遊心悠悠記

遊心悠悠記

ホームピグアメブロ

芸能人ブログ人気ブログ

17Feb
- 椿一輪　初咲き
  咲いたよ。初めて。家人が楽しそうに一声。昨日、撮りました。我が家の小さな南の、西側の花壇に、椿が一輪、咲きました。家人、曰く。西側のお隣さんの椿の木の種が、知らぬ間にこちらに落ちて、椿の木が育ってきていたとか。その椿が初めて、蕾をつけて、遂に一輪咲いたのです。その椿の花、早くも昆虫に齧られたのでしょうか。花びらの一部が欠けています。椿一輪、初咲きの記録として残します。京都の梅の名所、咲き始めてきたようです。梅だより、の時季になりました。京都・伏見の城南宮では、明日（2/18）から、「しだれ梅と椿まつり」が始まると報じられています。ふと、京都の椿の名所ってどこだろう？関心を抱くと、ネットの便利さ【2025】京都の椿（ツバキ）の名所13選〜多種多様な品種を楽しめる〜京都府の「CO-KYOTO」という情報案内ページがすぐに見つかりました。メモしておきましょう。　クリックしてみてください。ご覧いただきありがとうございます。
02Jan
- 頌春
  あけましておめでとうございます。今年も時折、ひと言綴りを残したいと思っています。冒頭の図柄は、エプソンの公開している年賀状の図柄です。シンプルなので今年の年賀状はこの図柄を利用しました。年賀状での交信はかなり減りました。年賀状を書いていて、初めてふと思ったことがあります。「午（うま）」と「馬（うま）」はどうつながるのだろうかと。そこで、手許の漢和辞典『角川　新字源』（角川書店、1993年12月　341版）を引いてみました。その他に手許の書籍等を参照しました。（資料1）< 午 >この文字のなりたちは、象形文字で、きねの形にかたどったものだそうです。杵（よ）の源字。「ゴ」と読みますが、意味は「うま」。①この字を借りて、十二支の第７番目に用いることにしたとのこと。②360度を十二等分し、北を「子」として十二支をあてはめると、「午」は方角では南を表します。③一日を12刻（とき）に等分し、午前０時を「子」としました。1日24時間ですので、１刻は2時間です。「午」は時刻ではまひるをさします。故にまひるは「正午（しょうご）」なのですね。「正午」の前後各１時間を併せた１刻が「午」と決められたのですから。　遅まきながら、初めてその関係性を理解しました。④昔の暦（陰暦）では「午」は五月を意味したそうです。だから「端午」。　今でも、「端午の節句」といいますね。　「午日」という語句が辞典に載っています。「陰暦五月五日。端午の日」と説明。⑤五行では火を意味するそうです。⑥時刻や方位を十二等分して捉える考えを、わかりやすく表すために、動物を当てはめたのが十二支です。それで、「午」が動物の「馬」を意味することになったとか。< 馬 >この文字のなりたちは、象形文字で、馬の形にかたどり、「うま」の意を表すようになったそうです。ですので、意味は「うま」であり、家畜の一種。さらにいろいろな意味で理解されて、使われるようになります。その派生的な意味は、省略します。ちょっとおもしろいと思ったのは、「馬」という字は、中国では高さ六尺の馬を意味したそうです。高さ八尺以上、七尺以上の馬には、別の漢字が使われていたとか。辞典の説明では「馬」という文字の側からは「午」との関わりはなさそうです。十二支で第七番目の文字記号「午」を動物の「うま」に結び付けたことから、その意味が「馬」にリンクするようになったようです。あらためて辞典を引くのもおもしろいと思いました。ネット情報から得た補足です。上記の④の辞典の簡略な説明では、今一つなぜ五月と結びつくのかがもやっとしています。これについて、次の説明に出会いました。引用します。”午を漢和字典で調べると、陰暦５月には、北斗七星の柄に当たる部分が午の方位（南）をさすので、５月を午に当て、５月５日の節句を端午の節句、略して午節という。十二進法では前半が終わり後半がはじまる位置にあって、前後の交差する数のことを午という。五（十進法で前半と後半との交差する数）と同系のことば。「馬」に当てたのは農民がおぼえやすいように十二支に動物を配した秦漢の農歴の影響で、本来は「馬」とはなんの関係もない” （資料2）では、インターネット情報に「午」と「馬」の関連を説明するものがあるだろうかと思い、検索してみました。わかりやすい解説記事と出会いました。「気になる言葉：「午」と「馬」、何が違う？「午」の由来と意外な話」　です。「つなぐる　tunagle.co.,ltd.」というサイトの「BLOGースタッフブログー」です。クリックしてお読みください。今年の干支、午から、馬の関連で知ったことですが、滋賀県大津市にある長等神社の境内には、本殿の北側に「馬神神社」が祀られています。（資料3）序に、連想するものとして、幾度か訪れたことがある奈良の新薬師寺。薬師如来坐像の周りを十二神将像が護法神として守っています。その十二神将の内の珊底羅（さんちら）が十二支の午とリンクして信仰されています。藤原時代以降の十二神将像には、十二支の冠をつける造像もあるそうです。（資料4）新薬師寺の十二神将　こちらからアクセスしてご覧ください。（資料5）曹源寺の十二神将像（金沢文庫保管）　ウィキペディアより引用下段左から寅・丑・子・亥・午。下段右端が午に対応する神将像もう一つ、六観音菩薩像の一つに、馬頭観音菩薩像があります。手許の本には、石川県の豊財院（藤原）、島根県の金剛寺（藤原）、福岡県の観世音寺（藤原）、京都府の浄瑠璃寺（鎌倉）の４例の写真が載っています。（資料4）お寺の堂内に安置されているだけでなく、路傍の石造馬頭観音菩薩像として建立されている地方もあるようです。次の２例は、ウィキペディアからの引用です。（資料7）　　　　　　　馬頭観音の石仏（千葉県）　　　　　　　　　　馬頭観音の祠（静岡県沼津市）ご覧いただきありがとうございます。本年もよろしくお願いします。参照資料1)『クリアカラー　国語便覧』監修：青木・武久・坪内・浜本　数研出版 2013年2月刊2) 牛と馬/角をとって馬にした桐生タイムスより　：「桐生市医師会」3) 長等神社　ホームページ4)『図説　仏像巡礼辞典　新訂版』久野健［編］山川出版社　1994年11月刊 p43-445) 新薬師寺　　ホームページ6) 十二神将　　：ウィキペディア7) 馬頭観音　　：ウィキペディア
29Dec
- 日本一　　(５)
