２月５日（水） 国立能楽堂
狂言 『鶯』 （和泉流 野村万作家）
シテ（梅若殿の家来）野村萬斎 アド（鶯の飼い主）野村万作
（休憩）
能 『草薙』 （宝生流）
シテ（花売男 日本武尊）藤井雅之 シテツレ（花売女 橘姫）髙橋憲正 ワキ（恵心僧都）安田登
アイ（所の者）内藤連
笛：寺井義明 小鼓：吉阪一郎 大鼓：内田輝幸 太鼓：徳田宗久 地頭：東川光夫
面：前シテ「直面」 後シテ「鷹」（元休・作） ツレ（小面）（龍右衛門・作）
狂言『鶯』初めて。萬斎と万作でさすが。まず、アド鶯の飼い主が出てきて、手に鶯の入っている大きめな鳥かごを持ってくる。作り物のハズで、鶯も偽物なのだけど、結構リアルにできていて、揺れるからか動いているかのようにも見える。
そこに、どういう訳か、「梅若殿」の家来が登場。梅若って言うのはなんか意味のある姓なのだろうか。その馬鹿家来が、鶯を捕まえようと野原に来て、鳥かごの中の鶯を寄越せという。賭け事になって、刀、太刀も負けて取られてしまい、アドが揚揚と引き上げた後、シテ家来の独白。「初春の、あしたごとには来たれども、逢わでぞ帰る元の住居（すみか）に」という歌が梅若家に伝わっているらしく、それに絡めて、「初春の、太刀も刀も鶯も、刺せず（差せず）に帰る元の住居（すみか）に」と聞こえたけど。そういう換え謡を謡って、引き下がる。鳥刺しと刀を差すに掛けている。
なんとも、万作、萬斎の掛け合いが見事に流れていて、安心して、笑えるし、終われる。
能『草薙』は宝生流だけにある曲らしく、勿論初めて。日本書紀だかに取った曲で、それだけ異色。比叡山の恵心僧都（実在らしい）が、熱田神宮に参籠して「最勝王経」というありがたい経を唱える。ここで、仏教の僧が、神社に参って、経を唱えるというコト。そこに出てくる花売りの男女が、実は、日本武尊と橘姫の霊魂だというコト、神仏一体というか、本地垂迹説らしい。
作者は不明だし、話としても、大して面白くない。「最勝王経」というありがたいらしいお経を、僧も、神もたたえるという内容。後シテの舞はまあ見応えがあったけど、後は大したことはなく、正直に、つまらない能ではある。法華経などと違って、大衆には知られていない。まあ、鎌倉の中森さんに言わせれば、どこか、「最勝王経」を主とするお寺から作成を依頼されたか。宣伝。
前シテが直面で、それも珍しい。後シテの「鷹」面も、他ならば、「飛び出」等か。
まあ、暇つぶしに出かけたようなお能。宝生流に、現在は名人はいないか。大坪喜久夫さんくらいか。狂言の万作・萬斎は良かった。