曾尸茂梨からのつぶやき

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24Jun
- ハラスメント社会
  ○○ハラスメント。この語の最初は、セクハラ、セクシャル・ハラスメントだったと思います。まだニュースなどでは略さずに「セクシャル・ハラスメント」と言い、更には「性的嫌がらせ」という注意書き（？）もされていたかと。やがて、・パワハラ（パワー・ハラスメント）・マタハラ（マタニティ・ハラスメント）・アルハラ（アルコール・ハラスメント）など、様々なハラスメントが登場します。いや、登場って、まぁ昔から大なり小なりはあったものですが、それぞれに ”命名” された訳です。この頃はまだ、会社内など、組織の中でのものでしたが、やがてカスハラ（カスタマー・ハラスメント）が登場します。そして今回見かけたのは「株ハラ」株主・ハラスメントだそうです。「オフィス内の便器はすべて和式とする」「社名を株主阿鼻叫喚ホールディングスとする」…個人投資家らの“悪ふざけ株主提案”が横行する「株ハラ」の実態 | AERA DIGITAL（アエラデジタル）毎年6月は上場企業の定時株主総会が集中するシーズンで、今年も6月26日に開催のピークを迎える見込みだ。最近はアクティビスト（物言う株主）の動きが活発化しているほか、過去には一部の個人株主からまるで…dot.asahi.com少し前から「物言う株主」というのが良く取り上げられるようになってきました。一定以上の株式を所有している人が、会社の経営などに口を出すことです。正直、私はあまり快く思っていないのですが、しかし時と場合によっては会社の経営を健全化するために必要な申し入れがあったりするので、状況によっては必要かなとも思ったりします。ただ、中には配当を目的として、利益に繋がらない文化事業などの廃止を申し入れたりする人が居たりするので、その点については「なんだかなぁ～」と思ったりしていた訳です。さて、今回取り上げた「株ハラ」ですが、リンク先記事を呼んでいただければわかるように、もはや「悪ふざけ」という域に達した例もあるようです。これと関係なくは無いのだと思いますが、最近は株式の上場を取りやめる企業もあると聞きます。株式本来のあり方から変容してきているのでしょうね。あまり経済に明るくない田舎神主の戯言として聞き流してください・・・・。
23Jun
- 第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その⑤
  第63回神宮式年遷宮お木曳行事に５月９～１０日の１泊２日日程で、氏子崇敬者合計８３名で参加してきました。今回はその旅行記の５回目。なかなかお木曳きの話に辿り着きませんでしたが、いよいよ今回が本題です。なお、過去の投稿は下記リンクより。『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その①』５月９日～１０日の１泊２日日程で、第63回神宮式年遷宮お木曳行事に参加してきました。神宮とは、一般には「伊勢神宮」と呼ばれる三重県伊勢市に鎮座し皇祖神天…ameblo.jp『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その②』５月１０日に伊勢の神宮のお木曳行事に参加してきました。今回はその記事の２回目です。前回の記事『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その①』５月９日～１０…ameblo.jp『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その③』第63回神宮式年遷宮お木曳行事に５月９～１０日の１泊２日日程で、氏子崇敬者合計８３名で参加してきました。今回はその旅行記の３回目。前回、前々回は下記リンクよ…ameblo.jp『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その④』第63回神宮式年遷宮お木曳行事に５月９～１０日の１泊２日日程で、氏子崇敬者合計８３名で参加してきました。今回はその旅行記の４回目。過去の投稿は下記リンクより…ameblo.jp昨日はバラ園を拝見し、夕食を頂き、参加者の方々と少し交流をして休みました。流石に翌日にお木曳行事を控えていますので、賑々しい大宴会という訳にもゆかず、また食事後に飲みに繰り出すわけにもゆかず、ささやかに。さて、朝起きて、まずはひとっ風呂。やはりこれから御用材を曳かせていただくので、昨日は浜参宮でお祓いをして頂いているとはいえ、やはり潔斎を。身を清めて白装束に身を包み、朝食会場へと向かいます。既に朝食を摂り始めている参加者もいます。白装束で食事をしている人。食事後着替えるつもりで普段着で食事をしている人。それぞれ、和やかに、それでいて少し緊張した面持ちで食事をしているように感じました。さて、朝食を終えて一息つくと、全員バスに乗り込み、お木曳出発点へと移動します。お木曳の出発点は、20年前の前回と同じく高柳商店街。少し手前にバスの乗降場が設けられていて、ここで受付を行った後、全員徒歩で出発地点へ向かいます。歩道にはチラホラと白装束の人。そして地元奉曵団の色鮮やかな半纏を羽織った人たち。参加者の気持ちも次第に高ぶります。少し歩いて「宮町」の交差点を左に曲がると出発点。角の「ぎょうざの美鈴」が懐かしい。「今社」の前を過ぎたあたりにお木曳車が停まっていました。そしてその前には伊勢市長。実は市長とは学生時代のバイト仲間。久々の邂逅にガッチリ握手。さて、実行委員会の指示でお木曳車の前へと移動します。