  　（資料2）日本の寺社に現存する搭で、日本一の高さを誇るものは何か。これを調べてみる気になりました。その動機は後ほど。ネット検索してみますと、京都の東寺にある五重塔です。　（資料2）東寺のホームページには、「その高さは約55メートル、木造の建造物としては日本一の高さを誇ります」と説明されています。（資料1）ウィキペディアの「東寺」の項では、高さ54.8メートルと説明しています。（資料2）現在の五重塔は、江戸時代、三代将軍徳川家光の時代、寛永21年（1644）に再建された５代目の搭だそうです。上掲の東寺・五重塔の写真は、ウィキペディアからの引用です。さて、これを調べるきっかけは、朝日新聞のある日の記事（日付のメモを忘れました）を読んだことから。「Asahi Weekly で英語を学ぼう」という記事欄に、100語で読むニュースとして「Sagrada Familia now world's tallest church」という英文ニュース記事プラス解説が載っていました。10月30日に、スペインのバルセロナにあるサグラダ・ファミリアの中央の搭の一部が吊り上げられて所定の位置に置かれたことで、世界一高い教会になったというニュースです。アントニオ・ガウディの作品で、現在も営々と築造が続けられていますが、この搭の一部の積み上げにより、162.91ｍの高さになり、世界一高い教会になったのです。それまでは、ドイツにあるウルム大聖堂の尖塔の先端が161.53ｍで、世界一の高さだったのです。尚、サグラダ・ファミリア・バシリカの中央の「イエス・キリストの搭」は、来年、ガウディ没後100年に間に合う形で完成すれば、172ｍの高さになる予定だと言います。この英文ニュースを読み、ふと、日本の現存する寺社の搭で日本一の高さはどの搭だろうと思った次第です。それが冒頭の日本一話。　　　　　　　サグラダ・ファミリア　　（資料4）　　ウルム大聖堂（資料５）　　　　　これらの写真もウィキペディアからの引用です。ご覧いただきありがとうございます。参照資料1) 境内のご案内五重塔　　：「東寺」2) 東寺　　：ウィキペディア　3) Sagrada Familia now world's tallest church :「Asahi Weekly」4) サグラダ・ファミリア　　：ウィキペディア5) ウルム大聖堂　　　　　　：ウィキペディア
04Dec
- 知らなかったこと　「太陽の搭」について
  10月末に、国立民族学博物館の展示を見るために、大阪の千里万博公園に行きました。EXPO 2025 には出かけませんでしたが、千里万博公園内の通路で、今年の大阪での万博に因むマンホールの蓋を偶然目にとめました。国立民族学博物館に行く道路で目に止まったのはこの1つだけ。後は、EXPO 70 を示すデザインのものです。EXPO 70 でのシンボルは、勿論岡本太郎の「太陽の搭」です。民博へ向かう途中で撮りました。　万博中央駅近くから「太陽の搭」の正面から見た「太陽の顔」の顔は EXPO 70 時点を始め、今までに幾度か見ています。「太陽の搭」と聞き、私が思い浮かべるのはこのイメージです。ところが、この10月、民博の展示を鑑賞してから、大阪民芸館に向かった時に、太陽の搭の背面を初めて見ました。背面を見た記憶がありません。背面には、「黒い太陽」が描かれているのです。半世紀余の歳月を経て、初めて目にした「黒い太陽」の顔!!知らなかった!!!これは第３の顔。過去を象徴していると言います。「太陽の顔」は現在を象徴し、頂部の「黄金の顔」は未来を象徴するそうです。現在・過去・未来　の　顔。このことも考えたことが無かったなあ････なんと、悠長な～～～　と、お粗末な次第です。万博記念公園のホームページに改めてアクセスしてみました。「太陽の搭」のページがあります。「太陽の搭」の詳細はこのページをご覧ください。当時の地下展示室には「地底の太陽」と称される第４の顔があったと言います。万博終了後、会場での撤去作業以降、「地底の太陽」は行方不明だとか。第４の顔の存在も、勿論、私は知らなかった!!嗚呼、嗚呼･･･　時の流れは速い！ご覧いただき、ありがとうございます。
17Nov
- 京都文化博物館　　特別展「世界遺産　縄文」より　　遮光器土偶
  先月末、京都文化博物館で11月30日まで開催中の標題の特別展に出かけてきました。一番の関心は、遮光器土偶でした。今回は、展示品は一部を除き、写真撮影ＯＫでした。ラッキー!!　です。ということで、遮光器土偶をご紹介します。今回のこの特別展のＰＲチラシのメッセージの一つが　　　遮光器土偶５体が大集合！なのです。こんな機会はそうそうないでしょうから。冒頭に載せたのは、岩手県の遮光器土偶です。手代森遺跡　岩手県盛岡市　縄文後期重要文化財です。2,900年前から2,200年前にかけて、日本列島に水田耕作が伝わってきました。それにより、新たな社会が形成されます。北海道南西部から東北地域にかけて、「亀ヶ岡文化」と総称され、共有される文化圏が展開したそうです。その中で作られたひっつがこのスタイルの土偶。「遮光器」とは北方の民族が雪の反射光を防ぐために使う道具。土偶の目がそのように見えることから名づけられたと言います。まつりで用いられた道具類の中で、この遮光器土偶が代表的な存在として位置づけられています。もう一つ。こちらも岩手県出土。豊岡遺跡　岩手県岩手町　縄文後期　文化庁（岩手県立博物館保管）スタイルに共通点が見られる一方で、土偶に施された文様には違いがあり個性が生まれています。縄文人の創造性が発揮されているようです。秋田県出土　星宮遺跡　大仙市　縄文後期　大仙市所蔵腹部には唐草文様の装飾が施され、上半身には赤彩が残っていて、全体が赤く塗られていたと推定されています。秋田県からもう一体が集合。藤株遺跡　北秋田市　縄文後期　東北大学大学院文学研究科所蔵頭頂部に大きな突起。遮光器を付けた目。口は１個の穴で表現。肩から先の腕は短く、手先は二又で表現されています。手袋をはめている姿なのでしょうか？　購入した図録では、そこまで言及していませんが････。0167こちらは青森県出土。八日町遺跡　三戸町　縄文後期　青森県重宝　青森県郷土館所蔵（風韻堂コレクション）この土偶、ちょっと特異なのは王冠をかぶっている姿で表現されています。これで遮光器土偶、５体が集合!!さらに、複製が２体展示されていました。青森県からのもう一体の土偶です。キャッチフレーズは「遮光器土偶界のNo.1アイドル」　これ、図録に記載のメッセージ原資料：亀ヶ岡遺跡　つがる市　縄文後期　原資料は重要文化財　青森県立郷土館所蔵図録の説明では、「1887（明治20）年に苗を育てる田んぼから出土しました。胸部に唐草文様の曲線的な装飾があります」と。（p68）「亀ヶ岡文化」という名称は、この亀ヶ岡遺跡に由来します。亀ヶ岡石器時代遺跡からは、「多くの遺跡ではあまり見つからない漆塗り土器や土偶、ヒスイ製玉などが出土しています」（p55）とのことです。宮城県の遮光器土偶です。キャッチフレーズは「遮光器土偶界のスーパーモデル」とか。恵比須田遺跡　大崎市　縄文後期　原資料は重要文化財東北歴史博物館所蔵遮光器土偶、眺めていますと宇宙人と結びつけたくなりますねえ････。こんな大集合は、もう見られないかも････貴重なひとときでした。ご覧いただきありがとうございます。参照資料特別展図録『世界遺産　縄文』　監修：岡村道雄　発行：東北放送株式会社　2025.7
