ケン坊：今度はユザワヤの出番ですか。ご隠居：何だ、ユザワヤというのは、温泉宿か。ケン坊：温泉宿じゃなくて、手芸用品店、知らないの。で、なんで、パッチワークなんですか。ご隠居：各国の憲法や憲章などを寄せ集めてつくったからだ。ほとんどがシロウトという集団だったから、図書館から世界の憲法をかき集め、それらを参考につくったのだ。そこで「つぎはぎ」と呼ばれた。とくに前文は全部つぎはぎ。寄せ集めてつくったから、「ちゃんこ鍋憲法」、「寄せ鍋憲法」とも言われたのだ。日本の学者たちがつくった草案も参考にしたとされるが、どこまで参考にしたのか疑問だ。もっとすごいのでは、「糞雑衣（ふんぞうえ）憲法」というのもあるぞ。ケン坊：なに？　ふんぞりかえる？ご隠居：糞雑衣とは、坊さんがフンのように捨てられたぼろ布を継ぎ合わせて縫った袈裟（けさ）のことだ。ケン坊：寄せ集めて、つぎはぎした憲法なら、接ぎ木が得意な隣の植木屋源兵衛さんでもつくれるかもね。ご隠居：接ぎ木なら問題がない。ケン坊：そりゃ、なんで。ご隠居：接ぎ木には、大地に根を張った幹となるものがデンとしてある。大事なのは根と幹。根幹とは、日本の文化（伝統、言語、制度、精神など）だ。根と幹があれば、接いだ枝には、養分がしっかりと行き届くので、問題はない。今の憲法には日本という幹がないから、接ぎ木ではなく、つぎはぎ、パッチワークと軽んじられるのだ。日本という国は、中国文明が入ってくれば、いいところだけを採り入れつつも、伝統、精神などは見失わないという和魂漢才。西洋文明が入ってくれば、同じように和魂洋才。しかし、第二次世界大戦後は、明治維新以来、初めて戦争に負けて呆然としているうちに、アメリカに魂を抜かれてしまい、無魂米才に堕してしまったのだ。「たまげた」を「魂消た」と書いたのは夏目漱石だったと思うが、まさに、魂が消えてしまった。それで、歴史の縦軸が寸断されちまったんだから、恐ろしいことだ、たまげたことだ。明治維新のときのスローガンは「開国和親」だったが、マッカーサーが進めたのは有無を言わせぬ「開国隷属」。野蛮で邪悪な過去の日本は、すべて捨て去り、正義の国アメリカの言うがままにせよ、というわけだ。ケン坊：アメリカに腑抜（ふぬ）けにされたのか。ほかには、もう、ないでしょ？ご隠居：「とうよう憲法」というのもあるぞ。ケン坊：そうか、いろいろ盗んでつくったから「盗用憲法」。ご隠居：ケン坊もうまいこと言うね。なるほど、盗用か。ワシの言っているのは当用漢字の当用だ。これは、占領軍によって、日本文化とくに国語が破壊されていくのを憂えた評論家の福田恒存が名づけた。当面の用を足せればいい、いずれ改正されるだろうという皮肉だ。しかし、昭和２１年に制定された１８５０字の当用漢字は、昭和５６年に１９４５字の常用漢字にとって代わり、今じゃ、憲法も当用から常用になってしまったな。もっとも、常用漢字のほうは平成２２年に改定されて、２８００字になっている。常用といえども改定される漢字と違って、「常用憲法」は硬性すぎるな。（まだ、つづきます）
20Mar
- アダ名の多すぎる日本国憲法は「寿限無」か①
  「寿限無」（じゅげむ）といっても、若い人にはなんのことだか分からないと思いますので、かんたんな解説をしておきましょう。「寿限無」は落語の定番中の定番。すべての落語家が覚えるといっていいほどポピュラーな演目です。　主人公の熊さんは、近くのお寺の住職に生まれた子どもの名前をつけてもらいに行きます。住職が「ことぶき限り無しで、寿限無はどうか」など、たくさんのめでたい名前を候補にあげたので、どれにしていいのか決められず、すべてをそっくりいただいて、「寿限無寿限無、五劫（ごこう）のすりきれ海砂利水魚（かいじゃりすいぎょ）の水行末雲来末風来末（すいぎょうまつ・うんらいまつ・ふうらいまつ）食う寝るところに住むところやぶらこうじのぶらこうじパイポパイポパイポのシューリンガシューリンガのグーリンダイグーリンダイのポンポコピーのポンポコナの長久命の長助」という名前にしてしまったというところから始まる話です（よけいなことですが、お笑いコンビ「くりぃーむしちゅー」はデビュー当時「海砂利水魚」を名乗っていましたね）。長い名前をつけられた子どもは迷惑だったでしょうし、名づけた親も後悔しているでしょう。この後悔や迷惑さかげんが日本国憲法とちょっと似ているような気がしますが、気のせいでしょうか。　ケン坊：ご隠居、ケンポー、ケンポーって、世間がうるさくなってきたけど、よくわからないんで、ケンポーの話をちと聞かせてくださいよ。ご隠居：ケンボーも、憲法などと言うようになったか。エライ、エライ。その気持ちを忘れちゃいけないよ。ケン坊：すぐ忘れるタチなの。これがホントのケンボー症。ご隠居：ワシも最近は、もの忘れが激しくってな。ケン坊の健忘症がうつったかな。ケン坊：そりゃ、単なるボケでしょ。ご隠居：近頃は、ボケではなく、認知症と言う。ケン坊：それじゃあ、日本人は「平和ボケ」なんて言ってるけど、「平和認知症」と言い替えなきゃいけないね。しかし、認知症って言葉、考えてみたら変だ。認知できる人なのか、できない人なのかわかんないよ。ご隠居：そこだな、日本の問題は。あいまいな言い替えが大好きだ。ボケも痴呆症も差別用語扱いで、認知症に言い替えたが、本当は認知障害じゃないのかね。ワシなんぞは、ボケたら、このボケ～って言ってもらいたいね。そのほうが、元気が出て、ハッと、目覚めるよ。だいいち、認知症老人よりボケ老人のほうが強そうで、カッコいいさ。ケン坊：強そうかなぁ。カッコいいといえば、日本が世界に誇る「平和憲法」ってのも、カッコよくないですかね。ご隠居：バカいっちゃあ、いけないよ。平和憲法じゃない憲法など、世界にほとんどない。世界中が平和憲法だらけといってもいいくらいだ。人類は平和憲法の海で溺れ死にそうだよ。平和条項のある憲法を持っている国の数は１３４とも言われているぞ（比較憲法学者・西修駒澤大学名誉教授の調査）。憲法に非戦条項を初めて入れたのは、フランスだが、聞いて驚くな、なんと１７９１年のことだ（最初のフランス憲法）。日本国憲法が施行される１５０年以上も前、徳川１１代将軍・家斉（いえなり）の時代だ。条文も日本の九条とたいして変わりはない。＜フランス国民は、征服を行なう目的で、いかなる戦争をすることをも放棄し、かつ、いかなる国民の自由に対しても、決して武力を行使しない。＞ケン坊：へーそうなのか。それにしては、地球上ではいつも戦争・紛争でドンパチやってんだから、平和憲法だらけと言われても、焦点の合わないカメラだ。ピントこないよ。ご隠居：そうだな、このフランス憲法が制定されたころ、戦争を放棄すると宣言しても、それを保証してくれる国際法がなかったから、「無意味な憲法」と言われていたのだ。これは今も同じ。戦争放棄を憲法で謳っても、戦争放棄国には決して戦争をしかけてはならぬという絶大な力を持った国際法がないかぎり、さらに、近隣諸国が必ずその法を守るという保証がないかぎり、やはり無意味だろう。だから、平和憲法がほとんどという世界の中で、平和憲法とことさらに叫んでいる国は日本だけ。いろいろニックネームのついた憲法も日本だけだ。これは、確固たる国民の合意がないままつくられた憲法ゆえに起こった珍現象だ。「平和憲法」と最初に書いたのは朝日新聞だったかな。毎日新聞は「民主憲法」。明治憲法、旧憲法に対し、「昭和憲法」、「新憲法」、「戦後憲法」と言う人も多かったな。ケン坊：合意のなかった憲法だから、みんながゴーイング・マイ・ウエイで「アダ名」をつけてるわけか。いろいろあるって、どんなのがあるんです。ご隠居：戦後、日本を占領していたＧＨＱ（連合国軍最高司令官総司令部）の民生局が実質１週間でつくったから、「週刊憲法」、「インスタント憲法」、「即席憲法」と言われたよ。ケン坊：雑誌やラーメンみてぇだ。日本のこともろくに知らないアメリカ人が、よくそんなに簡単につくれるもんですね。さすがアメリカ！ご隠居：それも、わずか２５人でつくったのだ。法律関係の人間は４人いたというが、憲法の専門家や日本研究家はひとりもいないというシロウト連が、なんだ神田の明神様と言いながら徹夜・徹夜の突貫工事をしたのだ。現在、世界で最も古いアメリカ合衆国憲法（１７８７年制定）は、前文とわずか7条という実に単純なものだったが、それでも政治家や法律の専門家など55人が16週という時間をかけ、憲法会議で議論に議論を重ねてつくったという。もちろん、これでも、短すぎると思うがね。ともに国民不在でつくられているが、合衆国憲法は、時代の要請に合わせたり、民意を汲んだりして、これまで２７回修正している。また、日本で初めてつくられた大日本帝国憲法は、明治１９（１８８６）年に本格的な取り組みを始めてから、２年少したった明治２２年２月１１日にようやく公布されているんだぞ。それでも、勝海舟などは、１０年早すぎると批判している。ケン坊：それに比べても、日本憲法のつくられ方は、ホントに年度末の道路工事みたいだね。ほかには？ご隠居：占領軍（当時はアメリカの検閲によって、占領軍という言葉は使えず、主に進駐軍と呼んだ）の最高司令官ダグラス・マッカーサーの指示でつくられたから「マック憲法」。これは、中曽根康弘元首相がよく使っていたな。ケン坊：ラーメンの次は、ファーストフードか。おもしれぇな、まだありますか？ご隠居：食べるといえば、「ちゃんこ鍋憲法」、「寄せ鍋憲法」。ケン坊：おいしそう！　心あったまる憲法か？ご隠居：温まりはしないよ。おいしそうではなく、美しそうなのでは、「あこがれ憲法」というのがある。ケン坊：オイラのあこがれは、憲法じゃない、健さんだ。「不器用ですから」ってCMよかったね。亡くなって寂しいよ、高倉健。ご隠居：横道にそれるんじゃない。「あこがれ憲法」というのは、憲法にあこがれたからではないぞ。これは、憲法改正を審議する議会で、「憲法改正案は、これまでと違って、国民主権となっているが、国体の変更になるのではないか」という趣旨の質問をされた金森徳次郎という国務大臣が、「国体とは、国家の個性だ。わが国の国体は、いわば天皇をあこがれの中心として、国民全体が結合し……」といった答弁をしたところから、そう呼ばれるようになったのだ。もっとも、最近では共産党が「あこがれの憲法」と言っているようだ。しかし、なんだな、共産党も、憲法にあこがれているようでは、ミーハー党と党名変更したほうがいい。憲法はあこがれるのもではない。守るものだ！　それに、「あこがれ」とは手が届かないところにあるものだ。憲法があこがれになっていいはずがない。あこがれの存在ではなく、自分たちでつくり直し、心から守る憲法にすることが大切だろう。　（まだ、つづきます）戦時中は陸軍の弾薬庫だった横浜の「こどもの国」。昭和３３年、皇太子（今上天皇）が正田美智子さん（皇后）の婚約が発表されると、全国からお祝いが贈られました。お二人の強い希望で、お祝い金を基金にして建設された大公園です。まさに「戦争から平和」の象徴ですね。　
