毎年およそ3千件の刑事事件が裁判員裁判の対象にあたり、このうち約2割が強姦致死などの凶悪な性犯罪。しかし、日々の新聞記事の中では、ほとんど目にすることがない。ニュースキャスターの辛坊治郎氏は、日本の抑制的な性犯罪報道について疑問を投げかける。
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何故これがベタ記事なのか全く理解できない。ベタ記事どころか、関西で編集発行される全国紙をざっと見た限りでは、このニュースは朝日新聞の社会面にしか掲載されておらず、他のメディアは完全に無視した。
判決文から事件の概要を拾ってみよう。
「神戸市北区の無職=大原高光被告（24歳、通名）は、2010年5月から2010年の10月にかけて、神戸市内で4歳から8歳の女児5人を公園の木陰や団地の空き室に連れ込み、わいせつ行為を繰り返した。女児の顔にカッターナイフを近づけ、『パンツを脱げ』と脅したこともあった。いずれも裸の写真や動画を撮影し、『写真をばらまく』などと脅して口止めしていた」
強姦などの罪で起訴されたこの被告に言い渡された判決は「懲役20年」だ。5人の少女に生涯ぬぐい難い心の傷を負わせた24歳の男は、今後どんなに服役態度が悪くても、一切悔悛（かいしゅん）の情を示すことがなくても、さらにその犯罪性向が矯正されなかったとしても、44歳で確実に出所し、社会復帰を果たす。これが果たしてこの罪に対しての社会的に正当な罰だろうか？
それにしても、関西でニュースキャスターをやっているにもかかわらず、判決を報じる小さな記事がきっかけで事件の全容を知った我が身を恥じる。
被害者の人権を守ることと、その犯罪自体を「なかった」ことにして闇から闇に葬ってしまうことは違う。もしこの事件が発覚した時点で、被害者の人権に細心の配慮をしながら、どんな犯罪が起きていたのかを詳しく報道していたなら、犯罪者にはそれにふさわしい罰が与えられていたのではないかと悔やむ。
《外華内貧》
とある人の実際の話。
朝鮮半島で創作された数少ない四字熟語の一つだ。意味は漢字を見れば、一目瞭然だろう。
「ボロは着てても心の錦、どんな花よりきれいだぜ」──水前寺清子が歌っていた「いっぽんどっこの唄」の心とは全くの逆。つまり、中身はボロでも構わないから、外側だけはピカピカに飾り立てたいというマインドだ。
私は、この四字熟語ほど韓国人とは何たる者かを端的に示す言葉はないと考えている。
「韓国人は息を吐くように嘘を吐く」と言われる。私は、1980年から5年間のソウル特派員としての取材活動、さらにその後の韓国人との付き合いを通じて、彼らは本当によく嘘を吐くと思っている。
私が最初に「嘘吐きの民」を実感した体験を紹介しよう。
1981年の春のことだ。
60歳代前半の韓国人男性と昼食をとった。焼きソバのようなものだった。彼は、「私は両班（貴族）の出だ」と言った。この言葉は当時、韓国の高齢男性にとっては、初対面挨拶の定型句のようなものだった。すでに、何人もの韓国人から「私は両班の出」と聞かされていた。
「またか」──彼は私の冷笑を見て取ったのかもしれない。
彼は焼きソバ風の麺を盛った皿が届くや、「私は両班の出なので、どうしても豚肉を食べられない」と言い始めた。そして、口に一度含んだ豚肉を「ペッ、ペッ」と店の床に吐きだした。
豚肉を箸で摘んで皿の横に除ければよかろうに、ガバッと張っては「ペッ、ペッ」だ。旧宗主国の食事=不作法と全く同じだ。それから数カ月後、今度は夜、彼と酒を飲んだ。かなり酔った彼は、「どうしても一度、うちに来い」と言う。
行ってみた。そこそこのマンションだった。再び飲み始めてからしばらくして、夫人がサムギョプサル（豚の三枚肉）の炒め物を持ってきた。もうヘベレケの彼は、天井を向けて開いた大口にサムギョプサルを運び、モグモグしながら「旨いよ、あんたも食いなさい」。
「両班の出」であることが嘘なのか。それとも、「どうしても豚肉を食べられない」だけが嘘だったのか。私は早々に辞去したが、本当に呆れた。
もしも私が、「あなたは両班の出だから、豚肉はどうしても食べられないのではなかったのか」と詰問していたら……。彼はきっと、「いや、これは済州島で育てた特殊な豚だ。この豚だけは食べられる」とでも言い、済州島産の特殊な豚の飼育方法について滔々と弁じ始めていたことだろう。決して嘘だったとは認めないのだ。
嘘だったと認めて謝ること──それは彼らからすれば、《外華》のマジノ線である「体面」すらも失うことだ。だから、韓国人は謝らない。
逆に他人に対しては、謝らせたくて仕方がない。そもそも嘘である「従軍慰安婦」を問題にして、日本に執拗な謝罪要求を続ける背景には、こうした体質がある。
「アメリカは奴隷という言葉に敏感だ」と見れば、何の新証拠もないのに、平気で「従軍慰安婦とは、実は性奴隷だった」と嘘の上塗りをするのだ。