２月２１日（日） 国立能楽堂
能 『胡蝶』・物着
シテ（都の女 胡蝶の精）梅若紀彰 ワキ（吉野の僧）福王和幸
笛：藤田次郎 小鼓：上田敦史 大鼓：河村眞之介 太鼓：金春惣右衛門 地頭：観世銕之丞
狂言 『土筆』 （大蔵流 山本東次郎家）
シテ（この辺りの者）山本東次郎 アド（友人）山本則俊
（休憩）
能 『俊寛』 （金春流）
シテ（俊寛）櫻間金記 ツレ（藤原成経・平康頼）柴山暁・政木哲司 アイ（従者）山本泰太郎
笛：熊本俊太郎 小鼓：幸正昭 大鼓：高野彰 地頭：本田光洋
（休憩）
狂言 『痩松』 （和泉流 野村万蔵家）
シテ（山賊）野村万禄 アド（女）河野佑紀
能 『野守』・白頭 （宝生流）
シテ（野守の翁 鬼神）今井泰行 ワキ（羽黒山の山伏）村山弘 アイ（里人）野村拳之介
笛：小野寺竜一 小鼓：住駒充彦 大鼓：飯嶋六之佐 太鼓：梶谷英樹 地頭：大坪喜美雄
附祝言 『千秋楽』
１５時１５分からの第２部。疲れが出てくるが、大丈夫。第２部から参加の知り合いも多い。
能『胡蝶』。お目当て。２０１９年３月に川崎能楽堂で。観世だったかな。あまり記憶にない。記録ブログも感想めいたことは書いていない。鎌倉は、舞台が狭いこともあるけどね。
ところが、ところが、どうして同じ曲でも、シテ方が違うと、上手なシテ方だとこんなに印象が違うのか。素晴らしいではないか。
前シテ女が、幕の内から「のうのう」と声を掛けると、それだけで、オオッと。橋掛かりをゆっくり出てくる。その声、節付け、姿、動き、ハコビが滑るよう、良いのではないか。
ワキ僧が、都に出てきて、梅を観ていると、前シテ女が現れるのだ。色の濃い紅梅は、舞台正先に作り物としておかれている。春と夏、秋は蝶は花々と戯れるが、初春の梅の頃は、蝶はまだ孵化していないから、梅とは縁が無いと嘆く。それが前シテ女、実は胡蝶の精、梅若紀彰。
物着の小書きによって、中入りせず、舞台上で後シテの扮装に。白銀の美しい長絹を被って、頭には蝶の冠。
このときの着替えの後見が、観世喜正。九皐会のトップの子。地頭が銕仙会トップ観世銕之丞。シテは、観世流梅若会の実力的には事実上のトップ梅若紀彰。観世流の中で実力重視の豪華メンバーが揃っているのだ。と、これだけでも感激してしまうという、紀彰師の素人弟子なのです。
物着後は、舞が素晴らしく、感動的に、上手。ああ、ああいう風に舞わなくてはいけないんだよね。あれがホントのお手本なんだよね。色覚的演出的には、正先に置かれた作り物の濃い紅梅、それと重なって舞う白銀装束の後シテ。重なると、色合いがホントに美しい。この装束と冠り物は、九皐会から借りたのだろうか。美しい、ため息。優美な舞。
ああ、幕の内に帰って行ってしまう。勿体ない。もっと観ていたいけど、仕方なし。その橋掛かりで、多分、両勇健をしながら、幕入りするのです。ボクは、ウットリしすぎて気付かなかったんだけど、指摘されて、思い出せば、両勇健だったね。今、『高砂』キリの仕舞で紀彰師に習っていて、難しくて困難に直面していたのです。あんなに、美しくなる型なのだ。
間違いなく、本日飛抜きの段違いお能でした。語彙能力が少ないのが、残念というか悔しい。
感動モノでした。
狂言『土筆』、何度目か。大蔵流は「どひつ」と読む。和泉流は「つくづくし」と読む。現代人は「つくし」と読む。
春の野遊びをしようと友人を誘って出てきたシテ。興に乗って、和歌を２首詠むが、ちょっと変。それを友人に指摘されて、笑われて、悔しそうな様子。楽さ愉快さと悔しさの競合が、よく示されていた。
それならばと相撲で決着を付けようと。負けず嫌いなのだけど、相撲でも負けてしまう。でも野遊びや友人との語らい交わりを楽しんでいるんです。
さすがの山本東次郎。アドは、兄弟の山本則俊。良い関係じゃないですか。２人のベテランが、良い感じで。
能『俊寛』、３回目かな。２０１９年１１月に矢来能楽堂で観世九皐会。満足したと書いてあった。２０２０年１１月に国立能楽堂で観世流で。
今回はシテ櫻間金記さんが、ご高齢によるモノか、声が擦れてしまって、よく聞き取れない。動きも、ピシッとしない。打ちひしがれる俊寛だから、それが演出なのかしら。疲れもあって、半分以上寝てしまった。
そのそもこの曲は、歌舞伎の印象が強すぎて、お能の方が先行のハズなだけど、後追いの歌舞伎に負けるか。
それともやはり櫻間金記さんが、うまく行かなかったからか。ダメでした。
狂言『痩松』、何度目か。シテ山賊に襲われて実家への贈り物を取り上げられるアド女。シテ山賊は「肥松」であったお喜ぶが、アド女が長刀を取り上げて、逆襲して、取り戻すどころか、脇差しなども取り上げてしまうお話し。山賊の隠語で、上手く盗れる時は「肥松」、失敗した時は「痩松」というらしいのが、曲の原典。最後は、これは「痩せ松であった。」とシテ山賊が嘆いて、お終い。
まあ、狂言。野村万蔵家。
能『野守』、２回目。２０２０年１月に鎌倉能舞台で。物語はそこのブログに書いてあるが、前回とは違って、白頭お小書き付きだけど、申し訳ない、何も気付かず。
この辺りになると、もう疲れ切っていて、ストーリーを追う気力も失せていた。ただただ、ああ、囃子だな、舞っているな、鏡が出てきたぞ、という程度。とても、感想を書ける様な体力が残っていなかった。
附祝言が『千秋楽』で、習った観世の節と違うなあ、ということは、良く解った。
正式五番立ての能楽は、もう、付き合えないだろう。全曲、狂言も能も集中することなど、不可能です。
でもでも、今回、同じ曲でも、シテ方によってこうも感動具合が変わるのが、良く解りました。
高等遊民は、これまで、闇雲にお能を鑑賞してきたけど、これからは、まずシテ方で選ばねばならない。勿論、観たい曲はあるでしょう。それも大切にして。２３日には『安宅』と『道成寺』が予定されている。これはこれで楽しみです。
今回の式能は、ダントツで、段違いで、紀彰師シテの『胡蝶』が出色。まあ、これだけでも、出かけた意味があったというモノだ。
後は、狂言方が頑張っていたのではないか。大藏家、善竹家、山本東次郎家、野村万作の会、野村万蔵家。
式能の当たっての能楽協会理事長観世銕之丞の御挨拶には、第１回は、昭和３６年、「五流宗家・正式五番能」として開催されたらしい。
それ以来続いているが、少なくとも、今回は、全体的には、シテ方より、狂言方の実力が示されたのではないだろうか。
シテ方では、梅若紀彰、観世銕之丞、観世喜正だな。