YouTubeやTikTokでは
毎日、癒し動画を公開しています🐕✨
フォロー・チャンネル登録お待ちしています🐾
柴犬は賢くない？実は誤解です。本記事では研究ベースで柴犬の知能を解説し、ランキングでは見えない判断力・適応力の高さと正しい接し方を紹介します。
こんにちわ🐕🦺
「柴犬って頭いいの？それとも頑固？」
こんな疑問を感じたことはありませんか？
ネットで調べると、
「ランキングでは中位」
「しつけが難しい」
といった情報も多く、少し不安になりますよね。
でも実はそれ、かなり大きな誤解です。
というのも、一般的な“犬の賢さランキング”は
👉 ある1つの能力だけを基準にしているからです。
その基準だけで柴犬を評価すると、
本来の能力が見えなくなってしまいます。
この記事では、
・犬の賢さの正しい定義
・ランキングの落とし穴
・柴犬が持つ「判断型の知能」
・“頑固”と言われる本当の理由
を、研究ベースでわかりやすく解説していきます。
読み終わる頃にはきっと、
👉 「柴犬って思ってたよりずっと賢いかも」
と感じるはずです😊
第1章：犬の賢さは“1つではない”という前提🧠
――柴犬を正しく理解するためのスタートライン
「柴犬って頭いいの？」
この問いに対して、シンプルに「はい」「いいえ」で答えることが難しい理由は、犬の賢さそのものが単一の基準では測れないからです。
犬の知能を語る際、古くから広く知られている考え方のひとつに、
本能的知能・適応的知能・作業・服従知能という3分類があります。
まず、本能的知能とは
その犬種がもともと持っている役割能力です。
たとえば牧羊犬であれば群れを統率する能力、
猟犬であれば獲物を追い、状況を判断する能力。
柴犬の場合、この本能的知能は非常に特徴的です。
日本の山岳地帯で、小動物や鳥の猟に使われてきた歴史を持つため、
・単独で判断する力
・危険を察知する力
・瞬時に行動を決める力
といった、「自分で考えて動く能力」が重視されてきました。
次に、適応的知能。
これは経験から学び、状況に応じて柔軟に行動を変える力です。
いわゆる「地頭の良さ」に近く、
・飼い主の行動パターンを覚える
・環境の変化に適応する
・経験を次の行動に活かす
といった能力が含まれます。
そして3つ目が、作業・服従知能。
これは人間の指示をどれだけ早く、正確に理解して従えるかという能力です。
ここで非常に重要なのが、
👉 一般的な「犬の賢さランキング」は、この③を中心に評価されている
という点です。
つまり、
・何回でコマンドを覚えるか
・何％の確率で従うか
といった“効率”が重視される評価軸になっています。
この評価方法は、訓練や競技においては非常に有効です。
しかし、犬全体の知能を測る指標としては、あくまで一側面にすぎません。
ここに、大きな誤解が生まれる余地があります。
柴犬は、この「作業・服従知能」の評価では、どうしても不利になりやすい犬種です。
なぜなら柴犬は、
👉 「指示を待つ犬」ではなく
👉 「状況を見て判断する犬」
という特性を持っているからです。
たとえば、
・呼ばれてもすぐに来ない
・指示に対して一拍置く
・状況を見て行動を変える
こうした行動は、単純に「言うことを聞かない」と評価されがちです。
しかし視点を変えると、これは
👉 「考えてから動いている」
とも言えます。
ここで重要なのは、
“すぐに従うこと”と“理解して動くこと”は、必ずしも同じではないということです。
近年の犬の認知研究では、犬は人の行動や注意の向き、感情の変化などに敏感に反応することが示されています。
つまり犬は、単なる命令実行装置ではなく、
👉 環境と人を観察しながら行動を選択する存在
であると考えられています。
この視点に立つと、柴犬の評価は大きく変わります。
従順さだけを基準にすると見えにくい部分――
つまり、
・状況理解
・環境適応
・判断力
といった領域で、柴犬は本来の強みを発揮する犬種です。
だからこそ、まず押さえておきたいのが、
👉 「犬の賢さは1つではない」
という前提です。
この前提を理解せずにランキングだけを見ると、
柴犬の本質は見えてきません。
逆にこの前提を理解すると、
柴犬の行動一つひとつが、まったく違う意味を持ち始めます。
「なぜすぐに動かないのか」ではなく、
「なぜ一度考えてから動くのか」
この問いに変わった瞬間、
柴犬という犬種の“知性の輪郭”が、はっきりと浮かび上がってきます。
――ここから先は、その輪郭をさらに深く掘り下げていきます。
第2章：ランキングで語られる柴犬の位置と、その誤解📊
――「賢さ＝従順さ」という思い込みの落とし穴
犬の賢さを語るとき、どうしても話題に上がるのが「知能ランキング」です。
インターネットや書籍でも広く知られており、犬種ごとの“頭の良さ”を比較する指標として使われることが多くあります。
そしてその中で、柴犬は一般的に
「中位あたり」あるいは「やや下寄り」といった位置づけで紹介されることがあります。
これだけを見ると、
・柴犬はそこまで賢くない？
・むしろ扱いにくい犬？
といった印象を持ってしまう方も少なくありません。
しかし、この評価をそのまま受け取るのは危険です。
なぜなら、そのランキングの多くは、
👉 「作業・服従知能」＝人間の指示にどれだけ従えるか
を基準にしているからです。
具体的には、
・コマンドを何回で覚えるか
・指示にどれくらいの確率で従うか
・繰り返し訓練への適応力
といった要素が評価対象になります。
つまり言い換えると、
👉 「人間にとって扱いやすい犬かどうか」
を測るランキングとも言えるのです。
この評価軸において有利なのは、
・指示に対して即反応する
・同じ行動を繰り返すことを苦にしない
・人の意図を優先して動く
といった特徴を持つ犬種です。
一方で柴犬は、ここにおいて明確に異なる特性を持っています。
柴犬は、
・すぐに動かず、一度状況を見る