約200mの綱２本でお木曳車を曳きます。曳き手はおおよそ800名。人数が多いので、奉曳団毎に曳く位置が決められています。進行方向（お木曳車から遠い方）から１番・２番・３番・４番。伊太祁曽神社奉曵団は４番。いわゆる「綱元」です。すべての奉曳団が揃って所定の位置に並ぶと、出発式。伊勢市長や奉賛会の偉い方などがご挨拶をされ、いよいよ出発準備となります。お木曳車に繋がっている曳綱２本が進行方向に伸ばされてゆきます。「手のひらを上に向けて、綱を握らずに、そーっと綱を支えてください。」地元奉曵団の方の注意事項を耳に、皆一様にその綱を前へ前へと送ってゆきます。それにしても、地元の方々が大勢集まっていて、皆一様にスマホで写真を撮っています。確かに20年に１度の行事ではありますが、それにしてもちょっと多すぎるし、カメラの構え方が違う気がする。と思っていると、どうやらタレントが参加していることが判明。斎藤工さんがいるという声が聞こえてきました。結構、目と鼻の先。私が曳く綱とは違う、反対側の綱に彼はいました。女性陣のスマホは皆、彼にロックオンしている様子。頭１つ飛び出て背が高いので、まぁまぁ目立ちます。そうこうしているうちに、200mの綱は伸び切り、地元奉曵団による木遣りが始まりました。そして「エンヤ、エンヤ」の掛け声とともに、お木曳車が動き出します。ぶぉ～～～～という大きな輪鳴り（わんなり）の低い音が響き渡ります。お木曳車の車輪が大きな音を出すのです。この音で大切な御用材に魔物が寄り付かないようにするのだそうです。エンヤ、エンヤ。掛け声を掛けながらゆっくりと進みます。「綱を曳く」とは言うものの、実際には綱に手を添えるような感じで、あまり力はいりません。エンヤ、エンヤ。曳き手だけでなく、沿道の観覧者からも掛け声が聞こえます。時折、黄色い歓声も（笑ここから外宮まで約１ｋｍ。お木曳車を引っ張ります。
05Jun
- 御朱印帳を預けた後・・・
  伊太祁曽神社では、朱印帳をご持参の方のみに、朱印を捺す対応させていただいております。これに対してはいろいろとご意見もあるかと思いますが、コロナ禍以降、手軽に朱印を受けられるようになり、朱印に対する扱いが少々軽んじられている事に対し、伊太祁曽神社としては「それはいかがなものか」という考えから、この様にさせていただいております。授与所では朱印帳のご用意もありますので、新たに朱印帳を受けて頂き、その朱印帳に朱印を捺すことはできます。また、「参拝証」と名付けた、いま流行りの意匠に凝った ”書き置き朱印” 的な授与品もあります。こちらは朱印ではなく、参拝記念と記された印が捺（印刷）されているので、朱印とは厳密には異なります。さて、朱印帳をお預けになられた後、神社によっていろいろと対応が異なると思います。書き終わるまでその場で待っていなくてなならない神社。預けたら参拝を促される神社。番号札を渡されて、暫く待った後、その札と朱印帳を引き換える神社。伊太祁曽神社では、それほど大勢の方が朱印を求めてお越しになる訳ではないので、特に決まりはありません。また、土日などは助勤巫女もおり、大抵誰かが授与所に詰めている状況ですので、参拝者の随意の方法で朱印帳を受け取ってもらっています。ですが、平日になりますと人員があまり居りませんので、朱印帳を預けて黙って参拝などに行かれてしますと、少々困る場合があります。せめて「お参りしてきます」と一言声を掛けて頂きたいと思うのです。
04Jun
- 第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その④
  第63回神宮式年遷宮お木曳行事に５月９～１０日の１泊２日日程で、氏子崇敬者合計８３名で参加してきました。今回はその旅行記の４回目。過去の投稿は下記リンクより。『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その①』５月９日～１０日の１泊２日日程で、第63回神宮式年遷宮お木曳行事に参加してきました。神宮とは、一般には「伊勢神宮」と呼ばれる三重県伊勢市に鎮座し皇祖神天…ameblo.jp『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その②』５月１０日に伊勢の神宮のお木曳行事に参加してきました。今回はその記事の２回目です。前回の記事『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その①』５月９日～１０…ameblo.jp『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その③』第63回神宮式年遷宮お木曳行事に５月９～１０日の１泊２日日程で、氏子崇敬者合計８３名で参加してきました。今回はその旅行記の３回目。前回、前々回は下記リンクよ…ameblo.jp９日は二見興玉神社で浜参宮を行い、内宮を参拝して予定終了。宿泊先の神宮会館に到着しました。夕方４時頃でしたので、まだ余力のある方は、ぎりぎりおかげ横丁やおはらい町の店舗が開いている時間なので散策に行かれたかもしれません。私はお風呂に入ってゆっくりしようと思っていましたが、神宮会館のバラ園が今ちょうど見頃だと言うので、そちらを散策してきました。神宮会館のバラ園は、神宮参拝者や神宮会館利用者に心の潤いを与え、神宮外苑の名所とするために、三重県ばら会の助成を得て、昭和62年10月に開園したそうです。（神宮会館公式サイトより）約150種類、450株のバラが植えられているとのことですが、種類はともかく、株数はもっとあるのではないかと思います。しかも、入園無料！！会館駐車場からも入口がありますが、宿泊者用（？）の館内からの出入口からばら園に通じる通路を進みますと階段を上がります。あがった正面に並ぶ薔薇の名前がスゴイですね。プリンセス　ナガコプリンセス　ミチコプリンセス　マサコプリンセス　アイコプリンセス　キコプリンセス　ハナコプリンセス　ミカサプリンセス　ノブコプリンセス　ヒサコプリンセス　チチブプリンセス　タカマツプリンセス　サヤコと、皇族の方々のお名前が付けられたバラがずらりと並んでいます。丁度見頃だったようで、明日のお木曳を前に、心に潤いを頂きました。
