１月２４日（金） 国立能楽堂
狂言 『三本の柱』（大藏流 善竹家）
シテ（果報者）善竹忠重 アド（太郎冠者）善竹富太郎 アド（次郎冠者）善竹忠亮 アド（三郎冠者）茂山忠三郎
笛：栗林祐輔 小鼓：鳥山直也 大鼓：佃良太郎 太鼓：林雄一郎
狂言 『法師が母』 （和泉流 野村万作家）
シテ（夫）野村万作 アド（妻）野村萬斎
笛：栗林祐輔 小鼓：鳥山直也 大鼓：佃良太郎 地謡有り
（休憩）
新作狂言 『彦市ばなし』（流派なし 茂山千五郎家）
シテ（彦市）茂山千五郎 アド（天狗の子）茂山千之丞 アド（茂山逸平）
笛：栗林祐輔
国立能楽堂の今月の特集が「狂言の歩んできた道とれからの可能性」だそうで、珍しく、狂言組。つい買ってしまった。
『三本の柱』何回か観ているし、ストーリーもわかる。面白さもわかるから、ちょっと退屈。アド三郎冠者に、茂山忠三郎が出ているのが、面白かったかな。善竹家では足りなかったのか、茂山忠三郎家の育成のために呼んだか。
ここでも、山から柱を３本下ろすのに、即興作の囃子をしながら降りる。それを下にっている果報者も聞いて、浮かれる、という話。囃すというのは、やはり、そういう意味なんだ。
『法師ヶ母』は初めてかも知れない。万作・萬斎だからしっかり見ようと思ったのに後半は熟睡してしまった。狂言としては大して面白くない。酒に酔った夫が、妻を離縁するが、後悔する、という話（らしい）。
後半は能仕立てで、お囃子も入るし、謡いも多い（らしい）。能の『丹後物狂』（廃曲になっている）のもじりで、「物に狂ふも五臓ゆへ、脈の障りと覚えたり」という謡が「物に狂ふも五臓ゆへ、酒の仕業と覚えたり」と、換え謡になっている（らしい）。
勿体ないことをした。
『彦市ばなし』これは面白かった。これだけで、この会に来た甲斐があった。
昭和２５年（戦後ですね）木下順二が作った民話劇をもとにして、昭和３０年、武智鉄二が演出して、茂山千之丞（２世）、野村万作、茂山千作（４世）が出演して狂言とした、らしい。
台詞は、民話劇の物をそのまま利用して、熊本弁のまま。それで狂言仕立て。
紛れもない嘘つきの彦市が、天狗の子から「隠れ蓑」を騙し取る。「隠れ蓑」って、それを着ると身を隠すことができるという、蓑、だそうで、透明人間になれるのね。それが転じて、真相を隠す手段という意味になったんだそう。元々の意味と転じた意味が良くわからなくて。学がと教養がないなあ。
おおらかな殿様が出てきて、また彦市が騙す。全部うまく行きそうになるが、結局失敗する。隠れ蓑を女房が燃やしてしまったが、その灰でも同効果が出るモノの、天狗の子との争いで、川に落ちて、灰が流れて彦市がバレてしまう。殿様は、彦市が約束のカッパを捕まえようとしているのだと誤解して、応援して、お終い。悪意の嘘とその失敗、善意の誤解。その織りあやし。
民話だね。彦市は熊本の昔話の登場人物らしい。こういう新作狂言はどうか。伝統との兼ね合いは、等と考えるけど、良いのではないだろうか。演じているのが、一流の狂言師であることもあって、足運びや動作も、狂言の枠を離れない。一畳台も出てくるし。なんと言っても初上演に野村万作が天狗の子役だったらしいので、良いんじゃないだろうかと、思ってしまう。楢山節考もあるし。
新作狂言と言っても、すでに半世紀以上前のモノ。狂言界に受け入れられてきているのではないか。