・同じ指示でも、その時の状況で反応が変わる
・納得できない行動には消極的になる
といった傾向があります。
これらはランキング上では
「反応が遅い」
「再現性が低い」
「訓練効率が悪い」
と評価されやすくなります。
ですが、ここで立ち止まって考える必要があります。
この評価は本当に「知能の低さ」を意味しているのでしょうか？
答えはNOです。
むしろ逆に、
👉 状況を判断して行動を変えている可能性
を示しているとも考えられます。
たとえば、同じ「おすわり」という指示でも、
・静かな室内
・外の散歩中
・他の犬が近くにいる状況
では意味合いが変わります。
柴犬はこのような文脈の違いを敏感に感じ取り、
その時の状況に応じて行動を変えることがあります。
これは一見すると「言うことを聞かない」ように見えますが、
👉 「同じ命令でも、同じ意味とは限らない」
と捉えている可能性もあるのです。
また、柴犬は繰り返しの訓練に対しても特徴的な反応を示します。
単純な反復を好まず、
・意味のある行動
・結果が伴う行動
に対しては積極的になる一方で、
👉 「なぜそれをやるのか分からない行動」
に対しては、反応が鈍くなる傾向があります。
これもランキング上では不利に働きますが、
見方を変えれば、
👉 「目的と結果を結びつけて行動を選ぶ傾向」
とも言えます。
つまり柴犬は、
・指示を理解できないのではなく
・指示をどう扱うかを選んでいる
という可能性があるのです。
もちろん、すべての個体に当てはまるわけではありません。
個体差や育て方、社会化の影響は非常に大きいです。
しかし少なくとも、
👉 「ランキングが低い＝賢くない」
という単純な図式は成立しません。
むしろ重要なのは、
👉 何をもって“賢さ”とするのか
という視点です。
もしそれが「命令にどれだけ忠実か」であれば、
柴犬は確かにトップではないかもしれません。
しかし、
・状況を読む力
・行動を選択する力
・環境への適応力
といった要素を含めて考えるなら、
柴犬の評価は大きく変わってきます。
ランキングという一つの物差しに頼るのではなく、
その裏にある評価基準を理解すること。
それが、柴犬という犬種を正しく見るための第一歩です。
――次章では、柴犬が実際にどのような知能を持ち、
どの領域で強みを発揮するのかを、さらに具体的に見ていきます。
第3章：柴犬が持つ“判断型知能”の正体🐕
――本能と適応がつくる、自律的な思考スタイル
柴犬の賢さを語るとき、見落とされがちなのが
「どの知能が強いのか」という視点です。
前章で触れたように、一般的なランキングは作業・服従知能に偏りがちですが、
柴犬の本質はむしろ、
👉 本能的知能と適応的知能の高さ
にあります。
まず本能的知能について。
柴犬は、日本の山岳地帯での猟に適応してきた犬種です。
この環境では、
・視界の悪い地形
・予測できない動きの獲物
・常に変化する危険要素
に対応する必要がありました。
つまり、
👉 「誰かの指示を待つ余裕がない環境」
で生きてきた犬です。
そのため柴犬は、
・状況を瞬時に把握する
・危険を回避する
・自分で判断して行動する
といった能力が発達してきました。
これは単なる反射ではなく、
環境に適応するために磨かれてきた“判断力”です。
次に、適応的知能。
これは現代の家庭環境において、非常に重要な能力です。
柴犬は日常生活の中で、
・飼い主の生活リズムを覚える
・行動パターンを予測する
・空気を読んで距離を調整する
といった行動を見せます。
たとえば、
・出かける準備を察知して玄関に向かう
・食事の時間を正確に覚える
・忙しそうな時はあえて距離をとる
こうした行動は偶然ではなく、
👉 観察と学習の積み重ね
によって形成されています。
犬の認知研究では、犬は人間の視線や注意の向き、
行動の変化に対して敏感に反応することが知られています。
つまり柴犬も、
👉 人の行動を“情報”として取り込んでいる
と考えるのが自然です。
ここで注目すべきなのは、
柴犬の行動が単なる「反応」ではなく、
👉 選択されているように見える点
です。
同じ状況でも、
・近づくときと近づかないときがある
・反応するタイミングが違う
・あえて無視するような行動をとる
これらは一見すると気まぐれに見えます。
しかし見方を変えると、
👉 「状況を評価した結果、行動を変えている」
とも捉えられます。
もちろん、これをすべて「高度な思考」と断定することはできません。
個体差や経験の影響も大きいため、一概には言えない部分もあります。
それでも、
・単純な反復ではなく状況に応じた行動
・人や環境の変化への柔軟な対応
といった点は、柴犬の大きな特徴です。
そしてこの特徴こそが、
👉 “判断型の知能”
と呼べる部分です。
作業・服従知能が「どれだけ早く従えるか」だとすれば、
柴犬の知能は、
👉 「どう動くべきかを自分で選ぶ力」
に近いと言えるでしょう。
この違いを理解すると、
柴犬の行動の見え方は大きく変わります。
ただ言うことを聞かない犬ではなく、
その場その場で最適と思う行動を選んでいる存在。
そう捉えたとき、
柴犬という犬種の知性は、より立体的に見えてきます。
――次章では、この“判断する力”がなぜ「頑固」と誤解されるのか、
その背景をさらに掘り下げていきます。
第4章：「頑固」と言われる理由の正体🐾
――それは“従わない”のではなく“選んでいる”行動
柴犬といえば、多くの人が思い浮かべるのが
「頑固」「マイペース」「気分屋」といったイメージです。
呼んでも来ない。
指示にすぐ従わない。
同じことを何度言っても反応が違う。
こうした行動から、
「しつけが難しい犬」「扱いづらい犬」と評価されることもあります。
しかし、この見方は少し表面的です。
柴犬の行動をもう一歩踏み込んで観察すると、
そこには単なる反抗では説明しきれない特徴が見えてきます。
ポイントは、
👉 “頑固さ”の正体は、自己判断の強さである可能性
