形容詞について。
今ここにある事物にコトバで説明を加えようとするのは
人間の「安定」への探究。
コトバで説明して自分の解釈内に収めれば、
その事物は自分の手のうちに収まったという感覚に陥り、「〇〇はこうだ!」という安定を手に入れて安心する。
簡単に言えば「あの人って〇〇だよねー」という言葉。
〇〇に入るのは形容詞。
いったんコトバとして外に出されてしまった形容詞による「評価」は「あの人」自信に貼られるのではなく、
発言者の頭の中の「あの人」に貼られる。
これを簡単にはがせないのはそれを貼ったのが発言者自身だから。
それをはがすことは自分を否定することになるから。
だから一旦口に出してしまった「ある事物への評価・批評」は簡単には覆されない。
だから「あの人」自信が実際どれだけ頑張っても、
発言者にとっての「あの人」は「〇〇だよねー」という安定した地位に居座り続ける。
コトバで説明を加えることで全てを自分の支配下におくという感覚、
SVOの文化ではより強く現れる。
主語と形容詞による他人の定義づけ。
違和感。
人間、世界、そんな簡単に形容詞で片づけられるもんじゃない。
今ここにある事物にコトバで説明を加えようとするのは
人間の「安定」への探究。
コトバで説明して自分の解釈内に収めれば、
その事物は自分の手のうちに収まったという感覚に陥り、「〇〇はこうだ!」という安定を手に入れて安心する。
簡単に言えば「あの人って〇〇だよねー」という言葉。
〇〇に入るのは形容詞。
いったんコトバとして外に出されてしまった形容詞による「評価」は「あの人」自信に貼られるのではなく、
発言者の頭の中の「あの人」に貼られる。
これを簡単にはがせないのはそれを貼ったのが発言者自身だから。
それをはがすことは自分を否定することになるから。
だから一旦口に出してしまった「ある事物への評価・批評」は簡単には覆されない。
だから「あの人」自信が実際どれだけ頑張っても、
発言者にとっての「あの人」は「〇〇だよねー」という安定した地位に居座り続ける。
コトバで説明を加えることで全てを自分の支配下におくという感覚、
SVOの文化ではより強く現れる。
主語と形容詞による他人の定義づけ。
違和感。
人間、世界、そんな簡単に形容詞で片づけられるもんじゃない。