19Mar
- 憲法学者が教えない「憲法外論」から
  憲法で右往左往の日本人おめでたくもあり　めでたくもなしこれまで、憲法改正論議は、いくら冷静に話し合おうとしてもムダでした。これを徒労といいます。なぜなら、議論以前に、多くの人は改正賛成あるいは反対の感情が体中にふくれ上がっていて、脳が正常に働かないからです。　　一方の人は、「右以外に歩く道なし」とひたすら右側通行。もう一方の人は、「すべての道は左に通ず」とばかりに左側しか歩こうとしません（これは思想の問題を言っているのではありません。たとえです）。()自転車も歩行者も決められた側を進みましょう。でも、憲法の道はもっと自由に歩いてもいいのですよ。話が飛躍しすぎますが、第１５２回直木賞（２０１５年上期）を受賞した西加奈子の『サラバ！』は、こんな文章から始まります。＜僕はこの世界に、左足から登場した。　母の体内にそっと、本当にそっと左足を突き出して、ついでおずおずと、右足も出したそうだ。＞同じように（違うと思いますが）、戦後、最初に左足から歩き出した人の多くは、ずっと左足を先に出して歩きつづけ、右足から歩きはじめた人は、右足が常に前だったのです。一度立ち止まって、反対の足から歩いてみてもよさそうなものですが、足を替えると「ひよった」（日和見主義だ）と批判されたのです。ですから、気の弱い人は批判されることを恐れ、世の中がこれほど激変しているにもかかわらず、かたくなに同じ歩みをつづけているというわけです。馬の世界には「手前を替える」という言葉があります。左足（手）前あるいは右足手前で走っていたのを、コーナーなどで右足前（あるいは左足前）に替えることを言います。馬にできることをなぜ人間ができないのでしょう（馬に馬鹿にされているかも）。人間世界である日本はそんな状態ですから、憲法論議にお互いの交差点はなく、段違い平行棒（女子の体操種目）の別々のバーに護憲派・改憲派がそれぞれぶら下がっている状態なのです。これでは宇宙の果てまで、段違い平行線でしょう。と同時に、憲法は７０年も放置されたままメンテナンスを怠っていたので、「常識的な言葉」も聞きとれない不自由な耳になってしまいました。これは、日本国憲法の「聞く耳持たぬ症候群」と言われる平和生活習慣病の一つです。この病気の特徴は、思考の停止ですが、「思考錯誤」に陥ることもあります。まともな話し合いさえできない憲法改正問題って、いったい何なのでしょうね。そこで、まったく素朴な疑問を投げかけてみましょう。国論を二分して、いがみあっているような憲法に存在価値があるのでしょうか。日本のほかに、まともな国家で、国論を二分して、もめ続けている憲法を抱えている国はあるのでしょうか。憲法改正派が多数とはいえ、おおまかにいえば、改正派と改正反対派はほぼ半々といったところです。これほど憲法に信頼性がない国は、やはり異常だと思います。その憲法を守ろうとする気持ちの裏には何があるのでしょうか。私の周囲にいた護憲派の人たちの考え方、態度から判断すると、三つくらいのグループに分けられそうな気がします。一つは、憲法死守派。確信犯的反対です。今や、共産主義社会は理想ではなく、空想だったことを日本中いや世界中の人間が知ってしまいました。そこで、現行憲法に理想を求めるしか「生きがい」のなくなった人たちが憲法死守という、かつての特攻隊のような悲壮感で反対しています。また、中国の意向を受け、あるいは中国をおもんぱかって反対している人もいます。中国は、日本の憲法改正に異常な関心を寄せています。中国共産党の日本分断作戦が成功しているかどうかは、ある意味、日本人が憲法を改正できるかどうかにかかっているからです。この点については、「恐ろしい習近平中国」を述べる際に、説明しましょう。憲法を守るのは当然です。しかし、憲法を改正させないよう「がんばりすぎる」のは、民主主義に反しますね。でも、民主主義者じゃないから、許されるのかな？二つ目は、右と思われるのが怖い「こわいこわい病」です。あんがい多いんですよ。そして、世間も右翼の人は怖そうだと思いがちですが、これまで、リンチ殺人、爆破事件、内ゲバ殺人など、実際に恐ろしい事件を起こしているのは、左翼の人が圧倒的に多いということを忘れてはいけません。三つ目は、憲法を改正すると、戦争が起こる、徴兵制になるというデマを信じている「強迫憲法症」です。まじめな人、女性、若い人に多いですね。「憲法改正」というごくふつうの言葉を聞くだけで「右往左往」する日本人は世界の「常識」から見ると、やっぱりリビジョニスト（Revisionist）ですね。あれっ、リビジョニストって、最近よく聞きますね。歴史修正主義者というやつです。でも、おかしな話です。歴史は常に修正されつづけてきました。為政者が代わったとき、自分の都合のいいように歴史を塗り替えることはよくあります。それは悪しき例ですが、多くの場合、新しい資料などの発見によって歴史は常に変わるものです。そして、決定的に変わるのが、ねつ造による歴史がバレた場合です。ねつ造大好きな中国や韓国に「ちょっとおかしいんじゃないの」と異を唱えるのをリビジョニスト（歴史修正主義者）と非難するのがリビジョニスト（異質な考えだと決めつける人）なのではないでしょうか（ややっこしいですね）。日本に対して、リビジョニズムという言葉が盛んに使われたのは日米経済摩擦の起こった１９８０年代半ばのことです。当時、日本の経済は世界を脅かすほどの勢いを持っていました。そこで、日本の成功例は欧米の慣行を無視する特異なもので、リビジョニズムだと批判されたのです。このときのリビジョニズムは「異質な考え」と訳されていました。そして、「日本は異質だ」と断言する学者、政治家などをリビジョニストと呼んでいました。民主主義国家としてはありえないほど支持率の低い憲法を改正させないよう「がんばっている」人こそ、リビジョニストと呼ぶべきだと思いますが、これも変ですね。憲法死守派のように「憲法改正の議論もするな」と、「言論の不自由」を強制するようなことを万が一、政府が言ったとしたら、明らかに憲法違反です。　憲法と名づけた鋼鉄製の鎧（よろい）の中に閉じこもったまま心を開こうとしない憲法死守派が「偏狭（へんきょう＝心が狭いということです）を捨てて「寛容（かんよう＝心が広いということです）」へと発想の転換をしない限り、憲法論議の進展はありません。しかし、コンクリート頭の持ち主にはムリな注文でしょうね。　思い起こせば、民主党が政権をとったとき、「コンクリートから人へ」というスローガンがありました。これは憲法改正運動のヒントにすべきだったかもしれません。「コンクリート頭から柔らかな人の頭へ」。そう思っていたところに、角川春樹が読売新聞の「魂の一行詩」に書いた句評が目につきました。＜閒村俊一氏は著名な装丁家であるが、所謂（いわゆる）専門俳人ではない。私は氏の俳句の魅力について考えている時に、次の一文を目にして、なるほどと納得した。森澄雄・丸谷才一対談（昭和六十二年「俳句」一月号）の丸谷氏の発言に対してである。丸谷「こういうことがあると思うんですよ。本気で真面目でようやく到達できる真実、ってものがある。しかしそのほかに、冗談半分で初めて到達する真実、ってものもあると思うんですね。それは本気で、真面目で到達できる真実の、もうちょっと先にあるという気がするんです」＞（２０１４年７月７日）これを読んで、ハタと気づきました。ギスギスした議論からは創造的なものが生まれるはずもなく、「冗談半分で初めて到達する真実」を目指せば、日本国憲法もきっと喜んでくれるのではないか（もっとも、丸谷才一は護憲派でしたから、こんなところで引用されて怒っているでしょうね）。集団的自衛権の解釈変更をするより、憲法改正が先だという護憲派の主張も少なからずありましたし、みなさんといっしょに「笑いながら」憲法改正問題を「真剣に」考えてみましょう。　読んでいくうちに、きっと、「早く憲法を改正したいなあ」と、ウズウズしてくると思いますよ（それほどでも、ないか）。トップベージにあるフレーズは、アメリカ合衆国第１６代大統領エブラハム・リンカーンの「神のもとで、この国に……」と始まり、「人民の人民による人民のための」で有名なゲティスバーグ演説の「もじり」ですが、日本国憲法の改正はゲティスバーグ演説どころか、日本の「独立宣言」というべきものになると思います。早く独立したいね、ニッポン。
17Mar
- 憲法改正を目前に？　ブログを改正しました