です。
柴犬は、
・状況を観察する
・過去の経験を参照する
・行動の結果を予測する
といったプロセスを経て、
行動を選択しているように見える場面があります。
たとえば、
「呼んでも来ない」という行動。
これを単純に“無視”と捉えると、
ただ言うことを聞かない犬に見えます。
しかし実際には、
・今の状況で行く必要があるのか
・他に優先すべきことがあるのか
・その行動に意味があるのか
といった要素を含めて、
反応が変わっている可能性があります。
もちろん、これをすべて「意図的な判断」と断定することはできません。
犬の行動は本能や学習、環境など複数の要因が絡み合っています。
それでも柴犬は、
👉 一律に同じ反応をしない傾向
を持っていることは確かです。
この「再現性の低さ」は、訓練の観点ではデメリットとして評価されます。
・毎回同じ行動をしてくれない
・安定した反応が得にくい
・訓練効率が落ちる
といった理由からです。
しかし見方を変えれば、
👉 「状況によって行動を変えている」
とも言えます。
これは、人間に置き換えると分かりやすくなります。
常に同じ指示に同じように従う人と、
状況を見て判断を変える人。
どちらが賢いかは、場面によって変わります。
柴犬の“頑固さ”は、後者に近い性質として捉えることができます。
さらに興味深いのが、
柴犬が報酬や結果に対して敏感に反応する点です。
・価値の高いご褒美には積極的になる
・意味の薄い行動には消極的になる
・過去に良い経験がある行動は繰り返す
こうした傾向は、
👉 経験と結果を結びつけて行動を選ぶ
という学習の特徴とも一致します。
つまり柴犬は、
・指示を理解できないのではなく
・その指示に応じるかどうかを選んでいる
という可能性があるのです。
この視点に立つと、
「頑固」という言葉の意味も変わってきます。
それは単なる欠点ではなく、
👉 主体性の強さ
とも言い換えられます。
もちろん、この特性は扱いにくさにつながることもあります。
一貫性のない接し方や、感情的な対応をしてしまうと、
犬側も判断基準を持てず、混乱してしまいます。
だからこそ重要なのは、
👉 「どうすれば従わせられるか」ではなく
👉 「どうすれば納得してもらえるか」
という視点です。
柴犬は、ただ命令を繰り返すだけでは動きにくい犬です。
しかし一度理解し、意味を感じた行動に対しては、
しっかりと応えてくれる側面も持っています。
“頑固”という一言で片付けてしまうには、
あまりにももったいない知性。
その正体は、
状況を読み、自分なりの基準で行動を選ぶ力にあります。
「では、この“判断型知能”を持つ柴犬は、総合的に見るとどれくらい賢いのか？
後編は“3つの知能から見た柴犬の本当の評価”と、
“賢さを引き出す接し方”を解説していきます。」
・Stanley Coren『The Intelligence of Dogs』
・Alexandra Horowitz『Inside of a Dog』
・American Veterinary Society of Animal Behavior（AVSAB）
・Dogs Trust（UK）
・Japan Kennel Club（JKC）
・American Kennel Club（AKC）
・Karen Pryor『Don't Shoot the Dog!』
柴犬博士では、行動学や獣医学など、
柴犬に関する科学的研究や論文を丁寧に読み解いています。
数字や理論で柴犬を理解する一方で、日本人が古くから感じ取ってきた
「守る犬」「寄り添う存在」という感覚とも照らし合わせる。
科学と文化、その両輪から、柴犬とのよりよい関係を探っていく場所です。
柴犬博士では、行動学や獣医学など、柴犬に関する科学的研究や論文を丁寧に読み解いています。 数字や理論で柴犬を理解する一方で、日本人が古くから感じ取ってきた「守る犬」「寄り添う存在」という感覚とも照らし合わせる。 科学と文化、その両輪から、柴犬とのよりよい関係を探っていく場所です。
柴犬は、なぜどこかオオカミに似ているのか。 その問いに、感覚ではなく歴史と科学で向き合う連載が始まります。 祖先・進化・遺伝・行動学を手がかりに、柴犬という存在を丁寧に解き明かしていきます。 まずは第1部「柴犬の祖先は本当にオオカミなのか」からお読みください。
YouTubeやTikTokでは
毎日、癒し動画を公開しています🐕✨
フォロー・チャンネル登録お待ちしています🐾
YouTubeやTikTokでは
毎日、癒し動画を公開しています🐕✨
フォロー・チャンネル登録お待ちしています🐾
津波の夜に吠え続けた柴犬の記録
🌊 静かな港町の、いつもの日常
本州の南にある、とある小さな港町「浜凪（はまなぎ）」。
朝は潮の香りとともに始まり、昼には漁船のエンジン音が響き、夕方にはオレンジ色の光が海面を染める——そんな穏やかな町でした。
この町で暮らしていたのが、小学五年生の航（わたる）と、その家族、そして一匹の柴犬でした。
名前は「ユキ」。
淡い赤毛に白い胸元、そして何より印象的なのは、じっと遠くを見るような瞳でした。
「ユキー、行くぞー」
学校から帰った航が声をかけると、ユキは縁側からすっと立ち上がり、静かにしっぽを振ります。
飛び跳ねるでもなく、吠えるでもなく、ただ「わかっている」と言うように。
そんな落ち着いた性格の犬でした。
🐾 少し変わった“習慣”
ユキには、ひとつ不思議な習慣がありました。
それは——毎日、夕方になると必ず海の方角を見つめること。
庭の端に座り、じっと、何分も動かずに海を見ているのです。
「またやってるなあ」
航の父が苦笑します。
「昔、この辺りは津波が来たことがあるらしいからな。犬なりに何か感じるのかもな」
「えー、そんなことある？」
航は半信半疑でした。
けれどユキは、まるで人の言葉が聞こえていないかのように、ただ静かに、水平線の向こうを見つめていました。