07Nov
- 日本一　　（4）
  (資料a）最古の寺と神社、そこからの連想で、古墳を思い浮かべました。現存する最古の古墳はどこにあるのだろう？調べてみますと、一般的には冒頭の「箸墓古墳」（全景）と考えられているようです。別名、橋中山古墳。奈良県桜井市箸中に所在。前方後円墳。墳丘長278ｍ。高さ30ｍ。　纏向古墳群に所属します。　（資料1）古墳からの連想が生まれます。古墳から出土し完全な形で現存する最古の銅鏡は何だろう？　　　　　奈良市の富雄丸山古墳から出土　　き龍文盾形銅鏡　2024年発見　　　　　前漢ー新の時代に中国で製作されたもの（紀元前1世紀末～後1世紀初頭）　　　　　製作から古墳に副葬されるまでに最大400年が経過している可能性がある　　　　　そうですので、驚きです。　　国内で確認されたき龍文鏡40枚の中では直径19センチと最大の大きさとの事　　　　　　　　　　　　　 (資料3,4）古墳からの出土といえば、他に気になるものがいくつか思い浮かびます。銅鐸と刀剣類。出土した最古の銅鐸は？　　島根県荒神谷遺跡出土の銅鐸　（資料5,6）矛先を揃えられ、銅鐸と共に出土した銅矛　　（資料b)　　　　　　　　　　　　１号銅鐸　　　　　（資料b）出土した最大の銅鐸は？　　滋賀県野洲市の大岩山出土　１号銅鐸　　　　　　　　　　　　　　高さ144ｃｍ、重量45ｋｇ　　　　（資料5､7）　　　　　大岩山出土銅鐸の一例　　（資料ｃ）　　　　法量：総高134.7 鐸身95.3 裾長径49 裾短径43.9 重量45470　刀剣類は素材の違いなどもあり、区別して日本一を考えた方が現実的でしょうね。　出土した最古の銅剣は？　　　　島根県出雲市斐川町所在の荒神谷遺跡出土の銅剣　（資料8）　　　1984年から始まった発掘調査で、銅剣385本が発見されました。　　　これらが最古級の銅剣のようです。　　　弥生時代前期、約2200年前。朝鮮半島伝来品　（資料d)　これは平形銅剣の一例です。　弥生時代(中期)・前2～前1世紀のものとされています。　愛媛県松山市道後今市北1053出土。青銅製。東京国立博物館蔵。出土した最古の鉄製の刀剣は？　　　　　金錯銘花形飾環頭太刀　銘文刀剣　　　（資料9）　　　奈良県天理市　東大寺山古墳出土　　　　古墳時代・４世紀、刀身：中国製・２世紀日本刀ができる以前、最古の蕨手刀（わらびてとう）は？　　　　「古立見古墳」出土のⅡ型蕨手刀　７世紀後半・古墳時代　　　　　　長野県東御市祢津　所在　　　（資料10）　　「蕨手刀は、刀身と茎が一体型（共鉄作り）で、茎をそのまま柄（つか：手で　　　握るところ）としており、日本刀のように木製の柄を付けないのが特徴です。　　　ただし、茎に糸や樹皮を巻いているものもあります。」　（資料10）　　　これは蕨手刀（鉄製）の一例　　　　　　（資料e) 古墳（飛鳥）～奈良時代・7～8世紀　伝長野県小県郡長和町大門出土現存する最古の日本刀は？　　　　　皇室「御物」の日本刀「小島丸」　　　（資料11）　　　伝説の刀工・天国の作とされていますが、銘は無刻作り手が判明している知名度の高い最古級の日本刀は？　　　国宝「太刀　銘安綱（名物童子切安綱」　東京国立博物館所蔵　　（資料12）　　　源頼光が丹波国（現京都府）の大江山で酒呑童子退治に用いたとされる　　　伝説の太刀　　　太刀　銘安綱（名物童子切安綱）　　　　（資料f)古伯耆（こほうき）：平安中～末期頃に伯耆国（鳥取県）で作られた刀剣を指す用語安綱（やすつな）は古伯耆の作り手。平安時代末期に活躍。この辺りで一区切りとします。公開されていて掲載可能な画像を調べてみるのに手間取りました。あっという間に、一月余が走り去って行った気がします。まさに、光陰矢のごとし。ご覧いただきありがとうございます。それではまた。参照資料1) 箸墓古墳　　：ウィキペディア2) 纏向遺跡ってどんな遺跡？　　：「桜井市纏向向学研究センター」3)奈良・富雄丸山古墳の銅鏡、国内最大の「き龍文鏡」と判明　2025.7.30　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　：「日本経済新聞」4) 出土銅鏡、副葬までに最大４００年３枚、年代も異なる―奈良・富雄丸山古墳 2025.7.30 ：「JIJI.COM」5) 霊を招く？邪馬台国の謎？日本古代史ロマン、銅鐸と銅鏡の謎！：「和楽」6) 荒神谷博物館　　ホームページ7) 野洲市歴史民俗博物館　トップページ　　：「野洲市」8) 荒神谷遺跡　　　：「出雲観光ガイド」9) 金錯銘花形飾環頭太刀：「日本文化遺産オンライン」10)蕨手刀とは　：「名古屋刀剣博物館　名古屋刀剣ワールド」11) 現存する最古の日本刀　　　：「名古屋刀剣博物館　名古屋刀剣ワールド」12) 刀剣界のオールラウンダー・安綱がすごいんじゃ！多くの名刀が生まれた「古伯耆」ってなに？　　　　：「和楽」a) 箸墓古墳：ウィキペディアb) 荒神谷遺跡　　：ウィキペディアC) 突線鈕式銅鐸 :「国立文化財機構所蔵品統合検索システム」（ColBase）d) 平形銅剣：「国立文化財機構所蔵品統合検索システム」（ColBase）e) 蕨手刀 :「国立文化財機構所蔵品統合検索システム」（ColBase）f) 太刀銘安綱（名物童子切安綱）:「国立文化財機構所蔵品統合検索システム」（ColBase）補遺富雄丸山古墳から蛇行剣・き龍文縦形銅鏡が出土（令和5年1月25日発表）：「奈良市」なぜこの古墳威この鏡？　　みみより！解説　　　：「ＮＨＫ」
11Sep
- 日本一　　(3)
