日本古来の神、大蛇(オロチ)が、
やがて仏教の伝来とともにやってくる龍神に準えられる。
八岐大蛇(八叉の大蛇)を植木算を用いると頭が
九つの大蛇ということになるのもおもしろい。

さて、出雲では須佐之男によって退治れたとされる
大蛇/我が一族はと、、、訪ねてみた。

箱根九頭龍神社　元宮

$Cheer ! spiral up together ♪-湖尻を出て望む芦ノ湖

芦ノ湖湖尻Pに車を止めて、樹木公園を湖畔沿いに九頭龍元宮を徒歩でめざす。

樹木公園に入ると湖畔側に続く鉄条網
、、、、えっ、電流が流れているので危険!?
まさか、湖畔から登ってくる龍対策では。
さて、鉄条網の壁は、
このあと九頭竜元宮の入り口まで30分ほど続く。

答えは入園ゲートで明らかになりました。

あはーん、そういうことか。

神霊スポットブームで、一儲けとでも考えたでもあるまいが、
樹木園を九頭龍の森と改めたのである。
SP社が樹木公園への不法侵入禁止策とばかり鉄条網を巡らし、
入り口で参拝者から500円をせしめようとしているのだ
と邪推したのは私だけだろうか。

園内に入り、湖畔沿いに10分ほどもどると、
九頭竜神社元宮に到着。

どれどれ、フムフム・・・・。
怪しげな由来や神話だ。。。
と言いながら、またもや、好奇心は果てしなく拡がる。

九頭龍神社新宮

参道は芦ノ湖元箱根の湖上から真っ直ぐ箱根神社へと続く。

箱根神社の右隣に小さな九頭龍神社新宮の社がある。

湖水祭に想う

箱根九頭龍神社の湖水祭にみる"赤飯供養"の風習は、
すこしの違いはあるにせよ各地に点在しているようだ。

もとより縄文古代米からはじまり、
そもそも江戸時代以前には赤飯色の米を食べていたようで、
白米に改良された後には、
御神事用に小豆などを用いて色づけをされたそうである。

神道は古代稲作信仰よりはじまり、米は重要であった。
赤飯を神事、ハレのケや供養に用いる風習は、
千葉、神奈川、福井の沿岸部。富山、石川、
新潟など大蛇を神とした古代の越族に纏わる地に多く存在している。
また、大蛇伝説を持つ藤原秀郷などを先祖とする一族のゆかりの地に点在する。
神道の我が家系でも、葬儀のときに赤飯を炊いていたのを思い出す。

古代米信仰と大蛇信仰の結びつきは、
大神氏に伝わる異類婚姻譚(平家物語巻8 緒環)に見られるように
古代縄文人と越族(蛇信仰、精銅術、米、なれ鮨などを伝えた旧渡来人)の
関係がはじまりなのであろう。

やがて仏教の伝来とともに伝わった龍に姿を変え、
さらに龍の神話は鉄の採掘と踏鞴の歴史へと代わってゆく。
蛇神は鱗紋に代表される大神氏系の中に守られ、
引き両(匹竜)紋に見られるように
秦氏などの渡来人系によって龍神へと引き継がれいったのではないだろうか。

箱根の蕎麦
見晴し茶屋
神奈川県足柄下郡箱根町畑宿392
[営業時間] 11:00～15:00(土・日曜、祝日は10:00～16:00)
定休日火曜(祝日の場合は営業)
[座席] テーブル20席、座敷13席

北海道そば粉の十割蕎麦。
そばは中細で、機械切りなのか
揃いが良く切り口の角がたっていない感じがした。
だがそのわりに茹でたての香りの良い蕎麦で甘みもある。
近頃流行りの固すぎる茹でかたでもなくよかったが、
私の好みとしてはもう少し柔らかく茹でてもよい。
その方が喉越しの食感と甘みを楽しめるような気がする。
つゆもしっかりとした江戸前風で、
鰹とサバ節で出汁をとっているのか単味できりっとしている。
とろろは新鮮でふわりとした淡雪風。これもなかなかであるが、
つゆと別になってないのが残念だった。
お店の方は、自信があるのだろう。
「まず、つゆをつけずにそのままでどうぞ」とすすめる。

積み立ての蕗の薹ミソと自前の大根の漬け物を振る舞ってくれた。
どれもおいしかった。
ごちそうさまでした。