🌆 変わらないはずの、ある夜
その日は、夏の終わりでした。
昼間は蒸し暑く、夜になっても空気は重く、風もほとんどありませんでした。
夕食を終えたあと、家族はテレビを見ながらのんびりと過ごしていました。
ユキもいつものように、畳の上で丸くなっていたのですが——
「……？」
突然、むくりと顔を上げました。
そして、ゆっくりと立ち上がると、玄関の方へ歩いていきます。
「ユキ？どうした？」
航が声をかけても、振り向きません。
玄関の扉の前で立ち止まり、外を見つめたまま、低く小さく唸り始めました。
「ウゥ……」
その声は、これまで聞いたことのないものでした。
🐕 異変のはじまり
ガリガリ、と扉を引っかく音。
そして次の瞬間——
「ワン！ワン！ワン！」
激しく、強く、何度も吠え始めたのです。
「ちょ、ちょっとどうしたんだ！？」
父が驚いて立ち上がります。
ユキは普段、ほとんど吠えません。
それなのに、その夜はまるで何かに取り憑かれたかのように、必死に外へ出ようとしていました。
「散歩じゃないだろ、こんな時間に……」
玄関を開けると、ユキは飛び出すように外へ出ました。
そして——
家の前の道を、海とは逆方向へ走り出したのです。
「え……？」
航は思わず声を漏らしました。
いつも海を見ていたユキが、なぜか山の方へ向かって走っている。
しかも、何度も振り返りながら、まるで「ついてこい」と言っているかのように。
「おい、航！追うぞ！」
父の声に、航も慌てて走り出しました。
🌌 見えない“何か”に導かれて
夜の道は暗く、街灯もまばらでした。
ユキは迷うことなく、細い坂道を駆け上がっていきます。
途中で何度も立ち止まり、後ろを確認するように振り返る。
「待ってる……？」
航は息を切らしながら感じました。
ユキはただ走っているのではない。
“連れて行こうとしている”。
そんな気配が、はっきりと伝わってきたのです。
やがて、町を見下ろせる小さな高台にたどり着きました。
そこには古びたベンチと、小さな祠がありました。
ユキはその前で立ち止まり——
再び、大きく吠え始めました。
「ワン！！ワン！！」
その声は、夜の静けさを切り裂くように響き渡りました。
🌠 そのとき、町で起きていたこと
同じ頃——
浜凪の町では、ある“異変”が起きていました。
テレビの緊急速報が、突然鳴り響いたのです。
『津波警報が発令されました』
『沿岸部の方は、直ちに高台へ避難してください』
しかし、多くの人はすぐには動きませんでした。
「本当に来るのか？」
「大げさじゃないのか？」
そんな迷いが、ほんの数分の遅れを生んでいたのです。
けれど——
その数分が、命を分けることになるとは、まだ誰も知りませんでした。
🌊 高台から見えた“異変”
「……なあ、父ちゃん」
息を整えながら、航は夜の海を見下ろしました。
いつもなら、静かに月明かりを映しているはずの海が——
どこか、おかしかったのです。
「波が……変だ」
父も同じことに気づいていました。
海面が、不自然にざわついている。
まるで、底から何かが押し上げてくるように。
そのとき——
遠くの防災無線が、風に乗ってかすかに聞こえてきました。
『津波警報が発令されています——繰り返します——』
「……やっぱり、来るのか」
父の声が低く落ちました。
航の背中に、ぞくりとした寒気が走ります。
その瞬間、ユキがさらに強く吠えました。
「ワン！！ワン！！」
ただの警戒ではない。
“早く、ここにいろ”とでも言うような、必死の声でした。
🐕 逃げ遅れた人影
「……あっ！」
航が指さしました。
坂の途中、暗がりの中で誰かが歩いているのが見えたのです。
近所に住む、おばあさんでした。
足が悪く、普段から杖をついてゆっくり歩く人です。
「まだ上がれてない……！」
父は一瞬ためらいました。
しかし——
「ユキ、ここで待ってろ！」
そう言い残し、坂を駆け下りていきました。
ユキはその場で、ぴたりと止まりました。
まるで、“役目が分かっている”かのように。
👵 小さな命のリレー
「大丈夫ですか！」
父が駆け寄ると、おばあさんは息を切らしていました。
「足が……思うように動かなくてねえ……」
「肩、貸します。急ぎましょう！」
その頃、高台では——
ユキが落ち着きなく行ったり来たりしていました。
そして、坂の方をじっと見つめては、何度も吠えるのです。
「ワン！ワン！」
航はその意味を、なんとなく理解していました。
“まだ間に合う”
“早く来て”
そんな声に聞こえたのです。
やがて——
暗闇の中から、父とおばあさんの姿が見えてきました。
「父ちゃん！」
「航！手を貸せ！」
三人と一匹は、必死に最後の数メートルを登りました。
そして——
全員が高台にたどり着いた、その直後でした。
🌊 津波の到達
ゴォォォォ……という、地鳴りのような音。
次の瞬間——
海が、押し寄せてきました。
「……っ！」
言葉にならない光景でした。
黒い水の塊が、町へと一気に流れ込んでいく。
見慣れた道も、家も、すべてを飲み込むように。
航はただ、立ち尽くすことしかできませんでした。
「こんな……」
父も、言葉を失っていました。
もし、あと少し遅れていたら——
その想像が、全身を震わせます。
🐾 ユキの“確認”
そのとき、ユキは吠えませんでした。
ただ静かに、町の様子を見つめていました。
そして——
ゆっくりと、航のそばに歩み寄ると、足元に座りました。
「……ユキ」
航が名前を呼ぶと、ユキは一度だけ、しっぽを振りました。
それはまるで——
“これで大丈夫”と伝えているようでした。
🌌 夜が明けるまで
その夜、高台には次々と人が集まってきました。
遅れて避難してきた人、偶然近くにいた人。
みんな、不安そうな顔をしていました。
けれど、航たちの周りには、不思議と静かな空気が流れていました。
ユキが、そこにいるから。
ただそれだけで、少し安心できる。
そんな存在になっていたのです。
航はユキの背中を撫でながら、小さくつぶやきました。