  これまでは、思いつくままに、引用部分を除けば、記憶をたよりに「ケンポー・フォー・オール」を書いてきました。しかし、読み返してみると、記憶違いや事実誤認があり、うまく整理できていないことにも気づきました。そこで、ケンポー・フォー・オールの改訂版です。内容はこれまでと、ほとんど同じですが、わかりやすく、少しは濃くなっていると思います。そして、ちょっとマジメに！一度、読まれた方も、復習するつもりで読んでくださいね。私は法律家でも歴史家でもありません。そのへんをウロウロしている年寄りです。ただ、戦後、日本はあまりに「うそ」ばかりがまかり通ってきたので、死ぬ前に、「うそばかりじゃまずいんじゃないの、そろそろ本当のことも知らなくちゃ」と、若い人たちに訴えておきたいと思い、このブログを立ち上げました。私はボーッとした人間ですから、あんまり怒るということがありません。ただ、「大きなうそ」に対しては「許せない！」と、思わず反応するタイプです。ですから、ショーン・マクアドール川上の「うそ」を知って（実はニュースステーションをほとんど見ないので、顔は見たことがありませんでした）、許せないのです。適切なコメントを出していたのだから、学歴などどうでもいいと擁護している人もいるようですが、姓名うそ、血統うそ、学歴うそ、職業ほとんどうそ、顔うそ。これは「大うそつき」でしょう。こんな大がかりなことをするのは、間違いなく不治の病気ですから、マスコミが使っちゃ、やっぱりマズイでしょう。しっかりしなさい！脱線！ブログを書こうと思った動機は、大学院まで出た４０歳の人が、安倍自民党の公約に「憲法改正」とあるのを見て、「憲法は誰がつくったのか」という質問を投げかけたからです。「ええっつ、知らないんだ。こんなインテリ（死語？）でも」と驚きました。学校では、「平和憲法だから、これを守らなければ、戦争が起きてしまいます」としか教えられなかったそうです。これじゃ、また「うそ」のバトンが引き継がれ、「うそ」のリレーを断ち切ることができません。という私も、３０歳近くまで憲法などに関心はなく、「憲法は国民みんなでつくったので、大事にしましょう」という先生の言葉を「ある程度」信じていました。私が初めて憲法制定の経緯（いきさつ）を知ったのは、『日本国憲法』（児島襄著／文藝春秋社）でした。１９７２年のことです。()　今でもはっきり思い出します。発売されたばかりのこの本を携えて、伊豆今井浜に行き、砂浜に寝そべりながら読んで、かなりの衝撃を受けました。なんだかあやしい憲法だとは思っていましたが、これほど屈辱的な憲法だったとは思いもしませんでした。　これをきっかけに、これまで憲法にかかわるような本を、たぶん３００冊以上は読んできたと思います。　しかし、私はそうとう頭が悪いせいか、エライ学者先生の「憲法を改正してはならない」という説をいくら読んでも、その理由が「どうしても」理解できないのです。　　そして、本を読めば読むほど、憲法を改正すべきだという方向にどんどん傾いていったのです。やっぱり、頭、悪いのかな？　ただ、護憲派の学者に共通していたのは「この憲法は、いい憲法だから守る必要がある」という単純な理由です。これは、「改正するな」の根拠としては、かなり薄弱でしょう。　憲法学者も私のように頭の悪い人ばかりなのかな？　日本はこれまで憲法を改正する条件「国会議員の３分の２以上の賛成」が整わなかったため、憲法を「適当に」解釈して、その場、その場をしのいできました。　その憲法解釈が、集団的自衛権を巡って、議論を呼びました。いったい、憲法解釈って、何なのでしょうか。一つには、憲法を制定した人たちが「考えていた」とおりに解釈するという方法があると思います。もう一つ、時代の変化、時代の価値、時代の要請にしたがって解釈を変えていくという方法もあるでしょう。最初の立場をとる人を「憲法固定派」、２番目の立場をとる人を「憲法変動派」とでも言っておきましょう。ローンの金利みたいですが。実は、憲法をつくった人たちが考えていたとおりに解釈する憲法固定派の立場は、日本ではとれません。なぜなら、憲法をつくったアメリカの最大の眼目は日本の民主化と同時に「日本を無力化」することにあったからです。こんな観点を憲法解釈の軸にしたら、とても憲法など論じることはできません。それをムリヤリ立憲主義などという、いかにもまっとうそうな翻訳語に結びつけようとするから、議論がかみあわなくなるのです。また、逆の言い方をすれば、憲法九条を書いたチャールズ・ケーディスは、はっきり自衛権を認めていますし、日本が国連に入ったら、国連軍に参加することまでも想定していました（いずれ述べることにします）。これが憲法をつくった人たちの真意ということになり、憲法固定派はそれも認めざるをえなくなります。単純じゃないでしょ。日本は２番目の方法で解釈するしかないのですが、昨年の安保法制の議論で、これも限界にきていることが露呈してしまいました。()日本国憲法は世界でまったく例をみない占領された国から与えられた憲法　これが、憲法問題をややこしくしている原因です。　日本国憲法は世界に「ありえない」憲法ですから、外国から輸入された憲法論だけで憲法学者が議論するには（頭の悪い人たちだとすれば）難しすぎると思います。まず、日本の憲法を考えるとき、そこから出発せざるをえないということが、忘れられているのではないでしょうか。忘れているというより、無視している、触れないようにしている、と言ったほうが正しいかもしれません。＜今年（平成十九年／二〇〇七年）は、現在の憲法が施行されてから六十年である。その間、日本国憲法はいちども手がふれられてこなかった。これは世界的にもきわめて珍しいケースだといえるが、しかし手がふれられてこなかったからには、それ相応の理由があるはずだ。＞（『５０年前の憲法大論争』保阪正康監修／解説／現代新書）憲法の制定事情が特殊なら、改正もできない憲法は特殊すぎです。この「特種」な憲法をどうするのか。明日から、改正できない「それ相応の理由」を含めて、のんびり書いていきたいと思います。『５０年前の憲法大論争』もなかなか興味深い本です。「憲法大論争」などと銘打っていますが、５０年前の議論も笑ってしまうほどかみ合っていません。
15Mar
- 民主から民進に屋号替え、野合を決めた烏合の衆
  民主党と維新の党が屋号をかえて、民進党になったそうです。これを野合と呼ばずして、何と呼ぶべきでしょうか。あ、ありました。「烏合(うごう)の衆」ですね。や行三段変格活用、屋号、野合、烏合？この人たちの頭の中は、選挙という文字が占拠していて、国民のための政治という本分が入っていません。なぜ、民主党を割らないのでしょうか。ご存じのとおり、党三役や首相、大臣経験者は信じられないほど無能者ばかりでしたが、民主党には優秀な人が何人もいます。こんなありさまでは、矛盾をたくさん抱えながら、ごまかし、ごまかし、生き延びようとしている憲法のようなものです。　維新の党の江田憲司も同じ。みんなの党の勢いがあれば、みんなの党、勢いがなくなれば、結の党、それがダメなら、維新の党。酔っぱらいのようにヨタヨタ歩きながら、ちゃっかり流れに乗っていくのです。　選挙区で負けそうにないのだから、一人でも正々堂々の旗を掲げて戦いなさい。この党には軸というものがありません。たぶん、体幹トレーニングを怠ってきたからでしょう。だから、あっちにフラフラ、こっちにフラフラ。民進党の議員は、いったい、いくつの党を渡り歩けば目的地に到着するのでしょうか。いや、決して、目的地にたどりつくことはありません。選挙以外に、めざすべき目的がないからです。参院選では、みんなで惨敗することを願うしか、反省のチャンスを与えることはできません。いや、願うのではなく、投票しなければいいのか。それなら、かんたんにできますね。世界がこんなに激動しているにもかかわらず、なんともノンキな日本です。次回から、装いも新たに（そんな大げさではありません）、ケンポー・フォー・オール改訂版をお送りしたいと思います。ちょっとだけ、ご期待ください！
26Sep
- 抑止力とは「戦争を起こさせない力」です。
  昨年の話になりますが、関口宏のサンデーなんとかという、なんだか怪しい人ばかりを集めた番組を見ていたら、女のコメンテーターが「抑止力などという、あいまいなもので集団的自衛権を認めさせようとしている」という趣旨の発言をしていました。これほど無知な人間に集団的自衛権のコメントさせるテレビには見識というものがまったくありません。ところが、最近見た同番組はさらに愚かしさが全開！安保法案反対デモの録画を長々と見せ、「これは民主主義の崩壊です」、「戦争を起こさせない国にする」と興奮した法案反対の声や、正義面をしたゲストたちのズレたコメントを紹介していました。岸井成格はデモに参加しない、選挙にいかない人に対して、「キング牧師の『沈黙は罪だ』と言った言葉は重い」と見当違いの意見を述べていました。マルチン・ルーサー・キング牧師が行っていたのは公民権運動といって、黒人差別撤廃の運動です。アメリカは民主主義の国といいながら人種差別の国でした。この運動に沈黙するのは、罪と言えるかもしれません。しかし、戦争を抑止する法案に沈黙しているのが、罪であるわけがありません。これは「我田引水」ならぬ「我田引用」。自分につごうよく、曲げて引用しているのです。あげく、岸井は「メディアの正念場である。戦前の反省を」だってさ。メディアは戦前の反省をしすぎたため、あるいはそこに共産主義者たちがつけ込んだため、左傾化していったのです。岸井は毎日新聞では文章があまりうまくないため（毎日新聞記者の話）、さほど評価されず、舌先三寸（上っ面だけのごまかし言葉で話す）を引っさげてテレビに便利屋として登場したのです。子どもだましの「しょーもない」お話がお得意です。　彼の異常さは「日本が戦時体制づくりをしているのは間違いない」と言う一方で、「中国脅威論は禁じ手。いたずらに中国の脅威をあおってはいけない」などと、事実とまったく反することを疑いもなく発言しているところにあります。　