３月２０日（土・祝） 横浜能楽堂
狂言 『樋の酒』 （和泉流 三宅家）
シテ（太郎冠者）三宅右近 アド（主）三宅近成 小アド（次郎冠者）三宅右矩
（休憩）
能 『清経』・替之型 （観世流 宗家）
シテ（平清経）武田友志 ツレ（清経ノ妻）武田文志 ワキ（粟津三郎）福王和幸
笛：杉信太朗 小鼓：飯冨孔明 大鼓：佃良太郞 地頭：武田志房
面：シテ「中将」（古元休・作） ツレ「小面」入江美法・作）
バリアフリー能という、横浜能楽堂が既に２０年くらい継続している、障害者が観に来られる趣旨の能楽会。聾唖の方も、車いすの方も。補助者一名は無料という。様々な設備が用意されている。だから、ノンバリアのワタクシは参加資格が無い、というか、こんなもので席を確保してしまったならばまずかろうと、今まで予約してこなかった。
ところが、この日の朝に、横浜能楽堂のツイッターで、当日券あり、とあったので、席が余るよりは行っても良かろうと、即電話して予約した。２階席の最前列。３０００円。暇だったしね。
初めのお話しがあって、それには舞台上の手話と、２箇所のプロジェクターがついて、文字でも見える。
配られるパンフレットは、狂言も、能の曲目解説が、フリガナ附きで、しかも、狂言も台詞コトバがそのまま文になっていて、これは障害者で無くとも解りやすい。特に狂言は、台本そのままに、挿入の謡まで書いてあって、これは初めて解る。
狂言『樋の酒』。何度も。三宅右近さんは、手話狂言も、黒柳徹子さんとやってきたから、こういう会には理解があるのでしょう。
でも、狂言自体は、何かしらの「手心」や「改変」など無く、普通に、しっかりと狂言曲を演じていた。
太郎冠者と次郎冠者が、宴会となってしまって、謡や舞、地の謡が出てくるが、これが、パンフレットにそのまま書かれていて、あそうか、と、ああそういう文言だったか、謡だったか、と、これは為になった。
バリアフリー効果。おこぼれだけど、あらすじだけでは無くて、こう細かく書いてくれると理解が進むなあ。
能『清経』、４回目です。前回は２０２０年８月の国立能楽堂。
物語は解っているので、新しい発見を。
笛方の杉新は、少し太ったか。
ツレ清経ノ妻が、まず入場してきて、脇座に座るが、このまま最後まで、ちょっと向きを変える程度で座りっぱなし。ワキ方が座りっぱなしは多いけど、シテ方の座りっぱなしは、無いと思う。座り型が違うのかも知れないけど、良く足が痺れない。最後、退場するために立ち上がって、揚げ幕へ摺り足で歩くが、ちっとも足のしびれを感じさせない。凄いねえ。
シテ清経役の武田友志さんは、若いのでしょうね。地頭の武田志房さんが１９４２年生まれで、その長男がシテの友志さん１９７４年生まれ、次男がツレの文志さん１９７７年生まれ。若い力の揃った舞と謡声でした。きっちりとした型で。さすが観世流で、武田家の御曹司。
ドラマ「俺の家の話」を見ているから、こういうお家が気になって仕方が無い。観世流の中の武田家、上手く継承できているんでしょう。お稽古も。
歴史あるお家だからか、面も良いものを。
バリアフリー能だからと、何の手抜きも無い。
最後のキリ、よく知った詞章謡と、舞の型、やはりこういう知識があると、見ている方もキリッとしてくる。
パタッと終わる終わり方も、良い。序破急。
小書きの「替之型」は、不明。２０２０年３月の３人の会での『清経』小書き「恋之音取り」は良かった。その時と同じ笛方なのだけど。小書きまで理解できるようになると良い。
最近、お能の、詞章の意味が解りたくて。見たり、聞いたり、感じたりのお能では無く、更にその詞章の意味まで理解できると、深く楽しめると思う。
和歌や、古歌、平家物語、源氏物語、中国の故事、司馬遷の史記の知識が十分あれば良いのですが、今更無理だから、これは個別の曲の詞章で研究するしか無い。事前勉強するしかないのです。
前回のブログはその走りで。馬場あき子さんの解説を聞いて感動したし。本も読んでいる。読んで楽しむ、ということ。詞章を理解して楽しむ、ということ。あらすじだけで無くて、細かな詞章の文句まで。
お能の楽しみ方も、深化してくる。