宗教について①
宗教について②
と考えてみたわけですが、
では、「佛教」とは何なのか？
「佛教」は、歴史上において佛陀（覚者）となった釈尊によってはじまったわけですが、サンスクリット語ではBuddha‐Anuśāsanā（ブッダ‐アヌシャーサナー）発音はよくわかりませんが、「佛（Buddha）」と「教（Anuśāsanā）」てなことだそうです。
サンスクリット語の文法では、２つの語が結合する場合に、6通りの結合の仕方があると定められているそうで、これを六合釈（りくがっしゃく）というらしい。
で、その中から「佛教」の場合は3通りが適用とのことで、
持業釈（じがっしゃく）・依主釈（えしゅしゃく）・有財釈（うざいしゃく）
の3通りとのこと。
1つ目の持業釈（じがっしゃく）では、
「佛教」とは「佛陀がすなわち教え」ということ。
すなわち、佛陀とは単なる歴史的な一人物ではなく、佛陀の教法に示された法（真理）を具現化したものであるという意味において「佛教」であるとのこと。
2つ目の依主釈（えしゅしゃく）は、
「佛教」とは「佛陀の教え」ということ。
すなわち、佛陀によって説かれた教法という意味において「佛教」であるとのこと。
3つ目の有財釈（うざいしゃく）は、
「佛教」とは「佛陀の教えを有する者」ということ。
すなわち、佛陀となるべき教法・仏道を歩むものであるという意味において「佛教」であるとのこと。
要するに、
「佛教」とは、
佛陀（覚者）とはなにか？
佛陀の教法とはなにか？
佛陀となる佛道とはなにか？
てなことであるということです。
これらが、「佛」「法」「僧（サンガ）」の三宝にあたり、三宝こそが「佛教」であるわけです。
『華厳経』における三宝三帰依がまさに「佛教」という言葉が示す意味ということです。
自歸於佛 當願衆生 體解大道 發無上意
自歸於法 當願衆生 深入經藏 智慧如海
自歸於僧 當願衆生 統理大衆 一切無礙
自（みずか）ら仏（ぶつ）に帰依（きえ）したてまつる。まさに願（ねが）わくは衆生（しゅじょう）とともに、大道（だいどう）を体解（たいげ）して無上意（むじょうい）を発（おこ）さん。
自（みずか）ら法（ほう）に帰依（きえ）したてまつる。まさに願（ねが）わくは衆生（しゅじょう）とともに、深（ふか）く経蔵（きょうぞう）に入（い）りて智慧（ちえ）海（うみ）のごとくならん。
自（みずか）ら僧（そう）に帰依（きえ）したてまつる。まさに願（ねが）わくは衆生（しゅじょう）とともに、大衆（だいしゅう）を統理（とうり）して一切（いっさい）無碍（むげ）ならん。
「佛教」と「宗教」 こんな感じですかね。