この発言を正しく言い直すと「中国が戦時体制づくりをしているのは間違いない」、「いたずらに日本脅威論をあおってはいけない」です。ちゃんと勉強しましょうね、岸井くん。　一般的に、文章がヘタだと言われる最大の原因は「意味不明」です。要するに、何を言いたいのか、よくわからないということです。岸井くんの話を聞いていると、「文章があまりうまくない」と言われるのもわかるような気がします（それにウソが加わっているのですから、最悪かも）。　「中国脅威論は禁じ手」だということは「中国の脅威を語ってはいけない」という言論封殺です。本当にジャーナリストなの？　中国からどんなアプローチがあったのでしょうか？話を戻します。抑止力とは、戦争を起こさせない力です。たとえば、日本は中国に対して、抑止力はありません。なぜなら、戦争になったら、最終的に核を持っている国が勝つことは明白だからです。ですから、日本は中国に戦争をしかけることができません。一方で、中国は日本に対して、抑止力が十分すぎるほどあります。ですから、中国はいつでも日本に戦争をしかけることができます。中国は核弾道ミサイルを何千発も持っているので、たとえ日本から反撃をされても、すぐに核攻撃すれば、日本を壊滅することができるからです。まず、抑止力の最たるものは「核兵器」です。核兵器を持っている国には戦争をしかけられないというのは、世界の常識です。もちろん常識破りが出てこないとは限りませんが、それは頭の狂った独裁者のいる北朝鮮か「イスラム国」のようなテロリストたちが核兵器を持った場合に限られるでしょう。ここで、しっかり認識しておくべきことは、中国は日本から戦争をしかけられることはなく、日本に戦争をしかけることはかんたんにできるという現実です。中国の軍事パレードをテレビや新聞で見た人もいるでしょう。あれだけ軍事力を誇示しておきながら、「平和国家を目指している」と厚顔にも言い切れるのは、「どこが攻めてきても、この軍事力があるから、負けるわけがない」、だから中国だけが、平和でいられるというジコチュウ戦略なのです。軍事パレードを見て、怖ろしいと感じませんでしたか。明らかに日米そしてアジア周辺諸国に対する威嚇のデモンストレーションでした。だから、すでに何回も書いているように、戦争に反対するなら、なにより先に中国大使館にデモすべきなのです。それが本当の意味で平和運動というものでしょう。何を勘違いしたのか、国会にデモするとは、実に滑稽デモです。おそらく、中国、北朝鮮、韓国、ロシアなどは「おバカな日本人」と言って、ほくそ笑んでいると思います。ただし、そういった国の意向を受けて反対している輩（やから＝仲間、連中のちょっとけいべつした言い方）がいることも見逃してはいけません。アメリカとソ連（ロシア）が核兵器を大量に持っていた冷戦と呼ばれた時代、核戦争はいつ起きてもおかしくないと言われていました。そうなれば、人類は地球上からいなくなってしまうと、日本人も真剣に議論していました。ところが、大国同士の戦争は起きませんでした。核が抑止力になっていたからです。抑止力のない日本にとって、日米同盟、日米安保条約こそが最大の抑止力なのです。それでも、いざとなったら、アメリカが日本を守ってくれるという保証はありません。その最大の理由は、何回か述べましたが「自分の国を守ろうとしない国」を他の国が守ってくれるはずがないからです。（で、安保法制につながるのですが、すでに書いていますので、省略）アンパンマンのやなせたかしが「戦うときには人をまきこんではいけない。一人で戦う決意をしなさい」と言っていたそうです。断っておきますが、やなせは戦争反対でしたから、戦争に対しての言葉ではありません。これは個人が戦う場合のことですが、個人でも、強そうな友人が隣にいれば、ケンカをふっかけられることはないでしょう。国家の場合も同じです。もっとも、戦争賛成論者など今の日本にはほとんどいません。絶滅危惧種といってもいいでしょう。　それなのに、安保法制に反対している人たちは、「戦争をするようになる」と叫んでいます。たぶん、自分たちが戦争をする以外、戦争はできないと思いますよ。　だって、日本には戦争をしたい人がいないんですから。自衛隊だって、憲法の範囲内のことしかできないのです。戦争などとんでもありません。　　それでも「戦争ができるようになる」と戦争を煽（あお）り立てている人たちに、ひとこと、「みなさん、憲法を守りましょう！」ネ。
- 国会デモこそ「戦争をする国」中国の「思う壺」なのよ！
  安保法案の審議中、何度もブログを更新しようと思いましたが、あまりの情けない議論に言葉を失い、書く気力もなくなっていました。本当に、若い人たちは、ムードに流されず、「自分たちの平和を守るということは、どういうことなのか」を勉強しないと（もっとも読む本によっては、勉強がアダになりますから、要注意）、あなたたちの未来は暗いですよ。野党は国のことをいっさい考えず、選挙だけを考えている有様ですからね。ありえもしないことを、さもありそうに言い、あるいは「戦争法案」に代表されるウソまみれの演説を平気でしていました。寒い　こころ　寒い　哀しみ本線　日本海。冷たい風が吹き抜けていくようです。そんな大人たちにだまされて、若者が安保法制案に反対だと言ってデモをしているそうですね（まだ、やってるのかな？）。なんのためにデモをしているのでしょう。おもしろい人たちがいるものです。そして、街を歩いていたら、とある民家に（戸のない民家はあまり見かけないが）「ストップ戦争法案　若者を戦場に送るな　日本共産党」と書かれたプロパガンダ・ポスターが貼られていました。戦争抑止法案をまったく逆に宣伝する政党が日本にはあるんですよ。驚きです。これは詐欺罪で訴えたら、間違いなく勝訴すると思います。しかし、こんな単純な詐欺に引っかかる「お人よし」がまだいるのです。日本には。６０年安保も７０年安保も、陰にいた共産主義勢力に操られているのも知らず、「安保条約って何？」も知らず、なぜ安保条約が改正されるのかも知らず、ただ騒いで、死者まで出しているのです。安保改正前、米軍には日本を防衛する義務がありませんでした。そうした片務的（片方にだけ義務がある）条約の是正なのに「安保改悪」と言い、日米安保条約は共産主義勢力にとっては脅威ですから、「安保廃棄」と叫んでいたのです。こんな無知な人々の反対を岸信介首相が押し切ったからこそ、いまの日本の平和と繁栄があるのです（安全保障が確保された日本は、その後、池田勇人首相の「所得倍増計画」といった経済重視で成長することができたのです）。そうした自覚も過去に共産主義国家を元気づけるデモをした反省もなく、その後の学習もないまま、分別なき年寄りたちが、燃え尽きる前のロウソクの火のように再び()燃え上がっているのです。私はあまり下品な言葉を使いたくありませんが、はっきりいって、バカです。　今回の安保法制案は、「戦争抑止法案」ですから、それに反対する人たちは、対案として、「戦争してほしい法案」、あるいは、本物の「戦争法案」を提出するのが筋ですネ。　実際、彼らの主張を聞いていると、「地球の裏で戦争をする国になる」と、むしろ戦争をしたくてしょうがないのかなと勘ぐってしまうほどです。　　デモに参加している若者は「僕たちは戦争にいきたくない」などとプラカードに書いています。そして、ヒマを持て余す年寄りの参加者は、「子どもたちを戦場に送らせない」などと、どうしたら、そんな素晴らしい発想ができるのでしょうか。　普通の人では死んでも思いつかない「飛躍する発想」をぜひ、パクリ屋のデザイナーに教えてあげてください。きっと喜ばれると思いますよ。　さらに、たまたま見たユー・チューブには、鳥越俊太郎という鈍感な人が、「日本に戦争をしかける国はありえない」と声高に主張するテレビの録画がアップされていました。これは、中国あるいは北朝鮮に洗脳されていますね。そうでなければ、いい年をしたジャーナリストがそんな分析はしません。頭、大丈夫？　と思わず突っ込んでしまいました。　要するに日本の周辺では、日本以外に戦争をする国はないというのが法案反対派の言い分なのです。中国あるいは北朝鮮からなんらかのアプローチを受けていないかぎり、こんな「戦争推進力」（戦争抑止法案に反対するのですから、必然的に戦争を推進することになります）を考え出さないと思います。＜パールハーバーは、原子力時代においてさえも、重要な戦訓としてのこっている。それは歴史の、にがい真理の一つ「予期しないことでも、起こりうるし、またしばしば起こる」ということである。＞（『パールハーバー』A.J.パーカー著／中野五郎訳）（現在では、真珠湾攻撃は奇襲ではなく、アメリカが仕組んだワナ、あるいは完全に暗号を解読しながら上司にうまく伝わっていなかったという説がかなり有力になってきています。かつてのアメリカは今の日本と同じでボンヤリしていたのか。日本がワナにはまったのか。日本の歴史家もさらに研究して真相を明らかにしてほしものです）。どんな国も、万が一に備えて国防には万全を期しています。しかし、日本人の中には、なぜか「万が一は起こらない、万が一を起こすのは日本だ」と思い込んでいる（フリをしている？）人がいます。誰に「悪魔の声」を吹き込まれたのでしょうか。そして、「憲法を守っていれば、絶対に平和。憲法を改正すると絶対に戦争になる」という恐ろしい幻想が、「絶対神話の国」の急性強迫神経症の人たちに広がっていくのです。戦争を起こさないためには、もちろん友好的な関係が最も大切です。しかし、中国のように話が通じないどころか、相手の好意を逆利用する国に対して、対話や友好といっても、平和への道は近づいてきません。日本に対して、「歴史を鑑（かがみ）()に」と言う中国の歴史を鑑にすると、彼らの常套()手段（じょうとうしゅだん＝よくやる、いつもの手）は、①よく話し合いましょう→②意見の一致を見ないから、一時、棚上げしましょう→③相手国が油断しているようだから、奪っちゃおう！