（本殿）
（本殿裏の磐座）
金山媛神社（宮司 藤森良祐（ふじもりりょうすけ）様）は『延喜式』の「神名帳」に登載されていました「河内国大県郡十一座」（十一社）中に御座います「式内社」という特別の格式あります神社です。同神名帳表記の社名は金山孫女神社（かなやまひめのかみのやしろ）とありました。『延喜式』は、平安時代の律（りつ＝刑法の相当）・令（りょう＝行政法・民法に相当）・格（きゃく＝律令の修正・補足の法令）の施行細則を集成した法典（式＝しき）です。第60代醍醐天皇により延喜五年（905）八月に編纂を開始されまして22年後の延長五年（927）12月に完成されました。五十巻三千数百条の条文は、律令官制の二官八省の役所ごとに配分・配列されまして、巻一から巻十が神祇官関係でありました。延喜式巻一から巻十の内、巻九・十は神名帳であり当時の官社の一覧表でした。祈年祭奉幣にあずかる神社2861社 （天神地祇3132座）を国郡別に羅列しています。ここに記載された神社が所謂「式内社」であります。 つまり「式内社」は平安時代（10世紀）に既に官社として認定されていた神社であり、由緒ある神社として 知られていたことになります。つまり、河内国大県郡に鎮座する金山媛神社は国家より、祈年祭に奉幣にあずかっていた事になります。第60代醍醐天皇の皇女勤子内親王命により、源順（みなもとのしたごう）が撰上し、承平年間(931～938年)に編纂されたました意義分類体の漢和辞典『倭名類聚鈔（わみょうるいじゅしょう）』に記載されております「河内国（かふちのくに）」は「倭名類聚鈔巻五畿内国第五十二山城夜萬之呂大和於保夜萬止河内加不知和泉以都三攝津」とあり、大県郡（おほあがたのこほり）は「倭名類聚鈔巻五河内国・・・大縣於保加多」とありました。所在地は、大阪府柏原市青谷雁多畑（あおたにかりんどばた）4828番地（旧地に鎮座いたします。しかし、もとは、「嶽山（たけやま）」に鎮座していたといわれています。雁多畑集落より北東へ登りますと「留所（とめしょ）の山」といわれます山がありまして、その付近から鉄滓（かなくそ＝鉱滓・鉱石を溶解・精錬する際に溶剤の作用によって生じる混合酸化物のかす。）が発見されています。この「留所の山」が「嶽山（たけやま）」の有力候補と考えられています。
（手前の森が「嶽山（たけやま）」遠くに見えるのが葛城山脈です。）その、嶽山の嶺で祭祀されていましたが、約800年程前に今の地に移したとの伝承があります。（現神社の石碑には、同社の先土地所有人「嶽 末吉」様と明記された記録も残っております。）そこよりさらに北へと進みますと龍田大社の風神様が降臨されましたと伝えられます「御座峯（ごさみね）」がありまして、この峰から吹き降ろす北風を利用して野ダタラ（だたら＝ふいご）が営まれたことが、容易に想像できます。神社への経路は、ＪＲ西日本・関西本線の「河内堅上（かわちかたかみ）」駅で下車し、大和川沿いに西に向かい川の曲折部の北端から大阪府柏原市青谷という山間部集落を抜けましたところに鎮座されます「金山彦神社」の横を通り、
（金山彦神社）
其処から1㌔㍍ほど坂道を登りますと、雁多畑（かりんどばた）集落がありまして、山腹を削った斜面に鎮座されます「金山媛神社」が姿を現します。「金山彦神社」・「金山媛神社」の両社は、中・近世には、「八大金剛童子社」と云われていました。
御祭神を『古事記』からご紹介いたしますと、古事記神話の女神「伊耶那美命神（いざなみのかみ）」が『火之夜芸速男神（ひのやぎはやをのかみ）を生みき。亦の名は、火之炫毘古神（ひのかがびこのかみ）と謂ひ、亦の名は、火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）と謂ふ。此の子を生みしに因りて、みほとを炙かえて病みし臥して在り。たぐりに成りし神の名は、金山毘古神（かなやまびこのかみ）、次に金山毘売神（かなやまひめのかみ）次に、・・・故（かれ）、伊耶那美命神は、火の神を生みしに因りて、遂に神避（かむさ）り坐しき（天鳥船より豊宇気比売神に至るまでは、合せて八はしらのかみぞ。）』以上より火の神・火之迦具土神を生まれた時、吐（たぐり・嘔吐物）より金山毘売神と金山毘売神が共に生まれた神様。此の嘔吐物は、真っ赤に溶けた鉄の表象から化生した神様で、鉱山の神様とされています。当地は、古代には鉄工業の栄えた所で、その守護神として祀られたのが始めと伝承されています。周辺には金吹山・焼あと等、当時を偲ばせる地名もあり遺物も発見されています。また、古代製鉄を営むには当然、風を必要としましたので、風神降臨の聖地、御座峯の地も氏地内に存在いたします。
（風神降臨の聖地禁足地「御座峯」）
其の御座峯の地から眼下には、「龍田大社」が望めます。
（中心の森が風の神様「龍田大社」）
多くの人々に今もお授け下さる御神徳は偉大です。
では、ご一緒にお参りしましょう！