２月５日(土) 国立能楽堂
能 『熊野』 (宝生流)
シテ(熊野)小倉伸二郎 ツレ(朝顔)藤井秋雅 ワキ(平宗盛)御厨誠吾 ワキヅレ（従者）則久英志
笛：八反田智子 小鼓：鳥山直也 大鼓：大倉栄太郎 地頭：武田孝史
面：シテ・節木増 ツレ・小面
（休憩）
狂言 『節分』 （大藏流 山本東次郎家）
シテ（鬼）山本凜太郎 アド（女）山本泰太郎
能 『小鍛冶』・黒頭 （観世流 梅若？）
シテ（童子 稲荷明神）川口晃平 ワキ（小鍛冶宗近）福王和幸 ワキツレ（橘道成）矢野昌平
アイ（宗近の家人）山本則秀 主後見：梅若紀彰
笛：竹市学 小鼓：森貴史 大鼓：佃良太郎 太鼓：田中達 地頭：山階彌右衛門
面：前シテ・大童子 後シテ・飛出
国立能楽堂の養成事業で、「若手能」を開催してきていたらしく、今回は３０回目だと。
知っている曲ばかりだし、若手の、はっきりした動きも良いではないかと、行ってみた。
脇正面などは空いている。
能『熊野』、公演としてみたのが４回目。直近は、２０２１年８月の金春流櫻間会。謡としても、習い終わったばかりで、詞章はほぼ暗記している。
勿論ワタクシは梅若謡本であって、今回は宝生流だから、むしろ違いはどこにあるのかな、という感心。
謡の違いは、流派の違いもあるだろうけど、囃子方が入るかどうかも大きいな、と思った。舞はほぼ同じ。
ただ、どうしたわけか、眠くて眠くて。大体この時間は毎日眠くなるのだけれど、気が付くと寝ている。寝たり起きたりで、時間的には半分以上寝ていたのではないか。詞章は暗記しているから、目覚めてもどのシーンかすぐに解る。安心していると、また寝る。
小倉伸二郎さん、１９７４年生まれ、５０歳前。イマイチかなあ。曲種にも寄るが、迫力が、ね。ただ謡っているだけのような気がして。悲しい物語なのだから、心迫るモノがないと。演技力。
というわけで、この時点では、若手能に来て失敗したかな、という気持ち。
休憩を経て狂言『節分』。３回目。全部東次郎家。初回の２０２０年２月は、シテ凜太郎、アド泰太郎と今回と同じ配役。２回目は２０２１年１２月で、シテ則秀、アド凜太郎でした。
今回のシテ凜太郎君は、記憶上だけど、２年前と格段の進歩を感じられた。というか、２年前は筋ばかり負っていて、役者の技量までは観られなかったかも。
面を付けて、大きな声を出して、動きも大きくて、大変だけど、若者らしく、立派でした。
後見に東次郎さんがでてきて、ピシッとした。
小歌の中で、わからない言葉が出てきて、メモもできなかった。
ストーリーは、この時期に相応しく、蓬莱島から日本にやってきたシテ鬼が、夫が出雲大社に年取りに出かけて１人でいるアド女に、ちょっかいを出す。初めは、飯をくれ、美人だと知って言い寄る。しかしアド女は追い出す。泣き出すシテ鬼。一計を案じてなびいた振りをして鬼の宝物、隠れ傘、隠れ蓑、打ち出の小槌を出させる。すっかり亭主気取りのシテ鬼を、豆をまいて追い出すアド女。
ムムム、やはり若手能も、悪くないか。凜太郎君、良かった。
能『小鍛冶』。４回目だけど、２０２１年１月のシテ紀彰師が目に焼き付いている。今回は黒頭の小書き付き。紀彰師の時は、黒頭だけでは無く、別習いの小書きも。ただ、この違いは良く解らなかった。
その関係だろうけど、主後見に紀彰師がいる。残念ながら、席からシテ柱に完全に隠れてしまって見えない。
梅若謡本を持っていったけど、やや詞章が異なったのは、きっと宗家の謡本なのでしょう。ただ、シテ謡やシテ語りは梅若の通りだった。
一条帝の命令で剣を打つことになってしまうワキ宗近。腕の良い相槌がいないので、稲荷明神に詣でると、前シテ童子が現れて、古今の名刀の謂われなどを語る。ヤマトタケル（日本武尊）の草薙剣とか。炎を払う様など。手伝うよといいつつ、稲荷山に消えていく。
この出の有様、結構格好良くて、紀彰師の動きに似ているかなあ。消え去り方はちょっと違ったかなあ。
後場も力強い動きと謡で、良かったです。
ただ、なんと言っても紀彰師シテの時とは違うのです。是非、その時のブログを読んでください。感動の違いが表現に出ている。ウルウルもしなかったし。
でも、若手能としては、上々の出来だったと思います。川口さん、良くなってきたと思います。
この『小鍛冶』の時、当日発表で副地頭が交替。すると、地頭以外の座席配置が順々に交替になって、１列目、見所から観て一番右に、新しいシテ方が配置。こういうの、”地割り”というらしいのだけど、こういう風に変わっていくのは初めて体験した。誰が、指図するのだろうか。
高等遊民、能楽中毒者、これからどうしましょうか。