「……なんで分かったんだよ」
ユキは答えません。
ただ、夜明け前の空をじっと見つめていました。
その横顔は、どこか——
“知っていた者”のように、静かでした。
語り継がれていた記憶
🌅 夜明けと、変わってしまった町
朝日が昇る頃——
浜凪の町は、まるで別の場所のようになっていました。
家々は泥に覆われ、道には流されてきた瓦や木片が散乱している。
いつも聞こえていた波の音はなく、代わりに重たい静けさが広がっていました。
「……これが、現実か」
父がぽつりとつぶやきます。
航は言葉を失ったまま、その光景を見つめていました。
けれど——
自分たちは、生きている。
その事実だけが、胸の奥でじんわりと広がっていきました。
その足元で、ユキはいつもと変わらない様子で座っていました。
まるで、すべてを受け入れているかのように。
🐾 “あの子のおかげだ”
高台に集まっていた人たちの間で、自然と同じ言葉が交わされていました。
「あの犬がいなかったら……」
「本当に助かったよ」
特に、昨夜助けられたおばあさんは、何度も何度も頭を下げました。
「ありがとうねえ……本当に……」
ユキは、その言葉にも特別な反応を見せません。
ただ、静かにその場にいるだけ。
けれど、その姿が何より雄弁でした。
👴 古老が語る“昔の話”
そのとき、ひとりの老人がゆっくりと口を開きました。
この町で生まれ育ち、長く暮らしてきた人でした。
「……あの犬、海を見とったろう」
「え？」
航が顔を上げます。
「毎日、夕方になると、じっと海を見とった。そうじゃろう」
「う、うん……なんで知ってるの？」
老人は少しだけ目を細め、遠くを見るように言いました。
「昔な、この町にも、同じような犬がおったんじゃ」
「……同じ？」
「津波の前になると、落ち着かんようになってな。海を見て、山の方へ行こうとする犬じゃった」
航の胸が、どくんと鳴りました。
🐕 受け継がれていた“感覚”
「その犬も、何人も助けた」
老人は静かに続けます。
「けどな、最後は——逃げ遅れた子どもを追って、海の方へ戻ってしもうた」
「……！」
航は思わずユキを見ました。
ユキは、何も知らないかのように座っています。
けれど、その瞳の奥に、どこか重なって見えるものがありました。
「犬はな、人よりもずっと“気配”に敏感なんじゃ」
老人はゆっくりと言いました。
「地面の揺れ、風の匂い、空気の変わり方……そういうもんを、体で感じる」
「じゃあ、ユキは……」
「感じとったんじゃろうな。そして——」
一拍、間を置いて。
「“守ろうとした”んじゃ」
その言葉は、静かに、しかし確かに胸に響きました。
🌾 ユキの過去
家に戻れるようになったのは、それから数日後のことでした。
幸い、航の家は高台に近く、大きな被害は免れていました。
片付けをしながら、母がぽつりと話し始めました。
「ユキを引き取ったときのこと、覚えてる？」
「うん……保護施設からだよね」
「そう。あの子、もともとは海沿いで保護された子だったの」
「え？」
航は手を止めました。
「詳しいことは分からないけど……前の飼い主さん、津波でいなくなったって話だった」
胸が、ぎゅっと締め付けられるようでした。
「……じゃあ、ユキは」
「もしかしたら——」
母はそれ以上、言いませんでした。
けれど、航には分かりました。
ユキは、知っていたのかもしれない。
あの恐ろしさを。
あのとき、守れなかった何かを。
🌊 “もう一度”の選択
その日の夕方。
航は、ひとりで庭に出ました。
そして、いつもの場所に座るユキの隣に腰を下ろしました。
ユキは、また海を見ていました。
以前と同じように。
けれど——
どこか、少しだけ違って見えました。
「……なあ、ユキ」
航は静かに話しかけました。
「おまえ、覚えてたのか？」
ユキは答えません。
ただ、風に耳を揺らしながら、じっと海を見つめています。
「……ありがとな」
その言葉に、ユキはほんの少しだけ振り向きました。
そして——
やさしく、しっぽを揺らしました。
それは、すべてを理解しているかのような仕草でした。
あの日から続く、静かな約束
🌸 少しずつ戻る日常
あの夜から、いくつもの季節が過ぎました。
浜凪の町は、ゆっくりと、けれど確実に元の姿を取り戻しつつありました。
壊れた家は建て直され、道も整えられ、再び子どもたちの笑い声が響くようになりました。
港にも、少しずつ漁船が戻ってきています。
けれど、人々の中にある“あの日の記憶”だけは、消えることはありませんでした。
そして——
その中心には、いつも一匹の柴犬の存在がありました。
🐕 “あの犬”の話
「ユキがな——」
町のあちこちで、その名前が聞こえるようになりました。
「あのとき、吠えて知らせてくれたんだ」
「山の方へ誘導してくれたんだよ」
話は少しずつ広がり、やがて町の外からも人が訪れるようになりました。
「その犬に会ってみたい」と。
けれど、ユキは変わりませんでした。
特別なことをするわけでもなく、ただいつも通り、縁側に座り、風を感じているだけ。
それでも、人はその姿に何かを感じるのです。
「この子は、ただの犬じゃない」
誰かがそう言いました。
けれど——
航は知っていました。
ユキは特別なのではない。
ただ、“まっすぐに生きている”だけなのだと。
🌾 少年と柴犬の時間
航は、中学生になっていました。
背も伸び、声も少し低くなり、以前より少し大人びた表情になりました。
それでも、変わらない時間があります。
夕方になると、ユキの隣に座ること。
ふたりで海を眺める、その静かな時間。
「……今日も、穏やかだな」
航がつぶやくと、ユキは小さくしっぽを揺らします。
あの日以来、航は“音”や“風”に敏感になりました。
遠くの波の変化や、空気の重さ。
ほんのわずかな違いにも、自然と意識が向くようになっていたのです。
「守るって、こういうことなんだな」
ふと、そんな言葉が口をつきました。
ユキは何も言いません。