──この順序でじっくりと侵略を進めていくのです。フィリピンもベトナムもこの手でやられましたね。相手国の油断というのは、抑止力の欠如でもあります。フィリピンはアメリカ軍が引き上げ、抑止力が低下したとたん、スプラトリー諸島をやられました。ベトナムはアメリカのカーター大統領が来米していた鄧小平に「アメリカはベトナムには関心がない」という態度を示した１ヵ月後には、ベトナムに侵攻しています。古いところでは、１９５０年に起きた朝鮮戦争です。この原因をつくったのは、ディーン・アチソン米国国務長官の「アメリカは韓国防衛のために地上軍を派遣することはない」といった軽率な発言でした。それを聞いてから、わずか５ヵ月後、北朝鮮軍は南に一気になだれ込み、中国は100万の兵を投入して、朝鮮半島全域を自分たちのものにしようとしたのです。さらに、オバマ大統領は就任当初、「核廃絶」を宣言しました。その結果、ノーベル平和賞を受賞。核のない時代がくる！　そう思った人も少なくないでしょう。核兵器が廃絶されれば、核なき日本は少し中国の脅威が軽減されるはずでした。ところが、今やそんな話は「どこ行っちゃったの？」です。逆に、北朝鮮、イランがここぞとばかりに、核開発をめざしたのです。このように、中国や北朝鮮、ロシアなどの独裁国家はスキを見せれば、「待ってました」とばかりに領土を奪いにくる「ならず者」です。世界には「ならず者」たちは、どこにもいます。オバマが「アメリカは世界の警察官にならない」と言ったとたんに、シリアの悲劇的混乱がはじまり、「イスラム国」が一気に勢力を拡大することになります。ロシアのクリミア併合もオバマの弱腰につけこんだ結果でしたね。そこで、抑止力という、見えていないようで、専門家にははっきり見えている「戦争を起こさせない力」が出てきます。その前に、戦争抑止法案に反対する人間がいる国自体、抑止力の弱い国でしょう。抑止力が弱いということは、戦争をしかけられやすいということです。ということは、滑稽デモは「戦争を呼ぶ」最大の力となります（こじつけみたいですが、「戦争法案」というウソに比べると、はるかに真実であります）。つづく
23Sep
- ラグビーの奇跡と集団的自衛権
  サッカー坊主：じいちゃん、日本がラグビーで凄いことをやったらしいけど、世界が大騒ぎするほど大変な事件なの？　ラグビー爺や：ラグビーをよく知らないと、日本が南アフリカに勝ったことの凄さは理解できない。サッカーでたとえれば、ブラジル、ドイツ、イタリアを連続撃破したほど衝撃的なことじゃ。　坊主も知ってるように、サッカーは最も番狂わせの多い球技だ。だから、たとえ、日本がワールドカップでブラジルやドイツに勝っても、奇跡というほどじゃない。日本サッカーは、それすらできないけどな。　一方のラグビーは最も番狂わせの少ない球技だ。そのラグビーで、日本が南アに勝つとは、エディ・ジョーンズHC（ヘッドコーチ）以外、（本音では）誰も考えていなかったと思うけどな。南アはラグビーが国技。ワールドカップでは常に優勝候補に挙がるくらい強力なチームだ。サッカー坊主：サッカーでは、ブラジルのようなチームか。で、なんで勝っちゃったの。ラグビー爺や：まずは、国歌演奏のシーンだ。サッカー坊主：なにそれ、見たことないわ（エビ中『バタフライ・エフェクト』）。ラグビー爺や：ゲーム前に、国歌が演奏されると、すべての選手が大声で「君が代」を歌っていたのだ。五郎丸などは、泣きながら声を張り上げていたぞ。いいか、わしが、このブログの「君が代、死の給うことなかれ」で書いたように、「君」はこれから一緒に戦うチームメイトであり、応援してくれるすべての人でもある。サッカー坊主：そういえば、サッカー選手たちは、口をほとんど開けず、歌っているのかどうか分かんないくらい、むにゃむにゃ歌っているね。ラグビー爺や：そうだろ。そんな精神の選手を何人集めても、世界の舞台で戦えるわけがない。実はな、ここに勝利の原点があったのだ。あのシーンを見て、日本人選手も外国人選手も、日本という国の名誉をかけて戦うという強い意志を感じたよ。それで、もしかしたら、「善戦」するかなと思った。それでも、まずまずの戦いをするかなと思っただけだ。まさか、勝つとは！（涙）　サッカー選手が「君が代演奏を消極的にしか捉えられない」護憲派なら、ラグビー選手は「積極的に評価する」改憲派ということで、当然、改憲派の勝つ可能性が高いのは明らかじゃ。サッカー坊主：それって、あまりにも飛躍した比喩(ひゆ)じゃない？ラグビー爺や：言われてみれば、そうか学会。サッカー坊主：言われなくても、早(そう)大(だい)。ラグビー爺や：ばかなこと言ってないで、そろそろスコットランド戦が始まるから、また明日。　いやあ、負けちゃいましたね。あれだけ激しい初戦を戦ったあとの中３日はやっぱりきつかったですね。　スポーツ評論家の玉木正之は、スコットランドは緒戦だから、日本有利などとふざけたことを言っていました。ラグビーのW杯では、緒戦のほうが２戦目の国よりフレッシュで有利でしょ、ふつう。楽勝しているなら、別かもしれませんが。　「奇跡のゲーム」のダメージは想像以上かもしれません。　リフレッシュして、サモア戦で！　ラグビーは多くの国が多国籍軍です。しかし、タダの多国籍軍ではありません。スクラムで象徴されるように、心も体もしっかりとバインドされたミリタリーなのです。　ワールドカップは武器を持たない戦争と言われますが、そこでは、集団的自衛権が最も大事です。しっかり守れないチームはいくら攻撃力に優れていても、勝てるものではありません。　いけない、ここはラグビーのコーナーではない。　　いま、日本が中国という軍事大国に対抗するには、アメリカとの協力体制を強化するしかありません。アメリカの「いいなりになる」のではなく、憲法の許す範囲内で助け合うということです。　安保法制は憲法違反だという憲法学者の言い分には、ほとんど説得力がありません。　なぜなら、憲法違反の最たるものは「自衛隊」だからです。憲法９条を読んで、今の自衛隊が合憲だなんて、誰も思わないでしょう。　　そこが、「いちおう」合憲とされているのですから、安保法制は国際法もクリアしているどころか、国際法で認められていることすらできない「おっとり法制」にしかすぎません。どこが「戦争法案」？　　日本国憲法はよそさまにつくってもらった憲法ですから、その条項が何を意味しているのか勝手に「解釈」するしかなかったのです。　その結果、これまで憲法はおかしな解釈がまかり通り、そのおかしな解釈を内閣法制局や憲法学者が国のためでなく、自分たちのために守ろうとしているのが現状です。　　それに異議をとなえた安倍首相が叩かれるのは当然です。でも、まともな人は支持していると思います。マスコミの世論調査では、安倍政権の支持率が５０％を切っているようですが、まともな人が日本に半分以下とは信じられません。大丈夫？　ニッポン（これはラグビーのことじゃありませんよ）。
15Aug
- 安倍談話で憲法改正の「お膳立て」は調った
  「安倍談話」が発表されましたが、予想以上にていねいな内容で、驚きました。これまでの「思いつきのような談話」と異なり、21世紀構想懇談会で議論を重ねたことが見事に結実していると思います。そして、まとめもすばらしい！　安倍首相とオバマ大統領に共通しているのは、スピーチライターが優れていることだと思います。　それでも、左側からは「謝罪のしかたがあいまいだ」、「踏み込みが浅い」、右側からは「謝りすぎだ」、「踏み込みすぎだ」と正反対の非難をされるでしょう。　ということは、中庸(ちゅうよう)で、ふつうの国民にとっては「満足のいく内容だ」ということを証明していると思います。　かつて、立花隆は『田中角栄研究』を書いて「左翼」と批判され、『日本共産党の研究』を書いて「右翼」と罵声を浴びせられたことがあります。　おかしいと思うでしょうが、日本は「そんな国」なのです。「安倍談話」に対する批判は批判のための批判でしかありません。みなさんも、しっかり読んでくださいね。しかし、戦後70年の夏、「また戦争をする国になる」、「いつか来た道」などと、まったく信じられないフレーズが飛び交っています。日本は本当に病んでいます。「また戦争をする国になる」のも、「いつか来た道」をまっしぐらに猛進しているのも、中国です。なぜ、そこから目をそらそうとするのでしょう。　　日本が戦争をする国になるはずがありません。それなのに、オオカミ少年のように繰り返すのは、本当は戦争をして、中国に負けてほしい、そうすれば、自分たちが終戦直後のように、混乱のドサクサにまぎれて表舞台に出られるだろうと、これまた盲信しているとしか考えられません。そうなれば、共産党万々歳？　でもね、世の中、そうはうまくいかないものですよ。　これほど情報が発達している中、戦争放棄憲法、民主主義憲法を持ち、世界で最も安全と平和を享受している国民が戦争を仕掛けるなんてバカなことをします？　７歳の児童でもわかることです。それに百年前の日本と現在の日本を比較するなんて、どうかしています。そんなとき、「歴史は繰り返す」という言葉が必ず出てきます。これだけ日本が成熟した社会になっているのに、戦争の歴史を繰り返すことなどあるはずがありません。あなたの友人や周囲の人に聞いてみてください。誰一人として、「戦争をしたい」という人間はいないでしょう。ということで、なんだか日本がまた、おかしくなっているようなので、再確認しておきたいと思います。護憲派であろうが、改憲派であろうが、右翼と呼ばれる人も、左翼と呼ばれる人も、日本人の目標はまったく同じです。平和な世界の実現です。そして、「戦争は二度としない」ということです。それなのに、なぜこれほどまでにイガミ合うのでしょう。とても平和とは言えません。護憲派は「平和憲法があるから日本は平和国家として世界から尊敬されている」と主張しています。