11月16日(日) 梅若能楽学院会館
連吟『龍田』 髙橋栄子他
仕舞『野宮』山村庸子
『玉鬘』三吉徹子
『富士太鼓』富田雅子
地頭：角当直隆
能『三輪』・白式神神楽
シテ(里女化身 三輪明神)梅若紀彰 ワキ（玄ぴん僧都）宝生常三 アイ（三輪ノ里人）山本則重
笛：松田弘之 小鼓：曽和正博 大鼓：安福光雄 太鼓：小寺真佐人
地頭：山崎正道 面：シテ「逆髪」
（休憩）
仕舞『巻絹』キリ 小田切康陽
『松風』 松山隆之
『定家』 角当直隆
『小鍛冶』キリ 土田英貴
地頭：山崎正道
狂言『鱸包丁』（大蔵流 山本東次郎家）
シテ（伯父）山本東次郎 アド（甥）山本凜太郎
（休憩）
能『鉢木』
シテ（佐野常世）山中迓晶 ツレ（常世ノ妻）川口晃平 ワキ（最明寺時頼）舘田善博
ワキツレ（二階堂某）則久英志 ワキツレ（従士）山本則秀
アイ（間狂言）山本則孝
地頭：梅若長左衛門 面：前ツレ「深井」かな？
笛：一噌隆之 大鼓：曽和伊喜夫 小鼓：大倉慶乃助
梅若会の、年に2回ある別会は、梅若会総出演という事もあり、午前11時から開始で、朝早いのだ。昼食も、弁当かなんか買っていくしかない。
取り分けて今回の別会は、紀彰師が、極めて重い小書き「白式神神楽」の『三輪』を舞われるので、気が急いた上に、認知機能の低下により、時間感覚がおかしくなってしまい、予定より早く行ってしまう。
それだけ、期待していたという事だけど。
連吟『龍田』から始まるが、あまり揃っておらず、こんなことならば、もっとゆっくり来れば良かったか、と。
仕舞女流3曲。うち『野宮』と『玉鬘』は、ワタクシがお仕舞いでお稽古したモノ。馴染みがあると同時に、ちょっと違うなあ、なぞとも思ってしまい、お稽古5年が過ぎると、結構な曲をお稽古してくるし、紀彩の会では、全五名分のお仕舞いお稽古になる訳で、×５の紀彰先生のお手本を拝見したりしていることもあって、以前とは拝見の仕方が変わってきている。
成長と理解しよう。
いよいよ、能『三輪』・白式神神楽。
『三輪』は３回目なのだけど、今回はまるで別物。
白式神神楽の小書きは、もともと京都の片山家のもので、ご宗家の小書き「誓納」に次ぐ格式を持つ小書きらしい。
事前に紀彰先生から、全然別物だよ、とか言われていたことから、事前の予習の意味がなかろうかと勘違いし、基本の詞章やら筋書きを予習不十分なまま拝見したのに、激しく後悔。
考えてみれば、同じ『三輪』なのだから、詞章にさほど大きな違いがある訳ではなく、ただ沢山の、神楽舞などの違いがあって、元を知っていれば、全線違うということになるのでした。
結論から言うと、素晴らしいの一言。
後場のシテは、明らかに三輪明神や天照大神そのモノで、美しいを越えて、神々しいとのコトバが相応しい。ああ、そこに、神を見た。まごうことなき神が、舞台上にいた。
紀彰先生の所作は、なんて神々しいのだろう。
前シテの幕からの出に特殊扱いがあると聞いていたので、注目したが、なるほど。幕の中を覗ける席にいたので、足使いなど見守る。
前場で、下に居をして、じっとしているだけで、見とれる。
作り物の中に入って、中入。
後場は、その中からの「ちわやぶる 神の願いの あるゆえに 人の知遇に 逢うぞ嬉しき」と、ゆっくりと、良い声で。ゾクッとするでしょ。
クセは、幕を下ろされた作り物の中での居ぐせ。出て、舞クセかと思ったら。
「神楽」になると、神々しい舞が披露されるので、クセは舞じゃなくても十分でした。
この辺りだったか、笛との競演というか、コラボというか、セッションというか、笛方の松田弘之師とシテ紀彰師の、息を合わせた演奏と舞。
もうウルウルしてくる。感動的。
綺麗な白装束で舞っているのは、三輪明神であり、天照大神の降臨に違いない。
後で聞いたら、紀彰師は、精進潔斎をして、今回に臨んだらしい。
地頭の山崎正道さん。良かったと思います。これだけの曲になると、地頭が極めて大切。お元気ならば楼雪先生が務めて頂けたでしょうが。
余りの素晴らしさ、神々しさに、見所は集中せざるを得ず、変な言い方だけど、疲れた。気楽に拝見できるモノではなかった。
疲労困憊し、ここで帰って行く見所もいた。不満足なのではなく、十分満足して、もうこれ以上不要、お腹いっぱい。
仕舞４曲も、知る仕舞が多かったが、これも、前同様に、お稽古とは違うなあ、と思って、呆然と観る。
狂言『鱸包丁』。何回も観ているし、東次郎先生のシテなので、楽しいはずが、頭が疲れてしまって、眠くなる。凜太郎さんが立派になった、と。
最後の能『鉢木』。どうやら初見との記録なんだけど、ストーリーは知っているし、どこかで拝見したか、研究したんじゃなかろうか。
舞がなくて、『船弁慶』や『鞍馬天狗』と同様に、拝見するよりは、謡ってみた方が楽しそうだなあ、と、まだ呆然としつつ。
狂言方が、間狂言語りと、役付きで登場する。
謡の盛り上がりは、謡って楽しそう。
ワキ最明寺入道時頼が、鎌倉に帰って、鎌倉への集合を命ずるのは、実は戦ではなくて、落ちぶれたシテ佐野常世を呼び出すための策略だったことは、間狂言で語られるのでした。
よく読んでみると、詞章にもあった。
ケチだから、番組の最後まで拝見する。
まあ、とにかく、大変なお能『三輪』を拝見してしまった。決してあの神々しさを忘れない。
感動を分かち合いたく、帰りに仲間を無理に取れて、飲食。