けれど、その隣にいるだけで、答えは十分でした。
🌅 小さな避難訓練
ある日、町で避難訓練が行われることになりました。
「今度は、迷わないように」
そんな思いが、町全体に広がっていたのです。
航も参加しました。
そして——
その隣には、やはりユキがいました。
「ユキも行くか？」
声をかけると、当然のように立ち上がる。
その姿に、周りの人たちが微笑みます。
「先生役だな」
「一番頼りになるな」
訓練が始まると、人々は一斉に高台を目指しました。
その中で、ユキは迷うことなく、あの夜と同じ道を進んでいきます。
振り返りながら、ゆっくりと。
まるで——
“ちゃんとついてきているか”を確認するように。
その姿に、誰もが足を止めずにいられませんでした。
🌊 受け継がれていくもの
高台に着いたとき、町の人たちは自然と拍手をしました。
それは訓練の成功に対してではなく——
ユキに対しての、感謝の気持ちでした。
「この子がいたから、今がある」
誰かがそう言いました。
航はその言葉を聞きながら、ユキの頭をそっと撫でました。
「なあ、ユキ」
ユキは、ゆっくりとこちらを見上げます。
その瞳は、相変わらず静かで、深くて——
どこか、遠くまで見通しているようでした。
🌠 最後の約束
その日の帰り道。
夕焼けに染まる海を見ながら、航はぽつりと言いました。
「これからはさ、俺もちゃんと見るよ」
風の向きも、空の色も。
そして——
“何かが起きる前の気配”も。
「おまえみたいにさ」
ユキは一度だけ、しっぽを大きく振りました。
それはまるで——
「任せたぞ」と言っているようでした。
🌸 そして、今日も
夕暮れの浜凪。
潮の香りと、やさしい風。
その中で——
一人と一匹が、並んで海を見ています。
言葉はなくても、通じ合う時間。
守られた命と、これから守る命。
柴犬・ユキが残したものは、奇跡ではありません。
それは——
“気づくこと”
“感じること”
そして、“誰かを想うこと”
そのすべてでした。
今日もまた、ユキは海を見つめています。
静かに、まっすぐに。
まるで——
この町の未来を、見守るかのように。
柴犬は、なぜどこかオオカミに似ているのか。 その問いに、感覚ではなく歴史と科学で向き合う連載が始まります。 祖先・進化・遺伝・行動学を手がかりに、柴犬という存在を丁寧に解き明かしていきます。 まずは第1部「柴犬の祖先は本当にオオカミなのか」からお読みください。
柴犬のまなざしや距離感に、なぜか懐かしさを覚える理由はどこにあるのでしょうか。このシリーズでは、柴犬を通して日本人の精神文化や美意識をひもときます。神話や暮らしの記憶をたどりながら、現代にも息づく「日本のこころ」をやさしく語ります。
YouTubeやTikTokでは
毎日、癒し動画を公開しています🐕✨
フォロー・チャンネル登録お待ちしています🐾
YouTubeやTikTokでは
毎日、癒し動画を公開しています🐕✨
フォロー・チャンネル登録お待ちしています🐾
消えたニホンオオカミを、私たちは何から知るのか
ニホンオオカミ研究の基礎を総整理。標本の少なさ、文献の読み方、DNA解析の進展まで、最新知見を踏まえて丁寧に解説。
ニホンオオカミは、すでに絶滅した動物です。
今の日本で、その姿を野山で確かめることはできません。
けれど、完全に何も残っていないわけではありません。
この動物について考えるとき、私たちの前に現れるのは、いま生きている個体ではなく、標本・文献・博物館資料・研究論文といった「残された痕跡」です。
前回までの流れでは、ニホンオオカミがどのように姿を消していったのかをたどってきました。
今回はそこから一歩進めて、いなくなった存在を、私たちは何によって知るのかを見つめていきます。
この問いは、思っている以上に深いものです。
なぜなら、絶滅した動物を知るということは、単に古い骨や剥製を見ることではないからです。
残された資料が、いつ、どこで、誰によって、どのような意図で残されたのか。
そこまで含めて初めて、その動物の輪郭が少しずつ見えてきます。
しかも、ニホンオオカミについて残された情報は決して多くありません。
国立科学博物館の公式案内でも、絶滅したニホンオオカミの骨格や剥製は、環境破壊の歴史を伝える貴重な資料として扱われています。
また近年は、こうした標本がDNA研究の重要資源にもなっています。
つまり、標本は「昔のもの」では終わりません。
過去を記録するだけでなく、現代の研究を前に進める手がかりでもあります。
ただし、ここで大事なのは、残された資料をそのまま「真実そのもの」と受け取らないことです。
標本には残り方の偏りがあります。
文献には人間の主観があります。
写真にも、撮影された状況の限界があります。
それでも、断片を一つずつ丁寧に読むことでしか、絶滅動物の姿には近づけません。
この第14話では、その慎重な見方を大切にしながら、ニホンオオカミを支える資料の意味を見直していきます。
第1章｜現存する標本は、なぜそれほど重要なのか
ニホンオオカミを語るとき、まず意識しておきたいのは、
現存する資料がきわめて限られているという点です。
しばしば「現存標本は十数点」といった表現が用いられますが、
この数値は、研究で扱われた標本や確認されている資料の範囲によって変わる可能性があります。
実際、2021年のミトコンドリアDNA研究では、
オランダ・ライデンのNaturalis Biodiversity Centerに所蔵される標本、
ドイツ・ベルリンの標本、
さらに日本国内の試料が解析対象として用いられています。
こうした研究事例からも、
国内外にごく限られた数の標本群が分散して残されていることがうかがえます。
その中でも比較的よく知られているのが、
Naturalis Biodiversity Centerに所蔵されている標本です。
また、日本国内では国立科学博物館が、
ニホンオオカミに関連する骨格や剥製資料を所蔵していることが確認されています。