21May
- 第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その③
  第63回神宮式年遷宮お木曳行事に５月９～１０日の１泊２日日程で、氏子崇敬者合計８３名で参加してきました。今回はその旅行記の３回目。前回、前々回は下記リンクより。『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その①』５月９日～１０日の１泊２日日程で、第63回神宮式年遷宮お木曳行事に参加してきました。神宮とは、一般には「伊勢神宮」と呼ばれる三重県伊勢市に鎮座し皇祖神天…ameblo.jp『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その②』５月１０日に伊勢の神宮のお木曳行事に参加してきました。今回はその記事の２回目です。前回の記事『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その①』５月９日～１０…ameblo.jp賓日館のあたりから道は海沿いになります。海沿いと言っても、実際には松林を隔てて堤防があり、その向こうが海ですが。しばらく進むと二見興玉神社の大鳥居が見えてきます。白く塗られたコンクリート製？の鳥居です。20年前はここをくぐって興玉神社の参道を進み浜参宮を受けました。その順番待ちで随分と並んだ記憶があるのですが。。。はて、前方に舞台のようなものが。どうやらあの前で藻塩祓いを受けるようです。近づくと看板が立っていました。「浜参宮祓所」なるほど、前回よりは様子がわかりやすく、初めて参加の方には良いかもしれませんね。この特設祓所の前にバス２台分の人員が並びます。そしてお祓いを受けました。写真に写っている祓串をよく見ていただくと、黒いものが見えると思います。この海藻についた塩で祓うので藻塩祓いと呼ばれるのですね。お祓いをしていただいたので、順次参道を進みます。興玉神社拝殿に到着。ここで各自参拝をして参道を更に進み、昼食をとっためおと横丁へと向かうのです。参拝の様子の写真は省略。本殿の後方には夫婦岩。夏至の頃になると、この岩の間から昇る朝日の手前に富士山が見えることもあります。この時期の早朝はカメラの列。私も学生時代に何度か撮影に来ました。参拝を終え、二見シーパラダイスの館内を通ってバス駐車場へと向かいます。道中で面白いものを見つけました。夫婦岩を再現した盆栽です。いろいろ考えますねぇ。全員無事にバスに乗り込み、内宮に向けて出発です。駐車場でも、他団体いくつかと遭遇。いよいよお木曳がはじまるのだという雰囲気が盛り上がってゆきますね。バスに乗り込みしばらく走ると皇大神宮（内宮）に到着。宇治橋を渡ると、大きく「お木曳」の幟が掲げられ、はためていました。正宮に到着。御垣内参拝を行います。御垣内参拝とは、一般にお参りするその垣根のもう１つ内側でお参りをさせていただくこと。一般の神社の正式参拝にあたる作法です。皆さん御存知の通り、内宮正宮は石段から撮影禁止。そのため写真はありません。あしからず。続いて、荒祭宮を参拝します。通常、団体参拝の場合は手前の遥拝所でお参りすることが多いのですが、今回は全員で荒祭宮まで行って参拝することにしました。昔は静かに参拝できる場所だったのですが、最近は行列になっています。伊勢の神宮は昔から「私幣禁断（しへいきんだん）」といって、個人的な願い事をしてなならないことになっています。「私幣」は個人的なお供えを意味します。しかし、どこでそうなったのか、「荒祭宮ではお願い事をして良い」という情報がネットなどで流布されているのです。荒祭宮でも私幣禁断は変わらないのですがね・・・。明治までは、伊勢の神宮には御師（おんし：おし）と呼ばれる神官がいて、その御師の館で、祈祷を行っていました。つまり、神宮では個人的な祈願は行わないけど、御師の館でなら行えるという構造になっていたのです。明治になって神社の世襲が廃止されました。伊勢の神宮も例外ではありません。同時に御師の制度も廃止となりました。その変わりに「神楽殿」がつくられました。現在、一般の神社で言う所のご祈願・ご祈祷は、伊勢の神宮の場合神楽殿で受けることができるのです。さて、参拝を終えて、今夜の宿へと向かうために宇治橋を再び渡ります。渡り終える最後の擬宝珠を撮影しました。「御裳濯川御橋（みもすそがわおんはし）」と刻まれています。御裳川は現在五十鈴川と呼ばれています。五十鈴川に架かる橋ですから、宇治橋のことを指しています。この擬宝珠の中には万度麻（まんどぬさ）が納められています。宇治橋が流されたり壊れたりしないようにお祓いをした幣が入っているのです。それを知る人達がこの擬宝珠を触ってゆくので、この擬宝珠だけピカピカなのです。さて、今晩は神宮会館に宿泊して、いよいよ明日の朝からお木曳です。
20May
- 神社での両替