  地図からの連想。都道府県の面積日本一。これ、文句なしに北海道ですよね。今まで広さを数値的には意識しませんでした。調べてみますと、国土地理院が発表している数値ですが、平成24年10月1日現在で、　　　日本全体の面積　　377,959.91 平方ｋｍ　　　北海道の面積　　　 83,457.06平方ｋｍ一番面積が小さい県はどこだろう。初めて意識しました。　香川県　1,862.32 平方ｋｍ海岸線の総延長が日本一は？　　これも北海道です。　4,460,605ｍ。　　　２位は長崎県（4,183,357ｍ）、３位は鹿児島県（2,665,649ｍ）　　　海岸線がない県が８つあります。地図を思い浮かべてみてください。日本一大きな砂丘はどこ？　　下北半島にある猿ヶ森砂丘だそうです。　　　下北半島の太平洋側にある砂丘。南北17ｋｍ、東西最大2km。　ウィキペディアより　　　この猿ヶ森砂丘は立ち入り禁止区域に指定されています。　　　知る人ぞ知るエリア。 1959年から防衛庁（現防衛省）の試験場になっています。　　　知らないはずです。　　　この砂丘の中にヒバの埋没林が現存。古いもので約2000年前のヒバが残るとか。一方、観光地ともなり、人々が訪れることができるのは、鳥取砂丘。この鳥取砂丘、面積は日本一ではありませんが、日本一の砂丘と呼ばれる特徴はあると言います。砂丘本来の姿を残す（風紋、スリバチ、砂簾など）。砂丘の形成過程がわかる（砂と砂の間に火山灰層を挟んでいる）。砂丘の起伏の大きさ（砂丘列が３つ。第二砂丘列の標高は約47ｍ。愛称は「馬の背」。第三砂丘列は標高約60ｍ）です。自然絡みの日本一から文化・社会の次元に意識を転じてみます。現存する日本一古いお寺はどこ？　　歴史を遡って考えてみて、思い出しました。　奈良県の飛鳥にある飛鳥寺ネット検索で調べてみますと、間違いなし。蘇我馬子（そがのうまこ）の発願により建立されたお寺。当時は法興寺と称されました。日本で唯一の一搭三金堂の伽藍配置だったそうです。訪れたことがあります。飛鳥寺には、飛鳥大仏が造立当時と同じ場所に鎮座しています。推古天皇17年(609）に鞍作止利が作った仏像といわれています。この大仏、鎌倉時代の落雷による延焼で被災し、後に修復されています。それでも、調査により顔の大部分と右手は造立当初のものと判明しているそうです。、現存する日本一古い神社はどこ？　神社を創建年代順に並べたデータを作成したサイトをみつけました。由緒や史料で知ることができる最古の神社は、大神神社。　　　　　　　　奈良県桜井市に所在。　　　　　　　　神奈備信仰により、三輪山をご神体とし磐座祭祀をする神社。　　　　　　　　主祭神は大物主大神。副祭神は大己貴神・少彦名神。現存する神社で、日本最古の建物を維持しているという点では、宇治上神社。　　　　　　　　本殿　1060年　　拝殿　1215年　　　　　　　　　　　2004年に年輪年代法を用いた測定により判明したそうです。　　　　　　　　宇治上神社は宇治市に所在。世界遺産に登録されています。標高が一番高い日本一の神社は、富士山山頂の神社ですね。　　　　　　　　　　　　　富士山浅間大社奥宮　ウィキペディアより　　調べていて、初めて知ったのですが、富士山には関連の神社が他に４か所　　　　　　　　奥宮の末社　　　久須志神社（別名、東北奥宮）　　　　　　　　吉田口五合目　　富士山小御嶽神社　　　　　　　　須走口五合目　　古御岳神社　　　　　　　　吉田口登山道口　北口本宮富士浅間神社この辺りで一区切りと致します。それでは、また。ご覧いただきありがとうございます。参照資料＊都道府県別面積の順位　　：「国土地理院」＊海岸線都道府県データランキング　　：「都道府県市区町村」＊猿ヶ森砂丘エリア　　　：「SHIMOKITA GEOPARK」＊猿ヶ森砂丘　　　：ウィキペディア＊「日本一の砂丘」鳥取じゃない？別の「最大級」立ち入り禁止のわけ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　：「withnews　ウィズニュース」＊鳥取砂丘のここが日本一！！　　：「鳥取県」＊「あ」飛鳥寺日本で一番古い寺：「かるたで知るなら」(日本まほろばソムリエの会)＊神社を創建年代順に並べた　　　：「神社と古事記」＊第180回宇治上神社『世界遺産に登録された日本最古の現存神社』　　　　　　　　　　　　　　　　　　：「Kyoto tsu 京都通」（伊藤久右衛門）＊日本最古の神社１０選　　　　　：「雑学ミステリー」＊富士山の神社　ホームページ　　　富士山浅間大社奥宮＊富士山本宮浅間大社　　　　：ウィキペディア
03Sep
- 日本一　　（２）
  川から橋へ。橋でふと思ったのは、鉄道専用の橋で一番長いのはどこだろう？　調べてみますと、ウィキペディアに「鉄道に関する日本一の一覧」という項目をみつけました。その名称の通り、様々な日本一が一覧になっています。（クリックでご確認）日本一長い鉄道橋は、東北新幹線の第一北上川橋梁。　3,868ｍ日本一営業距離の長い鉄道路線は、ＪＲ東日本東北新幹線だとか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 713.7ｋｍならば、道路はどうでしょう？実延長では、国道４号が日本一。　742.5ｋｍ　東京都中央区を起点に青森県青森市を終点とします。ところが、国道〇号という名称で見かけが日本一となる国道があります。それが、国道58号だそうです。この国道は、鹿児島と沖縄を区間とします。つまり総延長としては日本一なのですが、渡船区間が７割を占めることによります。地図を思い浮かべればナルホドです。島国であり、山の多い日本では、鉄道、道路にトンネルは付きものです。日本一長いトンネルは、首都高速中央環状線の山手トンネル。　　　　　　　　　　　　　　大井ＪＣＴ～高松入口　　　　　　　18,200ｍ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本一長い鉄道トンネルは海底トンネルでもある青函トンネル。　53.85ｋｍ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　青森県～北海道日本で一番長い山岳道路トンネルは、関越トンネル。　11ｋｍ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　群馬県～新潟県トンネルからの連想････洞窟はどうでしょう。調べてみました。日本一長い洞窟は、安家洞（あっかどう）」　総延長　約23.7ｋｍ　　　　　　　　　　　　　　公開されているのは入口から約500ｍ地点まで。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岩手県下閉伊郡岩泉町に所在。　　　　　　　　　　安家洞（神殿）　ウィキペディアより山口県美弥市所在の秋芳洞（あきよしどう）は、総延長　約11.2ｋｍ　で2位。　　　　　　　　　　　　しかし、観光コースは約1ｋｍに及ぶそうです。