また一方で、「改憲派は日本を戦争する国にしようとしている」とプロパガンダしています。おそらく、その二つとも本心ではないと思います（本心だとすれば、あまりに無邪気）。憲法を改正させないための「方便」でしょうね。まあ、「嘘も方便」と言いますから、許してあげましょう。しかし、世界平和を主張する以上、世界から尊敬される国という以上、世界の情勢に無縁でいられるはずがありません。世界はますます平和から遠ざかっていくように見えますが、どうでしょう。日本が平和に貢献しているというのは妄想にすぎません。それに、世界の大混乱に歯止めをかけるために、日本は何かしてきましたか。小さなことでは、辻元清美が現地まで行って、自衛隊「帰れ！コール」をしたというPKO活動や古賀茂明が夢遊病者のような表情で「I am not Abe」（当たり前でしょ、古賀なんだからと突っ込まれた）を掲げた安倍首相の中東支援などがありました（異常なのは、国際貢献はほとんどすべて非難される）。そして、70年談話で、国の「生き方」が示された今、新「平和憲法」を国民がつくる「お膳立て」がととのったのだと思います（ちょっと、強引？）。現在、『昭和天皇実録』が第2巻まで刊行されています。それに対する解説本「最強メンバーが全61巻1万２０００ページを徹底検証」とオビに謳った『「昭和天皇実録」の謎を解く』（半藤一利・保阪正康・御厨貴・磯田道史の座談会形式／文春新書）で、作家の半藤一利は、「まえがき」にこう書いています。＜思えば、二〇一四年九月、新聞各紙が一斉に、大々的にその完成と主たる内容をほうじたとき、自分の生きているときに、このような快事に遭うとは思ってもいませんでしただけに、「人間、やっぱり長生きするものだ」とほんとうに感激しました。＞　　公開中の映画、「日本のいちばん長い日」の原作者・半藤一利は、85歳です。　また、気鋭の歴史学者・磯田道史は、本文で、こう述べています。＜まず、申し上げたいのは、『実録』の公表に立ち会えたことに、私は歴史学者として震えるような感動を覚えています。＞　磯田道史は45歳です。半藤・磯田40年の差を越えて感激・感動しているのです。　作家と歴史学者だから、こうした歴史的な場面に立ち会うことができたと思います。　私たちのような一般国民はこんな歴史的瞬間に直接立ち会えないのでしょうか。　　そんなことはありません。憲法があるではないですか。私は日本人として、やっぱり自分たちでつくった新憲法を見届けないうちは、死にたくないと思っています。そして、私より若い人たちには、新憲法を自分たちでつくるという「平成の大事業」、「21世紀の快挙」（こう言うのも異常ですが）を成し遂げるチャンスがあるのです。チャンスはものにしなければ、人生おもしろくありません。今は日本の国産品があらゆる品目にわたり質が高く、一流といわれる時代です。それなのに米国産の憲法をいまだに一流だと思い込んでいるのは、あまりに情けないですし、頭が悪すぎです。　憲法学者が学者としての誇りを持っているなら、「憲法を守れ」などと、怠惰なことを言っていないで、さっそく、草案づくりをはじめましょう。やっと、学者らしい仕事ができて、本当によかった、よかった。
29Jul
- アメリカ独立宣言をパクらず、新憲法で独立宣言
  「大英国(ｸﾞﾚｲﾄﾌﾞﾘﾃﾝ)の現国王の歴史は、これら諸邦(ステイツ)の上に、絶対の暴君制を樹立することを直接の目的としてくり返し行われた、悪行と簒奪(さんだつ)の歴史である。これを証するため、公正な世界に向かって事実の提示を敢(あえ)てする」（アメリカ独立宣言『人権宣言集』岩波文庫）独立宣言は、「事実の提示をする」と書いたあと、まるで遠山の金さんが「悪行の数々」と声を荒げるがごとく、国王の犯した罪を書きつらねています。「国王は、公共の利益にとって最も有益かつ必要な法律の承認を拒否してきた」にはじまって、「国王は、公海で捕虜となったわれわれの同胞に、祖国に対して武器を取らせ、友人・兄弟に対する処刑人になるよう、あるいは自らの手で自ら命を落とすよう、強要してきた」「国王は、われわれの間に内乱を引き起こそうと扇動し、また、年齢・性別・身分を問わない無差別の破壊を戦いの規則とすることで知られる、情け容赦のない野蛮なインディアンを、辺境地帯の住人に対してけしかけようとした」（アメリカ大使館ＨＰより）といったことまで、１９項目にわたっています。アメリカに「ボロクソ」に言われたのが、イギリス国王・ジョージ三世です。イギリスの王室は現在も存続していますが、どう考えても天皇家とは違いますね。この独立宣言で育っているアメリカ人は、天皇＝君主＝悪人という図式で捉えますから、戦後、「天皇を死刑にしろ」という声がアメリカで上がったのは当然だと思います。むろん天皇制に反対の人たちは、立憲天皇制などという名称を認めたくないでしょう。まあ、とりあえず、言ってみただけです。なんでもかんでも外国の概念をムリに翻訳するから、わかりにくい言葉になってしまうのです。こんなアメリカの独立宣言と日本国憲法はまったく関係ないと、誰でも思うでしょう。ところが！　独立宣言の締めくくりの文章は、そのまま日本国憲法前文に応用されているのです。＜われらは、互いにわれらの生命、財産、そして神聖な名誉にかけ、神の摂理に守られていることを強く信頼して、この宣言を支えることを誓う＞（アメリカ独立宣言）日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ＞（日本国憲法前文）日本国憲法もアメリカ合衆国独立宣言と同じ「名誉にかけて、誓う」の形式で終わっているのです。まさに、パッチワーク前文の面目躍如といったところです。日本国憲法は、決して日本国憲法ではありません。The constitution of Japan ではなく、明らかにThe constitution made by USAです。それを改正したくないなんて、アメリカ人？もっとも、多くの憲法学者は日本国憲法は日本国民がつくったと、「虚偽の解釈」をしています。宮沢俊義が編者になっている『世界憲法集　第四版』は、こんな書き方をしています。宮沢は、戦後、憲法学の権威として君臨した東大教授です。＜この点で（注：憲法の制定手続きを他国と比較して）やや異例とおもわれるのは、日本国憲法である。その前文では、「日本国民は……この憲法を確定する」といっているが、それは明治憲法の改定という形で成立し、国民投票はもとより、憲法議会が制定するという手続もとられなかった。＞（『世界憲法集　第四版』宮沢俊義編・岩波文庫）宮沢は、１９４６年５月に「日本はポツダム宣言を受諾（１９４５年８月）したときから、主権は天皇から国民に移った」という趣旨の「八月革命と国民主権主義」を発表して、明治憲法の改定手続きは正当なものだと主張していました。　ところが、『世界憲法集　第四版』（１９８３年８月初版）では、本人が執筆したのではないと思いますが、「やや異例とおもわれる」と書かれているのです。　　実は、宮沢のような「乱暴な」説が戦後は平気でまかり通っていたのです。国民の意見を無視して、ポツダム宣言受諾＝主権の移行という図式はどう考えても成立しないでしょう。憲法学者が憲法をそんなに粗末に扱うなんて、とても信じられません。　むしろ、「占領期に占領軍によって草案がつくられたため、日本国憲法は国際法上の観点から無効だという考え方も十分ある」と書くのが、誠実な憲法学者だと思います。　しかし、日本はその後も、宮沢の弟子たちが自分たちにつごうのいいように憲法論を展開していきました。今はもう三代目の弟子たちになっているでしょうか。　いつだったか、民主党の小西洋之が安倍首相に「芦部信喜を知っているか」と質問して、首相は「存じ上げない」と答えていました。小西は、「有名な憲法学者だ」と、鬼の首でも取ったような顔をしていましたが、その顔は実に卑しく見えました。　　芦部は宮沢の弟子ですから、当然レフト・イデオロギーのバイアスがかかった学者です。　保守派の安倍首相が知らなくても国政に関係ありませんね（関係ないといえば、オバマ大統領は世界史をまったく知らないそうです。だから外交音痴なのですか）。　その芦部は、憲法九条は「日米合作」と説明していました。『憲法』（芦部信喜著・岩波書店）を見てみましょう。「……日本国憲法の平和主義・軍備撤廃の規定は、日本国民の平和への希求と幣原首相の平和主義思想を前提としたうえで、最終的にはマッカーサーの決断によってつくられたと解される。日米の合作だと言われるのは、その趣旨である」　芦部も「いちおう」憲法学の第一人者と呼ばれていた学者です。しかし、とてもそう思えませんね。シロウトの私の目のほうが（たぶん）確かでしょう（たぶん、うそです）。　芦部の文章には、「確信」というものがありません。それは（たぶん）書いていて後ろめたさがあったからだと思います。　　自信があるなら、「……マッカーサーの決断によってつくられたと解される」ではなく「マッカーサーの決断によってつくられた。」と断定すべきで、次に「日米の合作と言われるのは」と他人事のように書いていますが、ここも「日米の合作である。」とすべきでしょう。　　それに、九条は、「マッカーサーの決断によってつくられた」わけではありません。　要するに、日本国憲法はよそ様がつくったものだから、自信をもって解釈できないのです。断定してしまうと、反論があった場合、分が悪いという卑怯な逃げもあったかもしれません。これが「いちおう」憲法学の第一人者だったのですから、お寒いかぎりです。　　いまの憲法学者は、もっと寒々して、ボールの飛んでこないゴールを守るゴールキーパー。憲法を守るためにだけ立っているのです。フォワードやミッドフィルダーをやりたいとは思わないのでしょうか。学者と言えば、偉そうに聞こえますが、現行憲法よりさらに優れた憲法草案すら考えようともしない憲法学者は、少なくとも大学は給料を払う必要もないでしょう。今度つくられる新しい憲法は、英文を訳した憲法ではなく、日本語でつくる憲法ですから、誰でもわかる言葉で書いてほしいものです。そして、新しい憲法こそが日本の独立宣言になるのです。「アメリカに従属するな」とのたまう護憲派も文句ないでしょ？＜