  最近は随分と減りましたが、以前は両替してもらえませんか？という参拝者が割といらっしゃいました。伊太祁曽神社では基本的に両替は行っておりません。両替を希望される参拝者さんの多くはお賽銭に５円玉を入れたいという理由。５円玉が欲しいという要望が一時期非常に多くありました。そもそも授与所には５円玉がありません。神社の授与品頒布に際して５円を使用することがないからです。神社仏閣の授与品（御神札やお守り）で 995円とかそういう初穂料のものを見たことがありません。逆にあれば教えてください。大変に興味があります。そもそも御神札やお守りは本来お気持ちをお供えしていただくものであって、店舗などで販売されている商品のような販売価格というものは、本来ないものです。とはいえ、目安が必要ということで、授与品毎に初穂料の記載がされているというのが実際のところです。つまり、初穂料 1,000円のお守りは、1,000円以上をお納めして受けてくださいねという意味です。勿論 1,000円のお納めで受けていただいてよいのですが、2,000円を納めても構わないのです。このことについて、以前に書いていますので下記リンク先を参照してください。『お守りを受けてお釣りをもらうことについて』神社に参拝した後、授与所で御神札やお守りを求める人も少なくないと思います。特に初詣となると、多くの方が新しい御神札やお守りを求めて授与所に並びます。ネット…ameblo.jp本題に戻ります。神社で両替をすることについてですが、「お守りを受けてお釣りをもらうこと」にも記しているような理由で、伊太祁曽神社では原則として（両替を）行っていません。この原則としてという部分が微妙にややこしいですね。どういうことかと申しますと、以下の２つの場合は両替を行っていません。両替が100円玉未満の硬貨（ 1円、5円、10円、50円）の場合 → 授与所でこれらの硬貨を使用することがないため、置いてないのでそもそも両替ができない。お賽銭に入れる小銭を持ち合わせていない場合 →お持ちの現金の範囲でお納めいただければよいと思いますし、　大きなお札しかない場合は、別の機会にお納めいただければ良いと考えます「お守りを受けてお釣りをもらうこと」にも記しましたが、　お財布には500円玉とお札しか入っていないけど、　赤い羽根共同募金に100円の募金をしたいそんな時、500円を募金箱に入れて、「400円のお釣りをください」と言いますか？ということです。ただし、境内に設置している自動販売機で飲料を購入したい場合など、硬化がどうしても必要な場面というのは現実に存在します。その場合は、100円玉以上の硬化・紙幣についての両替は行っています。神社によって違う考え方のところもあると思いますので、１つの参考としていただければ幸いです。
18May
- 第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その②
  ５月１０日に伊勢の神宮のお木曳行事に参加してきました。今回はその記事の２回目です。前回の記事『第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その①』５月９日～１０日の１泊２日日程で、第63回神宮式年遷宮お木曳行事に参加してきました。神宮とは、一般には「伊勢神宮」と呼ばれる三重県伊勢市に鎮座し皇祖神天…ameblo.jpお木曳行事への申込みは昨年に行われました。伊太祁曽神社では94名を定員として、９月末日締切で募集を行いましたが、あっという間に定員となりました。ちなみに、令和９年にも第２次お木曳行事が行われますが、申込みは今年の７月には行われるようです。詳しくは、各神社や各県神社庁にお問い合わせください。さて、お木曳行事に参加する際の決まりごとの１つに二見浦で浜参宮を行うというものがあります。古来、二見興玉神社で藻塩によるお祓いを受けてから臨むのが習わしとなっているのです。そのため、今回のお木曳行事は５月１０日ですが、旅行は前日からの１泊２日となっているのです。１泊２日の行程ですからゆったりと出発できそうですが、いつもの日帰り伊勢参宮旅行と変わらずの早朝出発。まずはバスに乗り込む前に、皆で道中の安全を願い伊太祁曽の神様にお参りです。伊太祁曽神社奉曵団の参加者は、伊太祁曽神社の氏子崇敬者で結成されています。当神社は、我が国に樹木を植えて回った「五十猛命（いたけるのみこと）」という神様をお祀りしていることから、全国各地に（特に木材関係者に）崇敬者がいます。そのため、バスは神社を出発して、新大阪駅を経由して途中乗車の崇敬者を乗せて伊勢を目指しました。早朝出発で眠い方もいたかと思いますが、新大阪を出発して皆さん揃ったら、今日の行程などを説明します。またお木曳行事についての様々な注意事項の伝達も行います。普通の観光旅行とはちょっと違うので、バスの車中でお酒を飲んだりというわけにはゆきません。20年前の前回の遷宮の際にもお木曳行事に参加しているので大まかな様子がわかっていますので、参加者への注意事項もより具体的になります。お木曳行事に参加する皆さんは、奉曳本部から支給される白半纏を着用します。半纏の下に着用するシャツも、ズボンも、靴も全て白が指定されています。頭のてっぺんから足の先まで真っ白になります。そういった格好の参加者が、お木曳車１台あたり最大1,000名となります。右を見ても左を見ても、みんなおんなじ格好。別の団体もおんなじ格好です。ですから、ぼんやりと人の流れについて行くと、気づけば別団体と行動しているということになってしまうのです。そうこうしている間に、バスは伊勢に差し掛かります。いつもの伊勢参宮であれば、伊勢西ＩＣで降りますが今回はそのまま進んで二見までゆきます。丁度お昼時になりますので、興玉神社の参拝前に昼食の予定となっています。二見興玉神社の少し先、「めおと横丁」で昼食となりました。