日本一深い洞窟は、白蓮洞（びゃくれんどう）　深さは約513ｍだとか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新潟県糸魚川市の黒姫山に所在。山からの連想で、滝はどうか････････。日本一落差が大きい（長い滝）は、４段に分かれて流れ落ちる称名滝　　　　　　　　　称名滝は、1段目70m、2段目58m、3段目96m、4段目126mの計４段で構成　　　　　　　　　　　　　　　　　　　富山県立山町に所在　　総落差350ｍ　　　　　　　　　　称名滝　全景　ウィキペディアより　　　ところが、この称名滝の右横に、幻の滝が出現する時があるそうです。　　　それが、ハンノキ滝で、落差約500ｍ。　　　　　　　７月　左が称名滝、右がハンノキ滝　　ウィキペディアよりこの辺りで、一区切りといたします。それでは、また。ご覧いただきありがとうございます。参照資料＊ギャラリー：「日本で一番長い国道」は何号？国道の長さランキングTOP3！　　　　　　　　　　　　　　　　　：「KURU KURA」＊日本一長いトンネルランキングTOP10！日本は世界有数のトンネル大国　　　　　　　　　　　　　　　　　：「MOBY」＊楽しくわかる！トンネルの世界　：「OBAYASHI TUNNNEL WORLD」＊青函トンネル　　　：「JRTT　鉄道・運輸機構」＊日本一の洞窟・鍾乳洞はどこにある？長さや深さで比較、自然が作り出した絶景を紹介【親子で学ぶ日本地理】　　　：「Hugkum　はぐくむ」（小学館）＊称名滝　　：「富山県」＊【ハンノキ滝】称名滝を超える落差約500m！幻の日本一の滝を見てきた　　　　　　　　　　　　　　　　　：「とやま観光ナビ」＊安家洞　　　：ウィキペディア
28Aug
- 日本一　　(1)
  「一」からの連想はやはり「日本一」ですね。じゃあ～、何が日本一？真っ先に思い浮かべるのは勿論、富士山です。独立峰で優美な姿。日本一の山。冒頭の画像は、ウィキペデイアから借用しました。静岡県富士市からの眺め。以下も付記がない限り同様です。富士山は、標高3775.56ｍ。山体の最高地点は3776.12ｍ。富士山の剣ケ峰にある二等三角点「富士山」の高さが3775.51ｍ。この位置から北へ約12ｍのところにある岩の頂上が富士山の最高地点であり、そこの標高が3776.12ｍ。まあ、標高３７７６ｍと記憶しておけば支障はないでしょうね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山頂火口を上空より富士山の山頂に浅間神社が祀られていることは知っていましたが、山頂部が神社の所有地であるというのは、先日テレビである番組を見ていて初めて知りました。併せて、富士山を横切る形で地図には県境を示す形の線が引かれていないということも。ネットのマピオンの地図で富士山付近を拡大してみて、確認しました。知らなかった･･･････。富士山以外にはすぐには出てこない！　そこでちょっと遊んでみました。ネット検索の出番です。自分の目と指を使って検索し調べます。楽しむために･････。「山」の合言葉は「川」････ならば、日本一長い川は、信濃川（しなのがわ）。長さは367ｋｍ。長野県の甲武信岳（こぶしだけ）を水源とし、長野県内では千曲川（ちくまがわ）と呼ばれ、新潟県に入ると信濃川となります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新潟県十日市を流れる信濃川千曲川の風景は、「千曲川」（水管理・国土保全：国土交通省）をクリックしてください。川との関係で、流域面積という概念があります。流域面積は、「川は地上に降った雨や雪解け水が集まった自然水路です。その水を集める広さをあらわす」とのこと。流域面積の日本一は、利根川で、16,840㎢。信濃川は第３位（11,910㎢)。じゃあ、第２位は？　石狩川（14330㎢）。そうか。ならば、都道府県で、面積の日本一は？　勿論、北海道ですね。地図をイメージすればそうなります。平成24年10月1日現在で、北海道の広さは、83,457.06㎢。国土地理院の開示数値です。川からの連想で、日本で一番長い橋は････。やはり海との関係での架橋でしょうね。調べてみますと、神奈川県と千葉県に関わる、アクアブリッジ（東京湾アクアライン）です。関西人としては、明石海峡大橋や関西国際空港連絡橋をイメージしたのですが。アクアブリッジは、4.384ｍ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東京湾アクアライン橋梁部橋と言えば、吊り橋はどうか？日本一長い歩行者専用吊り橋は、2025年3月17日にオープンしました。大阪府茨木市の安威川ダム周辺に整備された公園「ダムパークいばきた」の歩行者専用のつり橋で、全長およそ420ｍだそうです。なお、2006年10月時点では、大分県の九重町・九醉渓温泉そばの「九重”夢”大吊橋」（長さ390ｍ）が日本一。2015年には箱根西麓に開通した「三島大吊橋」（長さ400ｍ）が日本一になりました。高さは「九重”夢”大吊橋」（高さ173ｍ）の方が依然として高いとか。日本国の山と川、橋、からの次の連想は、やはり湖です。湖と言えば、大きさの日本一は、やはり滋賀県にある「琵琶湖」！　地図で一目瞭然。湖面積　669.26㎢　一方、湖の深さでは、秋田県の「田沢湖」　水深：423.4ｍ湖の透明度の高さでは、北海道の「摩周湖」　透明度　28.0ｍ　　　　となります。この辺りで、一区切りといたします。それでは、また。ご覧いただきありがとうございます。参照資料＊ウィキペディアの各項目（富士山・信濃川・東京湾アクアライン）＊川の長さ　　：「きらり四季彩　阿賀野川」＊流域面積　　：「最上川電子大事典」＊都道府県別面積の順位資料-４　：「国土地理院」＊日本一長い橋ランキング　　：「年代流行」＊日本一長い歩行者専用つり橋３月１７日オープン大阪茨木　：「ＮＨＫ」＊歩道専用として高さ日本一！紅葉の名所「九重“夢”大吊橋」　　　　　　　：「株式会社別大興産」＊【ランキングに異変あり！】日本の吊り橋BEST5（歩行者専用吊り橋）　　　　　　　：　「ニッポン旅マガジン　powered by プレスマンユニオン」＊日本の湖ランキング大きさ・深さ・透明度別に紹介、特徴や環境問題も　　　　　　　：「ELEMENIST」
19Aug
- ウォーキングにて　　堤防道沿いの木　(2)
