１２月８日（日） 横浜能楽堂
狂言組 和泉流野村又三郎家
お話 野村又三郎
『福の神』
シテ（福の神）松田高義 アド（参詣人）奥津健太郎、、健一郎
（休憩）
『止動方角』
シテ（太郎冠者）野村又三郎 アド（主）野口隆行 アド（伯父）藤波徹 アド（馬）野村信朗
野村又三郎家だという。和泉流には３派あって、その内の野村派の宗家だそう。名古屋で活動らしい。野村万作家は、同じ和泉流でも、三宅派だそうで、派が違うらしい。
だからどうなんじゃい。歴史ある家格なんかい。お話の中に、そんなことを散りばめて。他にセールスポイントないんかい。
なんでも、先代の又三郎は、１３年前に死去してしまっていて、現世又三郎は、まだ３０代かという若さ。先代は偉かったんだろうね。上手だったんだろうね。息子にも、弟子にも芸の継承ができないままに亡くなってしまって。
芸の継承とお家の継承はまったく別物だな。難しい。
野村又三郎家が、上手ならば良いんだけど、素人劇か。声も立ち姿もピシッと決めんかい。眼を泳がすな。
『福の神』のシテも、ちっともありがたくない。福々しくない。アド参詣人の若い方、奥津の息子か、声が出ていないし、フラつくな。素人狂言劇の方が、もっと腹からの声が出るし、自分で楽しそうに演ずるやいな。
『止動方角』ご存じ曲だけに、下手さが目立つ。馬との呼吸も合わない。なかなか難しい曲で、なかなか出ないだなんて言い訳していたけど、又三郎家が自分でできないだけじゃないのか。
まったく、素人劇。
芸の継承は難しい。位のあるべきお家だからこそ、大変さはわかるけど。弟子がダメな上に、当主ができない。あのくらいのお家になってしまうと、相当腰を低くして、和泉流ならば和泉流の他家に、教えを請わないと。和泉流野村派、なんて言っている限り、他家も、表面上は立てるだろうけど、ダメだありゃ、となる。
狂言というモノそのものを落とし入れてしまう。お家断絶するか、その息になって、立て直せるか。