メニューはてこね寿司風、伊勢うどん風に突き出し。美味しくいただきましたが、「なんか違う感」ありでした。昼食を終えたら、いよいよ浜参宮となります。めおと横丁から二見興玉神社は歩いてすぐではありますが、受付と諸々都合によりバスに乗っての移動となりました。伊勢からやってきた道を戻り、ＪＲ二見浦駅のあたりから旅館街に向けてバスが入ってゆきます。この道は旧街道ですね。その先にある「バス待機所」で浜参宮の受付を行い、しばらくバスで待機となりました。既に１～２台のバスが到着していて浜参宮に向けて出発しています。私たちの順番が回ってきたので、バスが出発し二見興玉神社を目指します。神社までバスで乗り入れることは出来ませんので、旅館街の中程でバスを降り、徒歩での移動となります。バスは先程のめおと横丁へと回送され、参拝後は我々がめおと横丁へ徒歩移動して乗車となるのです。旅館街を進むと、木遣り唄が聞こえてきました。地元の人たちが、特別神領民へのおもてなしとして行ってくれているものでしょう。後ろに写っている建物は賓日館（ひんじつかん）といい、伊勢の神宮に参拝する賓客の休憩・宿泊施設として明治20年に建設されたもので、国の重要文化財に指定されています。明治天皇の母であられる英照皇太后がお泊りになられたのを始め、歴代の天皇や皇族方も利用された由緒ある建物です。このあたりから道は海沿いとなります。もう少し進むと二見興玉神社の大鳥居が見えてきます。続きはまた。
13May
- みどりの風 R08 その①
  令和５年より始めた催し「みどりの風」５月４日「みどりの日」にちなみ、自然に親しんでもらえる取り組みとして始めました。伊太祁曽神社は「木の神様」をお祀りする神社です。そこで「みどりの日」が４月２９日から５月４日に変更になった時に、何か新しい取り組みが出来ないかと「親子木工教室」というのは始めました。木に親しんでもらうものづくりの楽しさを知ってもらう親子のふれあいをふやすなどを目的に始めた取り組みでしたが、思うほど参加者が集まりませんでした。企画力や発信力の問題をあるとは思いますが、いろいろと分析した結果、次のような結論に至りました。木工ワークショップは前日までの事前予約制である開始時刻が１３時頃である伊太祁曽神社の周辺には飲食施設がありません。したがって13時開始ということは結構早目に昼食を摂らなくてはなりません。また、前日迄の申込みということは、当日神社に来て知っても参加できません。材料準備の関係から、事前予約制にして欲しいというワークショップ実施者の声もあり、そのようにしてきましたが、割と人が多く来るようになって来たら、ワークショップの数を増やしたり、随時参加できるようにしようとも考えていました。しかし、参加者が増えることはなく、毎回10名足らずという状況で10年が経過しました。キッチンカーブームになり、あれを２～３台呼んで、神社でも昼食がとれるようにしたら少しは変わるかと思い始めた頃、コロナ禍に遭遇。コロナ中はいろいろと考え、いろんな縁が繋がりみどりの風と変貌することになります。ということで、スタージでのライブに注目が行きがちなみどりの風ですが、その根底には木工ワークショップがあります。今回も沢山のワークショップが実施されましたので、いくつか紹介します。林業用機械のＶＲ体験初回から行ってもらっているもので、和歌山県農林大学校から林業用機械の操作を覚えるためのＶＲ機を持ってきてもらい、体験してもらっています。重機の操縦体験ＶＲは初回から体験してもらえましたが、やはり実機が欲しいと思っていた所、第２回で実現しました。厳密には林業用機械ではありませんが、しかし大変に好評です。薪割り体験今は日常生活の中で薪を用いることがありませんので、子供を中心に体験してもらっています。写真のような斧を用いるのは結構危険なので、薪割り機を用いていますが、子供たちには大変新鮮なようです。まぁ薪ストーブなども流行っていますから、多少親しみのある方も増えているようですが。大鋸体験大鋸（おが）自体を目にすることも少なくなりました。山に入って樹を伐るのはもっぱらチェンソーですかね。ちなみに大鋸で木を挽いてでるゴミが「おがくず」なんです。他にも、アクセサリーを作ったり、色鉛筆を作ったりと、様々なワークショプがありました。
12May
- 中古車のお祓い
  皆さん新車を購入されるとお祓いをされます。中古車ではどうでしょう？交通安全清祓いの申込みをされる方は、圧倒的に新車が多いです。勿論中古車は皆無ではないですが、少ないですね？中古車を購入したという方にお聞きすると、「新車の時にお祓いしていると思うから」という回答がありました。確かに新車購入時にお祓いをしている可能性は高いと思います。でも、していないかもしれない。そんなことは別として、個人的には中古車こそお祓いをした方が良いと私は思っています。なぜなら、前の所有者がわからないからです。新車でお祓いをしたかどうかという意味ではなく、そもそも、どんな人が、どんな乗り方をしていたか、全くわからないので、リセットする意味でもお祓いをしたほうが良いと思うのです。これは、中古住宅などでも同じことが言えます。新年度になり、これから自動車学校に通う人も出てくると思います。特に夏休みになると、大学生とか増えますよね。免許を取得すると次は自動車の購入。なかなか新車は買えないですから中古車を購入する学生さんは多いと思います。私も最初は中古車でした。中古車、中古住宅を購入される皆さん。是非、頭の隅っこに覚えておいてくださいね。
11May
- 第63回伊勢神宮式年遷宮お木曳行事　その①