さらに近年では、同館に所蔵されている「ヤマイヌ」と呼ばれてきた剥製標本について、
それがニホンオオカミに該当するのかを再検討する研究も行われています。
ここから見えてくるのは、
ニホンオオカミの研究が、多数の標本をもとに平均的な特徴を導き出すものではないという点です。
むしろ、残された少数の資料を一つずつ丁寧に読み取り、
どこまで確かなことが言えるのかを見極めていく作業に近いといえます。
頭骨であれば、歯列の配置や顎の形状、吻の長さ、骨の大きさなどが比較の手がかりとなります。
剥製であれば、体格の印象や被毛の状態、耳や尾の形状が参考になります。
ただし、いずれの資料も「一個体の記録」であるという前提を持っています。
その個体がどのような環境で生きていたのか。
健康状態に偏りはなかったのか。
捕獲された時点での年齢や生活条件はどうだったのか。
そうした背景は、完全には分かりません。
つまり、標本は非常に貴重な情報源でありながら、
それだけでニホンオオカミ全体の姿を断定することはできないという性質を持っています。
それでもなお、標本が重要である理由は明確です。
骨の厚みや歯列の構造、体格の実寸といった情報は、
文献や写真だけからは正確に把握することができません。
実物資料が存在するからこそ、
形態の比較が可能になり、
さらにDNA解析のような研究も成立します。
ニホンオオカミについての理解は、
想像や伝承だけで積み上げられてきたものではありません。
限られた数ではあっても、
実際に残された資料が存在することで、
現在に至るまで研究が継続されています。
第2章｜文献に残された距離と解釈
標本が身体そのものを伝える資料だとすれば、
文献は、人間とニホンオオカミとのあいだにあった距離を残す資料といえます。
江戸から明治にかけて、ニホンオオカミに関する記述はさまざまな形で残されています。
本草学の記録。
狩猟者の証言。
地域に伝わる語り。
そして近代研究者による観察記録。
これらは、それぞれ成立した背景も目的も異なりますが、
いくつかの共通した印象を読み取ることができます。
たとえば、山地に現れる存在として語られていること。
犬に似ていながら、より野性味を帯びた印象で記されていること。
そして、人間との距離が極端に近いわけではないものの、完全に無関係でもなかったこと。
こうした共通点は、単なる偶然として片づけるにはやや具体性を持っています。
複数の地域や時代にまたがって、似たような像が繰り返し現れるという点は、
そこに何らかの実在した対象があった可能性を示唆します。
ただし、ここで注意が必要なのは、
文献に残された情報には必ず人間側の視点が含まれているということです。
記録には、観察者の立場や経験、そしてその時代の価値観が反映されます。
畏れ。
信仰。
誤認。
あるいは、地域ごとの伝承や文化。
ニホンオオカミは、日本各地で神の使いのように語られることもあれば、
災厄をもたらす存在として記録されることもありました。
このような評価の幅は、
対象そのものの性質だけでなく、それをどう受け止めたかという人間側の要素によっても生じています。
そのため、文献は便利な資料である一方、
そのまま事実の一覧として扱うことはできません。
同じ対象であっても、
誰が、どの立場から、どのような状況で見たのかによって、
記録の内容は変わります。
ニホンオオカミに関する文献もまた、
動物そのものの姿と、それを見た人間の認識が重なった形で残されています。
絶滅した動物を知るうえでは、
この点を切り分けて考えることが重要になります。
標本が比較的直接的な情報を伝えるのに対し、
文献は解釈を含んだ情報として残る傾向があります。
しかし、その解釈の存在自体が、
当時の人々とニホンオオカミとの関係性を示す手がかりにもなります。
ニホンオオカミは、単に山の中にいた動物ではなく、
人間の暮らしや信仰、恐れや願いの中にも位置づけられていた存在でした。
文献に残されているのは、
身体的な特徴だけではありません。
どのように見られ、どのように語られてきたのか。
その関係の積み重ねが、
現在に残る記録として形を保っています。
第3章｜標本は「自然」ではなく、人間が切り取った自然である
現存する標本を見ると、つい私たちは「これはニホンオオカミそのものだ」と思いたくなります。
けれど実際には、標本は自然そのものではありません。
人間が、ある瞬間に、ある理由で切り取って残した自然です。
ここを理解すると、標本の見え方は大きく変わります。
たとえば、なぜその個体が残ったのか。
偶然仕留められたからか。
研究者が注目したからか。
被害対策で捕獲されたからか。
収集の背景によって、残る個体は大きく偏ります。
実際、近代以降に残された標本の多くは、自然の中で何気なく拾われたものというより、
「捕獲された」「収集された」「持ち帰られた」
という人間の行為の延長にあります。
ライデンの標本群が研究上よく参照されるのも、そうした近代の収集と保存の流れの中で今日まで残されたからです。
2021年の研究では、そのライデン所蔵標本3点がミトコンドリアDNA解析の対象となり、分類学的な再検討に使われました。
また国立科学博物館でも、絶滅したニホンオオカミの骨格や剥製が「環境破壊の結果を伝える資料」として位置づけられています。
これは、標本が単なる展示物ではなく、失われた自然を考える入口になっていることを示しています。
ここで重要なのは、標本の少なさ自体が、ひとつの歴史を物語っていることです。
もし当時の日本列島でニホンオオカミがごく普通に広く見られていたなら、もっと体系的に、もっと大量に資料が残っていても不思議ではありません。
もちろん、保存事情や戦災、散逸の問題もあるため単純には言えません。
それでも、少数しか残っていないという事実は、近代の時点ですでにその存在が希少化していた可能性を強く感じさせます。
