クォ・ヴァディス

新約聖書の『ヨハネによる福音書』13章36

同節では最後の晩餐の席でペトロがイエスに

「主よ、どこに行かれるのですか」（クォ・ヴァディス）

と問い、イエスが

「私が今からいくところに、あなたは今いくことはできない。しかし、後からいくことになる。」

と答えている。

これは　イエス様が当時のペテロに

自分だけが十字架にかかり

ペテロは裏切ってこの世に残ることを

予言した箇所である

さらにイエス様は別な予言をしている

「今日　鶏が鳴くまえに3度わたしを知らないというだろう」

これはイエス様がゆこうとされている道が命がけの道なので

命を捨てる覚悟ができたいないかぎり一緒に行くことができないが

あなたはその域に達していないが

十字架から復活したイエス様に会うときは

命がけの決意をして死を覚悟して宣教を始めることを

イエス様が知っていたので

「許しの」クォ・ヴァディスであったのに対して

後日　ローマから引き返したときにアッピア街道で会ったイエス様の言葉は

「決意を促す」クォ・ヴァディスであったことがわかります。

ヨハネによる福音書　21章15節～17節

彼らが食事をすませると、イエスはシモン・ペテロに言われた、

「ヨハネの子シモンよ、あなたはこの人たちが愛する以上に、わたしを愛するか」。

ペテロは言った、

「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。

イエスは彼に「わたしの小羊を養いなさい」と言われた。

またもう一度彼に言われた、

「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。

彼はイエスに言った、

「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。

イエスは彼に言われた、「わたしの羊を飼いなさい」。

イエスは三度目に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。

ペテロは「わたしを愛するか」とイエスが三度も言われたので、心をいためてイエスに言った、

「主よ、あなたはすべてをご存じです。わたしがあなたを愛していることは、おわかりになっています」。

イエスは彼に言われた、

「わたしの羊を養いなさい。

よくよくあなたに言っておく。あなたが若かった時には、自分で帯をしめて、

思いのままに歩きまわっていた。

しかし年をとってからは、自分の手をのばすことになろう。

そして、ほかの人があなたに帯を結びつけ、行きたくない所へ連れて行くであろう」。

これは、ペテロがどんな死に方で、神の栄光をあらわすかを示すために、

お話しになったのである。こう話してから、「わたしに従ってきなさい」と言われた

マタイによる福音書　16章19節

天国のカギをペテロに授ける

そこで、わたしもあなたに言う。あなたはペテロである。

そして、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てよう。

黄泉の力もそれに打ち勝つことはない。

わたしは、あなたに天国のかぎを授けよう。

そして、あなたが地上でつなぐことは、天でもつながれ、あなたが地上で解くことは天でも解かれるであろう」。

裏切ることがわかりながらイエス様がペテロに天国のカギを

授けている場面である

この天国のカギとは「十字架」による愛のカギのことであることが

コヴァディスの上記のイエス様の問答を見るとわかってくるのです

イエス様がペテロに授けた天国のカギとは「十字架」のことで

十字架にって地上と天上の間をふさいでいる障壁　

この障壁にあるドアのカギを開けるようになることを

示唆していることは自明だといえるでしょう

十字架にかかることしか天国の門を開ける手段がなかったのか

このことの問いに関しては　さらに後日別なテーマでお伝えしたいと思います

『クォ・ヴァディス: ネロの時代の物語』

（Quo Vadis: Powieść z czasów Nerona）は、ポーランドの作家ヘンリク・シェンキェヴィチによる歴史小説。

一般には単に『クォ・ヴァディス』として知られる。

1895年にポーランドの3つの新聞に連載され、1896年に出版された。1912年にサイレント映画化、1951年にハリウッドで制作された映画『クォ・ヴァディス』が有名。

シェンキェヴィチはこの作品を執筆するのに先だってローマ帝国の歴史を綿密に研究した。

本作に歴史上の人物が登場してキリスト教以前の社会情勢を詳細に伝えるのはその顕われである。

日本語を含む50以上の言語に翻訳されている。この小説はシェンキェヴィチのノーベル文学賞受賞（1905年）

に貢献したとされる。

「クォ・ヴァディス」とはラテン語で「（あなたは）どこに行くのか?」を意味し、

新約聖書の『ヨハネによる福音書』13章36節からの引用でもある

この言葉は、聖ペトロ（聖ペテロ）の運命を決めたばかりでなく、

その後のキリスト教の苦難と栄光の歴史を象徴するものとして作中のクライマックスで用いられている。

ローマに赴くキリストと邂逅するペトロ

ローマ帝国におけるキリスト教徒への迫害は日を追うごとに激しくなり、

虐殺を恐れた者たちが国外へ脱出する事も当たり前になっていた。

ペトロは最後までローマにとどまるつもりであったが、周囲の人々の強い要請により、渋々ながらローマを離れることに同意した。夜中に出発してアッピア街道を歩いていたペトロは、夜明けの光の中に、

こちらに来るイエス・キリストの姿を見る。

ペトロは驚き、ひざまずき、尋ねた。

Quo vadis, Domine? （主よ、何処にか行き給う／主よ、どこに行かれるのですか）

キリストは言う

汝、我が民を見捨てなば、我、ローマに行きて今一度十字架にかからん／そなたが私の民を見捨てるなら、私はローマに行って今一度十字架にかかるであろう。

ペトロはしばらく気を失っていたが、起き上がると迷うことなく元来た道を引き返した。

そしてローマで捕らえられ、十字架にかけられて殉教したのである。

ペトロは死んだが、それはキリスト教の発展の契機となり、

彼はカトリック教会において初代のローマ法王とされている。

（この章の記述については、阿部知二他編　『西洋故事物語　上』　河出文庫　1983年　によった）

(原題Quo Vadis 「主よいずこへ」の意) 長編歴史小説。

ポーランドの作家シェンキェビチ作。

副題「ネロ時代の物語」。一八九六年刊。

青年貴族ウィニキウスと人質にされたリギイ族の王女リギアの恋愛を中心に、暴君ネロ治下のローマにおけるヘレニズム文化とキリスト教信仰の対立抗争を描く。

クォ・ヴァディス 主よ いずこに行かしたもう 歴史を変えた応答

クォ・ヴァディス　　主よ　　いずこに行かしたもう　　歴史を変えた応答