  ５月９日～１０日の１泊２日日程で、第63回神宮式年遷宮お木曳行事に参加してきました。神宮とは、一般には「伊勢神宮」と呼ばれる三重県伊勢市に鎮座し皇祖神天照大神をお祀りする神社のこと。正式名称は「神宮」のみです。我々神職は、通常「神宮」とのみお呼びするか「伊勢の神宮」という呼び方をします。式年遷宮とは、決まった年限で神様のお鎮まりになるお社を遷すこと。伊勢の神宮では20年に一度、社殿を始め神様のお召し物（装束）や調度品（神宝）までの全てを一新します。その新たな社殿を造営するための木材を運ばせていただくのがお木曳行事です。５月９日にお木曳行事が始まりましたが、そもそもお木曳行事は「旧神領民」と呼ばれる、神宮のお膝元の人たちだけの特権でした。しかし昭和48年に行われた第61回式年遷宮から、全国の崇敬者にも「一日神領民」としてお木曳行事に参加できるようになりました。（一日神領民は今回から特別神領民と呼び方が変わっています）特別神領民によるお木曳行事は、５月１０日が初日。伊太祁曽神社奉曳団は、この初日に曳かせてもらうことが出来ました。しかも１日に２～３台出されるお木曳車の１番車。さらにお木曳車に一番近い綱元。最高の場所です。そんなお木曳行事でしたので、沢山の報道陣が。そして多くの観客も。いや？さすがにちょっと多すぎないか？と思っていたら、チラホラとタレントさんも参加されているのだとか。周りから聞こえてきたのは、齊藤工さん、AKBの誰か、小栗旬さんのご家族・・・。そんな声がアチラコチラで。もう、ファンの方は御本人が投稿されたSNSなどでご存知でしょうが、お木曳行事参加の様子について、順を追ってブログで紹介したいと思います。という訳で、まずはお木曳車の写真を１枚。過去記事も参考に『第63回伊勢神宮式年遷宮』伊勢の神宮といえば日本人で知らない人はいないくらいに著名な神社です。お祀りされている天照大神は皇祖神（皇室のご先祖様）とされ、我が国全体の守り神様であるとも…ameblo.jp
08Apr
- みどりの風令和８年
  今年も、ボタニカルイベント「みどりの風」を境内で開催します。開催は５月４日みどりの日。ゲストアーティストに民謡クルセイダーズを予定しています。木工ワークショップや、林業機械のVR体験、ユンボの乗車体験、製材ショーを始め、自然素材にこだわった雑貨の販売や、飲食店など８０店舗近くが軒を並べます。また、貴志川線ではこの日にあわせて車内緑化した特別列車「グリーンジャック号」が運行されます。　入場無料。豪雨中止（延期なし）。会場には駐車場がありません。貴志川線をご利用の上、お越しください。
01Feb
- お供えしたお米やお塩はどうするの？
  ２月に入りました。今年は恵方が丙（ひのえ）の方角、概ね南南東ということで、神戸方面から恵方詣りにバスがやってきていましたので、１月中はなんだかんだと慌ただしかったですが、神社も随分と落ち着いてきました。さて、１月中旬にはトンド焼き（地域によってドント焼きとかドンドン焼きとか左義長とか色々呼び方があります）でお正月飾りを始め、古い御神札やお守りを神社に持ってゆかれた方も多いと思います。トンド焼きや古神札（こしんさつ：古い御神札やお守りのこと）については、以前にも記したと思いますので割愛しますが、これから書くことに少々関係もします。今回は、自宅の神棚などにお供えしたお米やお塩についてです。先日、そういったお米とお塩を持ってこられた方がいます。古いお米やお塩をお焚き上げして欲しいといのです。神様にお供えした食べ物は撤下神饌（てっかしんせん：お下がり）としていただくことが最良なのですが、そういったことをご存じないのでしょう。ご飯を炊く時に、お下がりのお米も混ぜて炊いていただいたら良いのです。またお塩やお酒も調理の際の調味料として使えばよいのです。そうされない理由として考えられるのは、①単純にそういうことを知らない②長期間お供えしたままなので食べることに抵抗があるといったところでしょうか。お正月の鏡餅も、時々トンド焼きの時に持ってくる人がいます。一時期よりは随分と減りましたが。これも昔から「鏡開き」といって、そのお餅を食べる習慣があります。そもそも食べ物を粗末にしていて、福など来るわけが無いと思うのですがね。正月飾りについている「橙（だいだい）」もそのままということが多いですね。蜜柑で代用されている場合もありますが、正月飾りに「橙」をつけるのは、「一族が代々（橙）栄えるように」という意味があります。なのでこれも最後はいただくのが良いと思います。
31Jan
- 令和８年２月の参拝証
  ２月の参拝証の図柄です。２月は神饌所前の雪見灯籠にしました。この灯籠の奉納者は森下岩楠。和歌山出身の方で、慶應義塾塾長を歴任したり、岩﨑弥太郎と共に三菱商船学校の創設に携わった人です。２月１日午前９時より頒布致します。
29Jan
- 紀宮神社：秋田県（伊太祁曽神社
  秋田県出張の折に、由利本荘市に鎮座する紀宮神社を参拝しました。紀宮神社 | 秋田県神社庁秋田県神社庁による秋田県内の神社に関するサイト。神社庁の紹介や神社神道豆知識など。akita-jinjacho.sakura.ne.jp羽越本線の道川駅より徒歩20分くらい。地図で見る限りどうやら少し山を上がったところにあるらしい・・・。前後の日程都合で秋田駅から羽越本線の始発列車に乗り込みます。朝5:35発。少々眠い。最寄りの道川駅には5:55に到着しますが、まだあたりは薄暗い。秋田市内にクマ出没のニュースが頻繁に流れているこの時期に、果たして大丈夫なのか少々不安がありながらも、きっと神様に守っていただけると信じて一路神社へ。駅からしばらくは国道７号線を北上します。ここは薄暗くても少々車が走っているので何かあっても助けが呼べそう。