  先日、百日紅（さるすべり）を知らなかったと書きました。その数本の木から少し離れたところで見かけたのが冒頭の花です。こちらも恥ずかしながら名前を知らない花でした。画像検索してみると、ネムノキとわかりました。「ネムノキは樹高8mほどに育つ落葉高木です。枝は横に張り、夏には羽状複葉を広げて心地よい緑陰をつくります。葉は夕方になると閉じ、その姿が眠りにつくように見えるところからネムノキの名前がつきました」（資料1）　ネムノキ科ネムノキ属夜の姿を見ていませんが、羽状の複葉がぴたりと合わされて、あたかも就眠するかのように見えるところから、この名がついたといいます。手元のいくつかの本を参照してもほぼ同じ説明です。ネムノキはネム、ゴウカンボク（合歓木）とも呼ばれるとか。「6月から7月に、枝先に淡紅色の長い雄しべをもつ花が20ほど集まって咲く」（資料1)また、「花は七月から八月にかけて咲くが、葉が夕方に閉じるのに対して、花は反対に夕方に開き、夜になっても咲いている。十個から二十個かたまって散形状に咲く花には紅色の長い雄しべが多数あり、花弁よりも雄しべのほうが美しい」（資料2）同様に、「小枝の先に淡紅色の花が多数集まって頭状をなす。絹糸のように見えるのは雄花でやさしい」（資料3）とあります。なるほど････。確かに、淡紅色が目にとまって、何の木かなと思ったのです。デジカメのタイムスタンプによると、8.14の16:19と記録されています。つまりネムノハナです。漢名が合歓で、歳時記を見ますと、「合歓の花」を季語に載せ、「ねむのはな」とルビが振ってあります。そして、「ねぶの花。花合歓」という語句も併載されています。『新明解国語辞典第五版』（三省堂）を引きますと、「合歓」（ごうかん）の項で「快楽を共にすること。[狭義では、男女が共寝することを指す]」と説明し、「ねむのき」の項では、表記についての説明として、”古来の用字は「（合歓)木・(夜合)《樹”と記されています。推測するに、ネムノキの葉が夜にぴったりと閉じ、花は夜も咲いている姿からの連想がネムと合歓をリンクさせたのでしょうか･････。歳時記からいくつかご紹介。（資料2,3,4）　　象潟や雨に西施がねぶの花　　　芭蕉　　　『奥の細道』に載っています。西施は中国、春秋時代の越の美女です。　　　「会稽のの屈辱の後、越王句践が呉王夫差に献じ、夫差がこれを寵愛して　　　政治を怠り、国を滅ぼしたとされる」（『日本語大辞典』講談社）有名な　　　話に登場。　　雨の日やまだきにくれてねむの花　　蕪村　　合歓さくや七つ下りの茶菓子売り　　一茶　　湯煙の消えてほのかや合歓の花　　　高浜虚子　　眠る葉も眠らぬ花も合歓夕べ　　　　稲畑汀子　　合歓の花沖には紺の潮流る　　　　　沢木欣一調べてみますと、『万葉集』の時代にすでに、ネムノキは「ねぶ」という名で和歌に詠まれています。一首は紀郎女（きのいらつめ）が詠んだ歌です。　　昼は咲き夜は恋ひ寝るねぶの花君のみ見めや戯奴（わけ）さへに見よ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻8・1461　　　　お気づきでしょうか。紀郎女はねぶのことは知っていたのでしょうが、　　　　昼ではなく夕方から夜に咲くということを知らなかったのこのように　　　　詠んだ！　　　　この歌は大伴家持に贈った歌です。『万葉集』には他に二首収録されているそうです。　（資料5)　　吾妹子（わぎもこ）が形見の合歓木は花のみに咲きてけだしく実にならじかも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大伴家持　　巻8・1463　　　　これは、紀郎女の歌に対して、答えた歌。　吾妹子を聞き都賀野辺のしなひ合歓木吾は隠（しの）び得ず間なくし思へば　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻11・2752　　　　吾妹子　「わぎも」に同じ。「吾妹」に親愛の意を表す「子」がついた。　　　　　　　　奈良時代以前の語　　　　吾妹（わぎも）　私の愛する人。愛しい人。男性が女性に親しみを込めて。　　　　けだしく（も）　ひょっとすると。あるいは。　　　　しなふ　しなやかにたわむ。美しい曲線を描く。　　　折口信夫著『口譯萬葉集』を参照しますと、この三首を次のように口語訳にしています。（資料6)紀郎女の歌　此合歓の花は、昼は咲いて、夜は焦がれて寝る花です。あなた許りが焦がれて寝なさる訣ではありません。わたしまでも、矢張焦がれてゐます。（合歓を見るのを、恋ひ寝るによそへていふのである。これは合歓の花と茅花とを折って、贈るのに添へたのである。）大伴家持の歌　あなたの身代わりに下さった、あの合歓は、花と許り咲いて、実とはならんでせうよ。（うはべばかりで、実際、心は許さないのでせう。）2752の歌　いとしい人のことを、始終聞き続いで居るという語に似た、都賀野の中に生えて居る、萎々（しなしな）とした合歓の木ではないが、自分はいつも思ひ通しであるから、心の下で思うて居る、即、偲ぶというやうなことはできない。ネムは古代から親しまれてきたようです。知らなかったことを知ると、楽しみが広がります。ボケ防止には役立ちそうです。それでは、また。ご覧いただきありがとうございます。参照資料1) ネムノキの基本情報　　　：「みんなの趣味の園芸」（ＮＨＫ出版）2)『吟行版　季寄せ草木花　夏[上]』　中村草田男選・監修　　朝日新聞社3)『合本　現代俳句歳時記』　角川春樹編　　角川春樹事務所4)『改訂版　ホトトギス歳時記』　稲畑汀子編　　三省堂5)『普及版　萬葉植物事典』　大貫茂著　馬場篤[植物監修]　クレオ　　p83, p1866)『折口信夫全集　第四巻　口譯萬葉集（上）』、同第五巻　中公文庫
15Aug
- ウォーキングにて　　堤防道沿いの木　(1)
  川の堤防道沿いにウォーキングしています。並木が植えられていて、今上掲の数本が並木道で色鮮やかに花を咲かせています。植物に疎いので名前がわかりません。やはり気になります。デジカメで撮って、ネットで画像検索してみました。画像検索は便利です。大助かり･････。その結果を参考に、手元の図鑑やネット情報から木の名称をしりました。サルスベリ。<猿滑り> 中国南部原産の落葉小高木。ミソハギ科サルスベリ属。江戸時代以前に渡来したと言います。　（資料1）その名は、「樹皮が滑らかで、猿もすべって登れない木、の意」で名づけられたと『日本語大辞典』（講談社）に説明があります。花弁が縮れていて小さめの花が枝先に群集して咲いています。濃いピンク色というのか淡紅色というのか、鮮やかな色が目に飛び込んできます。サルスベリは百日紅（ﾋﾔｸｼﾞﾂｺｳ）とも呼ばれるそうです。それは、長い間花が咲き続けることによるネーミングとのこと。ここから、迷信が生まれます。