23Jul
- やっぱり、憲法を改正しないと、日本の将来は危ういです！
  　安保法制の議論を聞いていて、コリャ、ダメだ。早く憲法を改正して、まともな国にならなければ、間違いなく中国に付け入られると危惧しました。　中国の「親しきものは分断せよ」作戦は、日米間では安部首相の積極外交とオバマが少し目覚めたため、失敗に終わりました。しかし、日本国民の分断は「うまくいきそうだ」と思っているでしょう。　毛沢東並みの完全なる独裁者を目指す習近平を調子に乗らせてはいけません。中国は南シナ海でアメリカが介入してこなかったのに味を占めて、とうとう（というか予想どおり）東シナ海にも進出してきました。　また、「無断で」石油を掘りはじめているようですが、南シナ海の例をみると、今後、軍事施設の建設も十分ありうると思います。まさに「東シナ海波高し！」です。日本の国論が二分されている限り、次々に侵略作戦を進めてくるでしょう。　しっかり、目を開けて、アジアの脅威を監視してくださいね。再三言っていますが（二回目かな）、本当に平和を願うなら中国大使館にデモをかけるべきなのです。そうしない運動家は「平和を守ろう」などと叫んでいても、まったく信用できません。　これも再三言っていますが、日本が「戦争を始める国になる」はずはなく、中国が「戦争を起こす勢いだ」ということを忘れないように！　中国の分断作戦を打ち破るには、かなり前に述べましたが、憲法を改正できるほど国論はまとまっているということを「見せつける」必要があります。　ところで、書店には今、『超訳　日本国憲法』（池上彰著）が並んでいます。　国の最も大切な法律を「超訳」しなければ理解できないなんて、実にだらしのない憲法ですね。「池上訳」のほうがはるかにわかりやすいのは、当然です。しかし、超訳してもまだ違和感があります。たぶん、接続詞がうまく使われていないからだと思います。　超訳で思い出しましたが、憲法という言葉は日本の中で、すっかり定着しています。　ですから、いまさら言ってもしょうがないのですが（なら、言うな？　そのとおりですね）、「憲法」という日本語自体に「憲法」の問題点が包み隠されているような気がするんですよ。　憲法の憲の訓読みは「のり」、法の訓も「のり」。ともに、法律、法規と同じ「決まり」、「掟(おきて)」を意味しています。同じ意味の漢字を重ねた熟語、絵画、河川、表現などと同じですね。同じ意味が二つも重なっているので、多くの人は憲法が「法律の親玉」という意味ではないかと思っています。ただ、それだけではありません。　一つの重大な役割は「国を縛る法律」だということです。さらに「国のあり方」を決めるものだということです。だから、憲法前文はとくに重要になってきます。　日本には聖徳太子が定めたとされる「十七条憲法」がありました。例の「和を以って貴しとなす」で有名ですね。しかし、「十七条憲法」と「大日本帝国憲法」、「日本国憲法」とでは、「憲法」の性格がまったく違います。十七条憲法は官僚たちの心得を示した内輪の「決まり」です。　そんな憲法が、明治憲法や現行憲法と同じはずがありません。大日本帝国憲法、日本国憲法の「憲法」は、英語のコンスティテュ－ション（constitution）をムリヤリ訳したものです。「国制」、「国憲」、「政体」などという訳が候補に上がりましたが、訳語が決まらないまま、十七条憲法から「借りておくか？」と妥協したのです。　　英和辞典でコンスティテュ－ションを引くと、構成、構造、組織、組成などが最初に出てくる『ジーニアス英和辞典』（大修館）、『講談社英和中辞典』、『英和中辞典』（旺文社）、『新グローバル英和辞典』（三省堂）と、体格、体質、ほねぐみ、素質が最初に出てくる『ニュー・アンカー英和辞典』（学研）、『英和基本語小辞典』（講談社）などがありますが、憲法が最初に出てくる辞典はありません。　　さらに、念のため私の持っている英和辞典のなかで最も古い『新英和大辭典』（研究社／昭和２８年初版で、昭和３３年４６版のもの）を見てみると、１．制定、設定、設置、２．構成、組成、構造、組織、３．（構成の）骨子、本質、４．体格、体質、５．素質、性質、たち、６．政体、とあって、７番目にやっと、「憲法」が出てきます。　ところが、同じ研究社の『リーダーズ英和辞典』（１９８４年初版、２００２年７刷）では、最後まで「憲法」の訳語が出てきません。慣行、慣例、制度、法があるだけです。　憲法は意外に影が薄いのでした。こう見てくると、コンスティテュ－ションを憲法と訳したのは失敗だったと思えてきませんか。　コンスティテュ－ションは基本的に「構造」という意味の言葉です。正確に訳すなら、国のかたちを表す「国家構造法」、「国家構成法」、「国体法」、「国制法」、「国政法」、「国憲」といったものではないかと思います。実際、明治初期に存在した立法機関の元老院は１８６７年と７０年に「国憲」案というのをつくっています。　福沢諭吉は『西洋事情』の中で、アメリカの憲法を「律例」と訳し、東大学長の加藤弘之は「国憲」、津田真道は、「根本律法」、「朝綱」、「国制」という言葉を使い、大日本帝国憲法の草案づくりに携わった井上毅はプロイセン憲法を訳したとき、「建国法」としたそうです（出典を思い出せません）。当時の法律学者などは誰もコンスティテューションを「十七条憲法」の「憲法」と同じだとは考えていなかったのです。　ですから、憲法を改正するときには、憲法の名称も「思い切って」変えたほうがいいのではないかと個人的には思っています。　それによって、憲法とはどんなものか、性格がより明確になるのではないでしょうか。「日本国骨格法」くらいが適当かも？　憲法より健康そうだし、英訳はこれまでと同じ「The Constitution of Japan」のままでから、便利です。　薄っぺらな憲法学者も国家骨格法学者、国家構成法学者なんていうことになったら、少しは緊張して真剣に国のことを考える（はずはありませんよね）。　以前にも書きましたが、憲法学者の８割は左の人だそうです（誰が調べたのか知りませんが、大学教授の間では公然と語られています）。　ですから、憲法解釈一つとっても、日本のためではなく、中国や北朝鮮にこびて反対しているとしか思えません。　憲法を変えられない理由が、「平和憲法だから」というのでは、嘘を教えられた子どもが思いつく発想以下です。　憲法改正によって、こうした人たちが目覚める効果もきっとあるでしょう（寝ぼけたままかな）。　そうした教授の授業をとっている学生は、いつも眉に唾をつけて授業に出なければなりません。唾が足りない方はガムを噛みながら聴講すると万全な防衛体制がとれますよ。「憲法は国を縛る法律」だと憲法学者は説きます。しかし、これは憲法の一面を言っているにすぎません。そもそも、ヨーロッパ生まれの憲法概念は、君主の横暴を抑えるため、権力者を縛る必要があったのです。日本の国のかたちの中心には、天皇がいます。そして、天皇は権力者になったことがありません。　先に述べたように、「この国の形はどんなものか」という基本形を示すというのがコンスティテューション本来の意味です。ですから、欧米諸国と国の成り立ち、歴史、あり方が違う「日本」の姿が憲法前文のどこにも書かれていないのは異常なのです。　共産党をはじめとした護憲派には、天皇を廃して、（社会主義）共和国をつくることを夢見ている人たちがいます。ということは、憲法を改正しないかぎり、あるいは革命を起こさないかぎり、夢は実現しません。　にもかかわらず、憲法改正反対を叫ぶのはなぜでしょうか。そもそも、共産党は共産主義革命を夢見て結党された党です。共産主義革命を断念した（？）現在、日本を社会主義共和国につくりかえるという党の悲願を達成するには「どう考えても」憲法改正しかありません。　たとえば、「日本国民は……」で始まる憲法前文が自民党案では、「日本国は……」で始まっています（私は自民党案を全面的に賛成しているわけではありません。念のため）。　これに対して、護憲派は、「国民主権から国家主権に変えようとしている」などと批判しています。こんな認識では、民主主義国の憲法をまったく理解していないと思わざるをえません。　考えてもみてください。そんな簡単に「主権の変更」ができるわけがありません。現行憲法にも「これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する」と書かれています。「これ」とは基本的に国民主権のすべてです。　　日本国憲法の３本柱は①国民主権②自由・平等の民主主義③戦争の放棄です。また、いわゆる象徴天皇制というのが、世界に例を見ない最大の特徴でしょう。この三原則を変更するのは現行憲法に「排除する」とありますから、国民の圧倒的支持か革命がなければ不可能です。それこそ、中国のような独裁者が反対者を虐殺する以外に主権を変更する方法はないと思います。　日本は立憲君主国ということになっています。これもよそさまから借りてきた概念をそのまま使っているだけで、本来は世界に例のない「立憲天皇国」と言うべきだと思います。　といえば、またまた戦前に戻るのかとイチャモンがつきそうですね。しかし、ヨーロッパやユーラシアの君主と日本の天皇は明らかに違うでしょう。外国に合わせる必要はないと思いませんか。日本語なのですからね。「立憲天皇国」と名乗っても、英訳はこれまた、いままでと同じ「constitutional monarchy」でかまいませんが、他国は「constitutional tennoh」と訳すかもしれません。たとえば、天皇と英国王の違いは、アメリカの独立宣言を見れば、歴然です。独立宣言という名称からくるイメージとはかなり違って、第三者的には笑えますよ。すべて、引用するのは長すぎますので、ごく一部を──。（つづく）