少し進むと国道から右に逸れ、羽越本線のガード下をくぐり住宅街へ。更に進み、更に右の山の方へ進みます。さぁクマと遭遇したら大変！！！坂道になり鬱蒼と笹が生い茂る藪を進みます。舗装はされているので大丈夫そうですが、通行止めの看板が・・・。看板は横に避けられていて、更に後から来た自転車の方がそのまま進んで行くので、この先に行っても問題はなさそうです。それほど山道という訳でもなく、ちょっと山の入口かなってところで広場にでました。看板には「神社境内の自然を大切に」とあり、奥の石碑には紀宮公園と見えます。どうやらここのようです。石碑の後方になにやら建物が見えます。が、社殿ではなさそう・・・。よく見ると右手奥に石段が！石段の上には小さく瓦屋根も見えます。どうやらこの上に社殿がありそうです。落ち葉で埋もれた急な石段を登ります。石段の上に、失礼ながら思っていたよりも立派な社殿がありました。雪の多い地方によく見られる、雪切り構造になっています。扉に鍵はかかっておらず、中に入れました。畳敷きで拝殿の空間と、奥に祭祀を行う空間。よく見られる構造です。由緒を記したものがありました。紀宮神社の祭神は、建速須佐之男神[命]（素戔嗚尊）の子、五十猛命[大屋毘古神]（木の守り神）日本書紀には、髭を抜いて播いたら杉になり、胸毛が檜になり、尻の毛が槇と榧に、眉毛が楠となり、楠は造船材になり、檜は宮殿造営材となった。康平５年（1062）堂の前に木の宮社創建（字は紀宮神社と記載してある）康平年間に、キチの沢に住んでいた木地師が、木を伐る仕事が多いので氏神として木の神様である五十猛命を祀て信仰していた。宝暦３年（1753）１１月１４日焼失により堂の前から赤砂子へ遷宮、創建から６９１年後の事明治６年（1873）村社に列し、勝手郷土史によればこの頃から紀宮と書類に記載されるようになったとある明治１３年紀宮神社社殿造営（勝手郷土史年表）明治１４年に熊野神社を合祀し、「岩城の寺社と絵馬」によれば、明治４４年に熊野神社を合祀し、明治３５年（1902）に佐々木利助、今野七蔵、菊池福蔵、堀井甚八の氏子総代にはかり壮麗な社殿を造営したが、大正１３年（1924）７月２５日の祭りの当夜に全焼し翌年９月３０日竣工再建したのが現在の社殿。昭和２８年（1953）神殿改築工事平成６年６月１９日紀宮公園竣工平成８年（1996）６月１６日神殿増改築創建は平安時代後期ということで、少し驚き。まぁ、延喜式には現在の宮城県にも五十猛命（イタテ神）を祀る神社の名が見えるから、あり得ることではあるのだが。地元の方に昔から大切にされている神社だということがよくわかりました。
07Jan
- 令和８年１月の参拝証
  令和８年１月の参拝証をお頒ちしています。今月の図柄は、１月１４日夜に行う「卯杖祭粥占神事」の様子になっています。（具体的には下図参照）伊太祁曽神社では、御朱印は朱印帖にしたためるのみとしており、いわゆる「書き置き」の朱印は準備していません。最近は意匠（デザイン）に凝った朱印が増え、朱印帳に直接印を捺すのではなく、あらかじめ準備したものをお頒ちする神社仏閣が増えているようです。それ自体はいろいろと、それぞれの神社仏閣のお考えや事情もあるでしょうから、とやかく言う気はありません。ただ、伊太祁曽神社では朱印は朱印帳に直接捺して、日付等を墨書するべきものだと考えておりますので、その様な形態は取っておりません。その代わり、朱印帳を持っていない、もしくは忘れてきたという方に、参拝の証として「参拝証」というものをお頒ちしています。「書き置き朱印」と似たものではありますが、捺されて（印刷ですが）いる印は、朱印で用いるものとは異なります。参拝証については、毎月絵柄を変えていますので、朱印と併せてお受けになられる方も増えています。
06Jan
- 自分専用のお守り
  新年おめでとうございます。久々にブログを更新致します。まだまだ社頭は参拝者で賑わっておりますが、少々落ち着いて参りましたので・・・。冒頭に「新年おめでとうございます」と記しましたが、同様に「あけましておめでとうございます」という挨拶もありますね。同義だと思っている方もいると思いますが、実は「あけまして～」の方は、１日のみに用いるものです。（１月１日の午前中のみという説も）２日以降は「新年おめでとうございます」が正しい日本語とか。さて、みなさんは初詣に行かれましたでしょうか？私は何年も「初詣」というものに出かけたことはありません。ん？でも、年末から年が変わる瞬間から、年明けて１週間程度は外出することなく、ほぼ神社に籠もっているのだから、ある意味「初詣」している？？？まぁ、初詣という風習は比較的新しいものですし、そもそも定義がはっきりしません。随分昔に「初詣」とは何かという記事を書いたことがありますので、詳しくはそちらを参照して下さい。『初詣とは？』12月も後半になりました。今年も残すところ半月を切りました。年が改まると、多くの方が神社仏閣へ「初詣」に出かけます。昔からある風習と思っている人が多いと思い…ameblo.jpさて、初詣の定義云々はさておき、多くの方は初詣をされると、おみくじを引いたり、お守りを受けたりされると思います。たまたま下記のような記事を見つけたので、拝見してみました。【お守り】帰りに買ってない？多くの人が知らない、神社開運の作法「今日、何する？」「どこ行く？」「何食べる？」と思ったとき、開くと必ず答えが見つかる書籍、『旬のカレンダー』。1年12ヵ月、四季に合わせてそのとき「旬」の、食べ物、花、レジャー、家事、行事、そして神社参拝やお墓参りのお作法など、毎日を充実させるために知っておきたいことを400個以上も紹介しています。今回はそのなかから、Dr.