猿滑りの「すべる」という言葉が、受験にすべる、運気がすべり落ちるなどと、縁起がよくない連想に直結させてしまいがちだからでしょう。言霊意識がそうさせるのでしょうか。その一方で、サルスベリの花言葉は「雄弁」だとか。「枝先に花が群生して咲く姿が堂々としていることから」だそうです。（資料2）韓国にはサルスベリに関する悲しい言い伝えがあるそうです。こちらからご覧ください。（資料2)京都御所の花だよりには「サルスベリ」（2024.09.13）が開示されているのを見つけました。（資料3)「初秋の空の下、京都御所の御池庭と御内庭、京都仙洞御所の北池では百日紅が最盛期を迎えています。」とのメッセージから始まるページです。手元にある２冊の歳時記を見ますと、「百日紅」の見出しで「さるすべり」とルビを振っています。一書には興味深い説明が加えてあります。「枝脇をくすぐると、梢の花がむずかるような揺れ方をするといい、『くすぐりの木』の俗名がある」（資料4）もう一つの書には、原産地はインド。･･･江戸時代に中国から渡来し、寺の境内などに植えられた」（資料5）と。　　散れば咲き散れば咲きして百日紅　　　千代女　　碧天をうるほす紅やさるすべり　　　　原コウ女　　さるすべり乙女の一身またゝく間に　　中村草田男　　武家屋敷めきて宿屋や百日紅　　　　　高浜虚子　　いつの世も禱（ｲﾉﾘ）は切や百日紅　　中村汀女ここしばらく、ウォーキングの折には百日紅をたのしめそうです。ご覧いただきありがとうございます。参照資料1)『山渓ポケット図鑑２　夏の花』　山と渓谷社2) サルスベリの花言葉　　　：「ANDPLANTS」3) 花だより「サルスベリ」　：「京都御所・宮内庁」4)『改訂版　ホトトギス歳時記』　稲畑汀子編　　三省堂5)『合本　現代俳句歳時記』　角川春樹編　　角川春樹事務所
13Aug
- 「一」を辞典で引く
  一という文字は、生活経験を通じて知り、その意味を理解しています。そのためか、「一」について、わざわざ辞典を引くことなど普段は考えません。ふと、「一」を辞典ではどう説明しているのだろう、と思いました。そこで、手元の辞典を開いてみることに･･････。辞書を読むこと自体がおもしろいということを実感できます。辞典を対比して読むのはおもしろい！　　「一」からあらためて得たひと言です。手元にある辞典でどのように説明されているかを、説明にあたっての事例は略し、説明の幹部分を抽出して引用します。その事例にあたるものを、ちょっと推測してみてください。頭の運動にもなるでしょう。☆　新明解国語辞典　第５版　三省堂　　2000年12月1日　第27刷　いち【一】<一>最小の自然数を表わす数詞（和語では、ひと（つ）。大字は壱）　　　　　　①［基数詞としての用法］　②〔序数詞としての用法〕（強調表現は　　　　　　第一）A.物事の最初　B.最上。最高。　　　　　　<二> ①（←一の糸）三味線のいとのうち、調子の最も低いもの。　　　　　　②［野球で」［一塁手〕の略　この辞典では、〔字音語の造語成分］として、別枠で次の説明があります。　［一］<一> ①どれも同じ。②そのグループ全体。<二>①ある。②わずかの　〔壱］<一>数字一の大字。<二>（略）壱岐国。☆　現代国語例解辞典　第二版　小学館　　1994年2月10日　第二版第五刷　【いち　一・壱】<1>数の名。最初の基本数。また、いくつかに分けたもののひ　　　　　　　　　とつ。　　　　　　<2>物事の始め。最初。第一番目。<3>最もすぐれていること。一番。　　　　　　　→金額や年月日など重要な数量を記す場合、改竄を防ぐため「壱」を　　　　　　　用いることが多い。☆　広辞苑　初版　岩波書店　　昭和41年3月1日　第一版第十九刷　いち【一・壱】《名》①数の名。ひとつ。ひと。いつ。②最もすぐれたこと。　　　　　　また、そのもの。第一。首位。最上。一等。最善。③最初。④三味線の　　　　　　糸の中の最も太いもの。いちのいと。⑤髷の元結から後方に出た部分。　　　　　　　　《副》最も。一番。いっち。　　　　　　　　《接頭》①成語に冠して、確定しない或事・或物を指す。②成語に　　　　　　冠して「すべて」「全体」の意を示す語。③成語に冠して全く同じ意を　　　　　　あらわす語。☆　大辞林　三省堂　1989年1月20日　第三刷　いち【一・壱】［下にカ・サ・タ・ハ行の音がきて、一語のように用いられると　　　　　　「いっ」となる］①数の名。自然数の第一番目の数。ひとつ。②（ア）　　　　　　順序の最初。（イ）物事の初め。最初。（ウ）最高。最上。一番。　　　　　　漢字のいちの説明が別枠で載っています。　　　【一】　①ひとつ。②（ア）順序の最初。（イ）最高。最上。③（ア）同じ　　　　　　同じものとしてまとまる。（イ）まとまりのある全体・総体。（ウ）　　　　　　もっぱらひたすらに。④ある一つの。別の。不確定の。⑤とるにたら　　　　　　ぬ。⑥ちょっと。すこし。⑦意味を強めたり明確にしたりする。　　　　　　⑧･･･したり、･･･したり。あるいは。　　　【壱】　①数字「一」の大字。金銭証券・書類などに用いる。②「壱岐」の　　　　　　略。☆　日本語大辞典　講談社　1989年11月6日　第一刷　イチ【一】①はじめ。また二・三・････十に対する、ひとつ。②おなじ。みんな。　　　　　すっかり。③最上。すぐれている。④もっぱら。⑤意味を強めたり、いい　　　　　よくしたりする慣用的な用法。「ある」「ちょっと」などの意になること　　　　　もある。　イチ【壱】①ひとつ。ひとたび。もっぱら。②受取や小切手や証券などで、金額を　　　　　書くときに、「一」の代わりに用いる文字。③壱岐国のこと。☆　学研全訳古語辞典　改訂第二版　学研　2014年2月10日発行　いち【一・壱】《名》①一つ。ひとつ。②（順位の）一番。第一。③最もすぐれて　　　　　　いる事や物。第一。最高。最上。　　　　　　　　《副》最も。☆　角川新字源　角川書店　1993年12月10日　341版　本文の最初が「一部」で始まり、冒頭が「一」です。　「一部」の解説に、横線一本で「ひとつ」、ひいて数のはじめの意を表す。これを　もとにして、二、三、百、千なども数を表す字ができている、と記されています。　【一】イツ（漢）/　イチ（呉）　　ひと/ひとつ　　　　　意味①ひとつ。（ア）ひとつの物または事。（イ）ひとつの。（ウ）ひと　　　　たび。一度。（エ）たったひとつ、または一度。②はじめ。（ア）第一。　　　（イ）最初。（ウ）最上。③おなじ。（ア）ひとつに合わせる。（イ）同じ　　　（ウ）ひとしい。（エ）いっしょ。④みな。すべて。⑤もっぱら。⑥まこと。　　　　⑦もし。ひとたび。⑧あるいは。一方。⑨わずか。⑩いつに。⑪いったい。