27Jun
- 首位・阪神と最悪位・中国と集団的自衛権
  野球を少しでも知っている人にはわかると思いますが……。セ・リーグで、得点が最も少なく、失点が最も多い。当然、防御率が最も悪い。本塁打が最も少なく、盗塁が最も少ない。打ってもダメ、投げてもダメ、走ってもダメ、ということですから、こんなチームの監督やコーチは辞表を出すべきなのです。ところが、そんな阪神タイガースが首位に立っています。こんなことが起こるんですね。平成の七不思議です（あとの６つは適当に考えてください）。世界一の格差社会、世界一の汚職国家。世界一の環境汚染、世界一の政治犯数と犯罪者数。世界一の暴動数、世界一の軍事費伸長率。世界一の領土・領海侵犯数、世界一の知的財産権侵害数などなどなどなど──。こんなひどい国が不遜にも世界をリードしようと企んでいます。いいんですか。２１世紀の七不思議です（あとの６つもたぶん中国にあるでしょう。不思議な国ですから。でも、アリスはいません）。その中国を大喜びさせているのが、集団的自衛権、安保法制の国会審議です。集団的自衛権→安保法制を巡っての与野党の応酬には「バカ者」の姿が垣間見えておもしろそうです（といっても、あまりにバカバカしくて、聞いていられません）。国会議員ともあろうものが、なぜ、日本の国を守るために知恵を出し合おうとしないのでしょうか。平和維持活動のため、カンボジアで活動していた自衛隊員に対して「帰れ！　帰れ！」と罵声を浴びせていたという辻元清美は「平和」をなんと心得ているのでしょうか（それにヒマだね）。自衛隊が任務を終えて、カンボジアから引き上げるとき、カンボジアの人たち（とくに子どもたち）は「帰らないで！」と泣かんばかりに懇願したのです。かつてピースボートで北朝鮮にコメを送っていた（それはすべて、軍の倉庫に入る）辻元は独裁国家に媚を売っても、平和国家・日本の行動はすべて許せないのでしょうか。こんな人間がうじゃうじゃいる国会でまともな国防の審議などできるはずがありません。それと、忘れてならないのは、憲法学者のほとんどが左側通行だということです。また、これも一度書きましたが、憲法を国民の同意も得ないで（問題はないのですが、納得はできない）勝手に解釈してきた内閣法制局の人間は自分たちが「憲法の番人」だと錯覚しているのです。彼らは「日本がどうなろうと、自分たちの立場だけは守ろう」という下卑た官僚主義にこり固まっています。そうした学者や役人が国会で意見を述べてもまったく日本のためになりません。憲法は左側の個人が「意図的」に解釈するものではないと思います。今回の提案が憲法違反というなら、「憲法を改正しましょう」と提案するのが大人の態度というものです。今なぜ、集団的自衛権が登場してきたのか、もう一度、確認しておきましょう。① 戦後７０年間、日本人が平和に暮らせたのは、間違っても憲法９条があったからではありません。米軍が日本にいたからです。いくら、中国や北朝鮮という悪ガキが日本を襲おうとしても、世界一強い奴が居座っているのですから、手を出せないのです。ですから、弱い日本はのんびりと暮らすことができたのです。② ところが、外交音痴のオバマ大統領、元紅衛兵のならず者・習近平の登場で、状況が一変しました。アメリカが軍事費の削減を決めた一方で、中国は人民の生活向上など、まったく無視して軍事費を大幅に増やし、領土・領海を力づくで拡大しています。フィリピンの例をすでに書きましたが、フィリピンから米軍が撤退したとたん、中国はフィリピンの岩礁を盗み取り、今や、埋め立てたうえに軍事施設まで建設しています。③ その結果、ベトナム、フィリピン、インド、オーストラリアは軍拡を進めざるをえない切迫した状態になっています。そのドサクサにまぎれて、ロシアも軍備の増強をしています。④ 世界は中国とロシアの「おかげ」で、戦々恐々としています。そんな中で、どうするのニッポン！という話なのです。⑤ 「アメリカに出て行ってもらって、中国に占領されたい」という考え方が一つ。⑥ 「中国が怖いから、アメリカにはいてほしい。でも、日本は戦いたくない」という考え方がもう一つ。⑦ で、誤解されているのが、アメリカと一緒にいると、戦争に巻き込まれるというストーリーです。今はまったく逆だということに気づかなければなりません。アメリカは日本と中国の紛争に巻き込まれることを極端に恐れています。アメリカが日本の戦争に巻き込まれたくないと思っている事実を、しっかり把握しておきましょう。⑧ 国際情勢が激変している中で、フィリッピンがアメリカに戻ってきてもらったように、インド、さらにベトナムがアメリカに近づいているように、オーストラリアがアメリカに基地を提供しているように、ならず者国家・中国には一国だけではとても対抗できないのです。⑨ そこで、日本も日米同盟を強化すべく、「おんぶにだっこ」だったアメリカに「甘えてばかりでごめんね」と、万が一の場合は少し協力するという姿勢を見せることにしたのです。ただ、それだけのことなのを知っていながら、ずるがしこい議員や中国に弱みを握られたか、甘い汁を吸った議員、学者などが、猛反対しているのです。⑩ こうした日米の動きは、世界、とくにアジアでは大歓迎されています。それを、アジア諸国は日本の軍国主義に懸念を示しているなどと、相変わらず嘘っぱちを語る（いや騙(かた)るか）輩がなぜかいるのです。　安保法制の改定あるいは憲法改正に、安倍政権が熱心なのをいちばん喜んでいるのは間違いなく左側の憲法学者たちでしょう。もっとも憲法学者はほとんど左側しか歩いていません。護憲学者は冬場のアイスキャンディー売りのようなもので、人から見向きもされず、やることもなく、ボッとしているだけです。しかし、憲法改正が議論になってくると、夏場の銀蠅と化して、はしゃぎ回るのです。五月蠅(うるさ)いったらありゃしない。そして、岩波書店に頼まれるか、頼み込んで、私でも考えつくようなシロウトだましの改正反対論を書いています。それで臨時収入を得られるのですから、安倍首相には心から感謝しなければなりません。護憲学者の不誠実なところは、戦前とは世界そして日本の状況がまったく変わっているのに、そこには触れずに、憲法を改正すると、戦前に戻る！　と根拠なき「預言」をしていることです。そんなことできるわけがないでしょう。覚醒した日本人をバカにしているとしか言いようがありません。もっとも、目覚めていない日本人を相手に書いているのかもしれませんね。いま世界が最も危惧しているのは、中国の金と武力による有無を言わせぬ「現状変更」です。護憲派つまり平和運動家は「本当に平和を願っているなら」中国大使館に大規模なデモ攻勢をかけるべきなのです。そうしないのは、中国からお金をもらっているからでしょうか。中国は沖縄に相当な運動資金を入れているようですよ。おおコワッ！日本人はもう忘れてしまったのでしょうね。サンフランシスコ講和条約を結ぶ前年、アメリカのダレス国務長官顧問が「太平洋の平和」という演説をしています。この演説は日本の将来にとって、大変重要な内容を含んでいました。そのため、新聞は号外まで出しています。『毎日新聞　号外』（昭和２６年４月１日）から拾ってみましょう。「日本はいまや全く非武装化され、実質的にも、法律的にも、軍隊を維持できないのであるから、暫定的な安全保障措置を必要とする。（中略）もし日本が欲するならば、米国は米軍を日本本土およびその周辺に残置することを同情的に考慮する。これは平和条約発効後、日本が力の真空状態に放置され、隣国の朝鮮ですでに明らかなように、侵略のよい餌(えさ)となるのを防ぐためである」　この安全保障措置のため、日米安全保障条約が別途結ばれたのです。　日本の自衛権については、こうです。「日本自体の安全保障の問題だが、この点については国連憲章によって認められた個別的並びに集団的自衛措置という考え方を通じて全構想をまとめあげるべきだというのが、われわれの考えである。したがって、平和条約自体の中では、国交回復後の日本が事実上、国連憲章のいう独立国の『固有の自衛権』なるものを保持することを確信するだけで十分である」　日本の自衛権は保障され、最終的には、国連憲章によるということですが、日本は１９５６年に国際連合に加盟しましたから、国連憲章にそって、集団的自衛権を行使すればいいだけのことです。　結局、自衛権は、以下のようにサンフランシスコ平和条約第五条Cで条文化されました。＜連合国としては、日本国が主権国として国際連合憲章第五十一条に掲げる個別的又は集団的自衛の固有の権利を有すること及び日本国が集団的安全保障取極を自発的に締結することができることを承認する。＞　憲法をつくった当のアメリカが自衛権を認めているうえに、連合国も、国連も認めているのです。　自由主義国は、基本的に国内法より国際法を優位においていますから、集団的自衛権の行使は国連憲章の規定の範囲内で行えば、ノープロブレムは明確でしょう。　法を守るということは、「過去の解釈とは違う」と子どものような見解を述べるのではなく、正しい解釈をすることだと思いますが？　政府が提案している法案は国連憲章が想定している範囲よりはるかに狭いものです。　そもそも、「こういう場合だけ、行使します」というのは軍事秘密に属することで、普通の国はあからさまにしないものです。以前にも書きましたが、日本ができる範囲のことは全部、中国にバレているのですから、中国は「できない」ところを突いてくればいいのです。楽ちんな人民解放軍ですね。でも、人民を解放したことが一度もない人民解放軍です。