１１月１４日（日） 横浜能楽堂
狂言組 （大蔵流 山本東次郎家）
『鶏聟』
シテ（聟）山本凜太郎 アド（舅）山本東次郎 アド（太郎冠者）若松隆 小アド（教え手）山本則重
地謡：山本則俊、他
（休憩）
『六地蔵』
シテ（すっぱ甲）山本則孝 アド（田舎者）山本則秀 アド（すっぱ乙）山本泰太郎 アド（すっぱ丙）山本則重
お話し 山本東次郎
小舞 『善知鳥』？
『鶏聟』は初めて。
シテ聟は、婿入りのしようについて、良くわからないので先輩に聞くが、聞き方が無礼だったので、好い加減な婿入り様を教えられて、鶏の鳴いて、雄叫びを上げ、蹴り上げる様子をさせられる。鶏のような、変わった烏帽子もつけろと。それでアド舅宅に出かけるのだが、アド舅としては、これはいかなこと、と思う訳だけど、シテ聟はしっかりした男だから、大方誰かに騙されたのであろう、恥をかかせてはいけない、というので、アド舅も鶏真似をする。しかし、付き合いきれないというので、最後はアド舅は下がってしまうのだけど、シテ聟は、よくできた、と満足する。
実は、後の東次郎先生の解説で初めてわかるのだけど、シテ聟は、屋敷前の蹴鞠をする庭の片隅から入ってきて、それをウケてアド舅も座敷から庭に降りて、闘鶏ごっこのようなことをする。そのなかで、シテ聟がアド舅の頭を蹴って、怒ったアド舅は逃げてしまう。しかし、シテ聟はそれに気付かず、雄叫びを上げる、というものらしい。
どうも、凜太郎君が、最後に、ホーッと叫ぶ意味が解らなかった。
狂言は、能と違って、詞章本のようなモノがないのでしょうか、そこまで理解はできません。そういう細かな解説本があれば、もっともっと楽しめるのに。
凜太郎君、いや、凜太郎さん、成長しましたね。立派でした。
『六地蔵』は何回も、だけど、これも後の東次郎さんの解説によって初めてわかるのだけど、すっぱ３人は僧崩れだと。そういえばそういう身なりだったけど、良くわからなかった。
また、六地蔵の名前や由来について、シテすっぱ甲が、詳しく語る。これも元は僧だったからよく知っているという設定らしい。でも、この部分の語りは、ほとんど聞き取れず、長々と語るけど、ちょっと眠くなる。これもお家によって様々らしいが。
３人のすっぱが、２箇所を駆け巡って、様々な化ケポーズをする。ここは笑いどころ。そのポーズは、勿論アドリブではなく、キチンとお稽古してきていて、演出があるのだけど、時代や考えなどによって、様々にして宜しいらしい。そこまでの細かな伝統・伝承はない。それを決めるのは、東次郎家だから東次郎さん、ということでしょう。
役者も楽しんでやれれば、見所も楽しいということですね。
東次郎さんのお話は、亡くなった瀬戸内寂聴さんとのこと。寂聴さんが作るお能を、東次郎さんと梅若六郎（現、実）さんが、お能に仕上げる。台本を大幅カットした話しや、エロチックな場面の描きようが、寂聴ワールドとは違っていたとか。
この話し、東次郎さんのどこかの著書にも書いてあったかな。
最近いつも仕上げの小舞をしてくれる。相変わらず素晴らしい。事前に相談してきているかどうかはわからないけど、地謡もしっかりとできる。則俊さんのお声は、大きくて、聞きやすい。
最近思うこと。
これまでのブログを読み返してみると、なんとまあ、知識がないものだから、好い加減な感想などを書いていたものか。
能にしても、狂言にしても。
まあ、根本はワタクシの日記だし、素人の成長史と捉えれば宜しいのだけど、公開しているから、後悔もある。
１つの記事だけ、非公開にしているモノもある。さる方からご注意を受けて。
これから、どういう観点で書けば良いか、公開すべきかどうか、悩み多い状態。
大体、鑑賞の翌日に書いているのだけど、書くことによって自分の感想も練られるし、２度楽しめる。記憶に止めることもできる。物忘れがひどくなってきているから、尚更、書くことによって、記憶の定着になる。もとの職業柄、書くことに苦はない。
勿論、記録的意味は大きい。かつて見たときのブログを読み返してから、能楽を鑑賞すると、一層面白くなるし。楽しめるし。
さて、どうしたものか。