☆　角川漢和中辞典　　角川書店　　昭和34年4月１日　初版　こちらも同様に、本文の最初は「一部」で「一」から始まります。　　【一】イチ（呉）、イツ（漢）、ひとつ　　　　　<解字> 指事。横に引いた一本の線で、一つの意味を示した。一は数のは　　　　じめであるから、はじめを意味することにもなる。　　　　　<字義>①ひとつ。②はじめ。数の初め。物事の初め。③ひとたび。いち　　　　ど。もし。④かず（数）。⑤おなじ（同）。ひとしい。⑥まこと（誠）。　　　　⑦もっぱら。⑧まじりけがない。⑨ある（或）。⑩すべて。⑪わずか。　　　　⑫意味を強める語。　こうして読み継いでみますと、「一」という字は、自然数の一の意味と序数詞としての一という使い方の他に、一に様々な意味を持たせて使っていることを再認識します。何気なく会話や文のなかで、一を含む語句を使っているのです、上記の辞典の意味合いで。　何気なく、すごい使い分けを経験を通して了解しながらやっているんだ････とあらためて気づきます。コミュニケーションしあえているのです。　同一、一様、均一、純一、統一、専一、誠一、一握、一朝、春の一日、一方、一面、一国などなど。日ごろでも使っていますよね。　漢和辞典を引きますと、熟語や成句が数多く列挙されています。国語辞典にも用例がかなり載っています。『角川漢和中辞典』から四字熟語を抽出してみました。　例えば「一」を含む四字熟語が、けっこうあるんだなぁ･････と改めて気づきました。　　　一切衆生　　　一心不乱　　　一日千秋　　　一世一代　　　一目瞭然　　　一天万乗　　　一天四海　　　一目十行　　　一言一行　　　一経博士　　　一石二鳥　　　一気呵成　　　一言居士　　　一挙一動　　　一部始終　　　一期一会　　　一朝一夕　　　一刀両断　　　一刀三礼　　　一汁一菜　　　一朝之患　　　一朝富貴　　　一五一十　　　一文不通　　　一字之師　　　一子相伝　　　一生懸命　　　一所懸命　　　一字千金　　　一衣帯水　　　一牛鳴地　　　一狐之腋　　　一歩一喘　　　一栄一落　　　一殺多生　　　一所不住　　　一炊之夢　　　一進一退　　　一望千里　　　一視同仁　　　一知半解　　　一心法界　　　一紙半銭　　　一張一弛　　　一酔千日　　　一喜一憂　　　一敗塗地　　　一粒万倍　　　一陽来復　　　一網打尽　まだほかにも載っていますが、この辺で止めておきましょう。　この中だけでも、どれくらい馴染みがありますか。どれを自分で使ったり、会話の中で聞いたり、文章の中で読んだことがありますか。（辞典での掲載順ではありません）　証書などで、一を壱と書くことは知っていましたが、一を「大字」ということを初めてしりました。　三味線の演奏は、歌舞伎や浄瑠璃、京都の都をどりの観劇で見聞した経験はありますが、一の糸ということと、その糸は「調子の最も低いもの」であり「三味線の糸の中の最も太いもの」であることを初めて知った次第。複数の辞典を読み合わせることで知識が少し広がりました。「髷の元結から後方に出た部分」を「一」と呼ぶんだ･････と学んだ次第。　おとぎ話の最後には、「一が栄える」というフレーズが決まり文句の一つに使われるそうです。　　　　　めでたし、めでたし、一が栄える「市が栄える」「一期栄える」というフレーズも使われるとか。（日本語大辞典より）この辺りで終わります。
12Aug
- はじめまして
  はじめまして。ここでは、思ったことを、ひと言綴る方丈（場）にしようと思います。ちょっと目に止まった景色、事物、事柄など、相互の脈絡などはあまり気にせずに、その時々に思いつくまま、自由に綴ってみます。読書印象記と鑑賞・探訪記は別のブログで書いていますので、それらの領域には触れません。ある局面だけを切り取り、思いをひと言綴るという視点を除いては････。ということで、まず始めます。このAmebaブログでは、初めての書き込みですので、「一」「１」について思いつくことをまず綴りましょう。ものを数えるスタートが１。我が国では「いち」「ひとつ」。中国語圏も「一」ですが発音は違います。韓国語は「１」と表記しても発音は異なり、漢字語数詞としてはカタカナ書きすると「イル」という発音のようです。「ひとつ」と呼ぶ方は、固有語数詞で「ハナ」と発音するとか。英語圏なら「one」。ドイツ語圏なら「eins」、フランス語圏なら「un(e)」、スペイン語圏なら「uno」ここまでくらいが私でも何とかわかる範囲。他の国ではどう数えるのでしょう････。残念ながら知りません。どなたか教えてください。１はトップを表す。オリンピックの金メダルがその頂点の一例。どの世界にも、ランキングが付きまといますね。頂点を目指す････それは人の欲望、願望、大志、目標。それは、大きな動機付けにもなりますね。ブログ記事のランキングもその一種でしょうか。「天下一」「日本一」という表現もありますね。１は憧れ！の対象。一方、一番の底辺もやはり１を表現として使います。世界一の大泥棒･･･なんて。ワースト・ワン。『旧約聖書』を開きますと、「創世記」は、「光あれ」と「第一日」から始まります。神はご自分にかたどって人を創造されたと記します。その人は男（彼）一人です。その人をエデンの園に住まわせます。そこで「人は独りでいるのは良くない。彼に合う助ける者を造ろう」と思われて、男（イシュ）のあばら骨の一部を抜き取り、女（イシャー）を造り上げられたと記します。人も、１から始まります。男・女の２から出発するという形ではありません。エデンからは一つの川が流れ出て行き、それが枝分かれしていきます。人も川も、スタートは１の記述から。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『聖書　引照つき』　新共同訳　日本聖書協会『古事記』を開きますと、「神代篇　其の一」には、「泥の中から葦牙（あしかび）のごとくに萌えあがってきたものがあっての、そのあらわれ出たお方を、ウマシアシカビヒコヂと言うのじゃ。･･････この方が人びとの祖（おや）ということができるじゃろうかのう」と翁に語らせています。こちらも１から始まります。ただし、このウマシアシカビヒコヂは、独り神であり、「いつの間にやら、すがたを隠してしまわれた」と語られます。この後、神世七代が語られイザナキ、イザナミが登場しますが、これはあくまで神の世界です。「人びとの祖」が名を表すだけにとどまります。ただし、１を語っていることにはなっています。　　　　　　　　　　　　　　　『口語訳　古事記　［完全版］』　訳・注　三浦佑之　文藝春秋まずは、思いついたことを少し調べつつ綴ってみました。ボケ防止に多少は役立つでしょう。次回も「一」を続けます。