コパ先生に教えていただいた、お守り…diamond.jpこの記事にあるように、神社のお守りというのは事前に祈願を済ませてあります。それを Dr.コパさんは「万人用に祈願された」と表現しているのでしょう。そして、そのお守りを「自分専用のお守り」にするためには、参拝前にお守りを授与所でお頒ちいただいて、そのお守りを持って参拝して祈願しましょう、と記しています。このようにしたお守りは「お守りの効果を最大に」したものであると、記事では表現しています。しかし、実はそれ以上に効果を最大にする方法があります。それは、自分で祈願するのではなく、神職に祝詞を上げて祈願してもらうのです。それを多くの神社では「ご祈祷（ごきとう）」などと呼んでいます。伊太祁曽神社では、ご祈祷に際し、願主の住所、氏名、願意によってはさらに必要事項を神様に奏上して祈願をいたします。この時に、神棚にお祀りいただく御神札と、個人の祈願であればお守りを神前にお供えします。すなわち、授与所で参拝者が自ら受けて、賽銭箱の前で自己流に祈願をするのではなく、より神様に近いところにお供えされて、神職が装束をつけて祝詞を奏上して祈願をする訳です。今年、本厄の方、八方塞がりの方は、特にご祈願されたお守りをお持ちになることをオススメ致します。
10Nov
- 七五三詣での写真撮影について
  11月に入り、七五三詣の参拝が増えてきました。伊太祁曽神社では、10月下旬に神幸祭（神輿渡御祭）がある関係上、10月最終土日から七五三詣を本格的に受け入れしています。七五三詣は、３歳の男の子・女の子、５歳の男の子、７歳の女の子の成長を祝う人生儀礼です。３歳の子供は「髪置き」といい、髪の毛を伸ばし始める儀式。昔は衛生状態もあまり良くなかったため、抵抗力や体力の無い小さい子供は髪の毛を剃って短くして、雑菌から守ったのでしょう。３歳位になると、身体もしっかりしてきたので髪の毛を伸ばしても大丈夫というのが「髪置き」の儀式です。５歳の男の子は「袴着」といい、袴を着ける儀式です。「着袴（ちゃっこ）の儀」などとも呼びます。身体がしっかりしてきたので、大人と同じ様に袴を着るようにするお祝いです。７歳の女の子は「帯解き」といい、大人の女性と同じ様に帯を締めて着物を着るお祝いです。３歳、５歳、７歳それぞれにお祝いの意味が異なりますし、性別で異なるのも上記のことからおわかりいただけると思います。また、上記の理由から七五三詣では子供が着物を着て参拝することが多いのもおわかりいただけると思います。ただ、近年はお祝いの意味が良くわからなくなっている方も増えて、３歳の男の子が袴を着けていたりします。また、５歳の女の子、７歳の男の子のお祝いという問い合わせもしばしばあります。子供の成長祝い、成長祈願という捉え方をすればお受けできないことはありませんが、やはり少しそれは違うように感じます。さて、子供に晴れ着を着せていることから、参拝に際しては多くの親御さん、親族の皆さんが写真を撮られます。折角のハレの日なので写真を撮っていただくことは結構なのですが、七五三詣本来を意味を見失ってしまっている方もしばしば見かけます。御垣内に入っての七五三詣（一般にご祈祷と言われます）の際、ほとんどの神社では撮影禁止になっていると思います。御垣内での参拝は、両親は勿論、一緒に参列している皆さんは、お祝いの子供の健康を祈るためのものです。それを横に置いて写真を撮ることにかまけようとする方が時々いらっしゃいます。残念ながら、伊太祁曽神社でも「中で写真撮れないのだったら外で待っている」という祖父母がいました。残念なことです。子供の成長を祈る時はしっかりと祈る、そして別の場面でたくさん写真を撮ってあげる。神社に参拝をする一番の目的は写真を撮るためではなく、成長の感謝と祈りであることをお忘れなく。
30Sep
- 10月の参拝証
  伊太祁曽神社 10月の参拝証です。10月1日から31日まで、授与所で頒布しています。伊太祁曽神社は 10月15日が例祭です。昔は例祭日に神輿渡御が行われましたが、近年は例祭後の日曜日に行われることになっています。今年は10月19日が神幸祭です。神幸祭での神輿担ぎ手も募集しています。
14Jul
- 茅輪祭
  今年も茅輪祭は７月３０日～３１日に斎行致します。【神事】７月３０日１８時　くぐり初め（くぐりぞめ）神事７月３１日１１時　本殿祭【行事】７月３１日１５時　打ち水大作戦【奉納舞台】７月３０日　１９時　　　　暗算王決定戦（大河内珠算会）　２０時３０分　ミニライブ（あきゆら）　２０時５０分　ベリーダンス（月下踊姫）７月３１日　１８時　　　　民謡（たけのこ会）　１８時３０分　ミニライブ（KEI & MIHO with FRENDS）　１９時　　　　ミニライブ（内川樺月）　１９時３０分　ミニライブ（ウインズ平阪）　２０時３０分　紀州よさこい（紀道）　２０時４５分　伊太祁曽音頭（崇敬者有志）
01Jul
- ７月の参拝証
  ７月の参拝証は下記の意匠（デザイン）としました。茅輪祭の「くぐり初め（くぐりぞめ）神事」で宮司が参列者に対して大祓詞を宣り聞かせている場面です。今月は３０日～３１日に茅輪祭を行います。大茅輪をくぐることで、半年間の罪穢れが祓われると伝えられます。昨年７月より頒布を開始した「参拝証」もこれで１３種目。１年が経過しました。昨年７月に頒布したものとは意匠を変えています。来月以降もこの形で頒布する予定です。つまり、同じ意匠の参拝証が発行されることは原則として無いということです。お参りの際には、御朱印とあわせて参拝証もお受け下さい。

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