ただし、ここでも注意は必要です。
「標本が少ない＝当時の個体数が絶対に少なかった」とまでは断定できません。
保存されなかっただけかもしれない。
地方に眠る未確認資料があるかもしれない。
研究とは、そうした不確実さを抱えたまま進むものです。
だからこそ、標本を見るときには二つの目が必要です。
一つは、生物資料としての目。
もう一つは、その資料がどう残されたかを見る歴史の目。
この二つを重ねることで、標本はただの「物」から、
当時の自然と人間社会の接点を伝える証拠へと変わります。
第4章｜失われた標本、写真資料、そして“空白”をどう扱うか
ニホンオオカミ研究を難しくしているのは、残っている資料の少なさだけではありません。
本当に大きいのは、失われた資料の多さです。
過去の文献には、地方で捕獲された個体が標本として保存されたことをうかがわせる記述があります。
しかし、その全部が今も残っているわけではありません。
戦災、火災、保管環境の悪化、個人所蔵品の散逸。
こうした理由で、研究対象になり得た資料のかなりの部分が失われた可能性があります。
これは研究にとって非常に大きな痛手です。
なぜなら、残された資料だけを見て全体像を語ろうとすると、どうしても偏りが生まれるからです。
たとえば、今確認できる頭骨や剥製の印象が「小柄で、吻が短め」としても、
それがニホンオオカミ全体の平均像なのか、
それともたまたま残った限られた個体の特徴なのか、
そこは慎重に区別しなければなりません。
標本研究のこわいところは、残っているものだけが目に入ることです。
本当は失われた側に、もっと多様な個体がいたかもしれない。
けれど失われたものは、こちらから確認しようがありません。
だから科学的な態度として大事なのは、
空白を空白のまま認識することです。
分からないところを想像だけで埋めてしまえば、読み物としては面白くなっても、研究としては危うくなります。
ニホンオオカミのように資料が少ない対象ほど、「分からない」と言えること自体が誠実さになります。
そして、この“空白”の問題は、写真資料を考えるときにも共通します。
写真は確かに強い資料です。
文章のように描写者の言葉を介さず、ある瞬間の姿を視覚的に固定するからです。
しかし写真も万能ではありません。
その個体が本当にニホンオオカミなのか。
撮影時の状態は通常の姿だったのか。
犬や雑種との混同はないのか。
こうした点が不明なままなら、写真は「証拠」ではあっても「決定打」にはなりません。
現代の研究でも、標本や画像資料の同定はしばしば見直されます。
2024年に国立科学博物館が扱った「ヤマイヌ」剥製の検討も、まさにこの延長線上にあります。
昔からそこにあった資料であっても、後年の形態比較や遺伝学的手法によって、新しい意味づけが与えられることがあるのです。
ここで読者に伝えたいのは、
ニホンオオカミ研究とは、欠けたパズルを前にして、残ったピースをむやみに押し込む作業ではない、ということです。
足りない部分がある。
確定できない資料がある。
それでも残された標本、文献、写真、研究報告を照らし合わせて、少しずつ輪郭を整えていく。
この地道さこそが、絶滅動物を知るという行為の本質です。
ロマンだけで語らず、かといって冷たい一覧表にもせず、
残ったものの重みと、失われたものの大きさを両方見つめること。
それが、このテーマを正しく伝えるための大切な姿勢になります。
第5章｜標本は、いまも研究を前に進める「現役の資料」である
ニホンオオカミの標本は、博物館に静かに眠る過去の遺物ではありません。
現代の研究において、いまなお意味を持つ現役の科学資料です。
そのことを最も分かりやすく示しているのが、DNA解析の発展です。
以前は、絶滅動物の研究といえば、骨格や歯、体格の比較が中心でした。
もちろんそれらは今でも大切です。
けれど近年は、標本に残る微量のDNAを読み取ることで、見た目だけでは分からなかった系統関係に迫れるようになってきました。
2024年のNature Communications論文では、9個体の絶滅ニホンオオカミと現代犬の全ゲノム解析から、
ニホンオオカミは犬系統に最も近いオオカミであり、東ユーラシア系の犬にはニホンオオカミ系統由来のDNAが含まれることが示されました。
とくに日本犬には3〜4%程度、ディンゴやニューギニア・シンギングドッグにはさらに高い割合でその影響が見られると報告されています。
この知見はとても大きな意味を持ちます。
なぜなら、ニホンオオカミは「ただ日本列島で独自に小型化したオオカミ」ではなく、
犬の進化史を考えるうえでも無視できない存在として位置づけ直されたからです。
さらに2022年の古ゲノム研究では、日本列島にいた更新世オオカミと完新世のニホンオオカミとの関係も再検討され、
ニホンオオカミの起源が単純ではなく、複数の系統の移入と交雑を経た複雑な歴史を持つ可能性が示されました。
ここで大事なのは、こうした研究が標本なしには成立しないという点です。
骨が残っていたから、解析できた。
皮や頭骨が保存されていたから、比較できた。
昔の収集が、現代の科学につながった。
つまり、標本は過去を保存しただけでなく、未来の研究へ橋を架けていたのです。
第6章｜「残されたもの」が、柴犬の理解にもつながっていく
ニホンオオカミは、すでに絶滅した動物です。
しかし、その存在は完全に消えたわけではありません。
標本として残された骨や皮。
文献として書き残された記録。
そして、各地に点在する断片的な資料。
それらはすべて、失われた存在の痕跡でありながら、確かに同じ動物を指し示しています。
ただし、その像は一つに固定されるものではありません。
標本は限られた個体の姿を伝え、
文献は人間の視点を通して記録され、
記録資料や写真もまた、特定の状況の一瞬を切り取ったものに過ぎません。
そこには必ず偏りがあり、空白があります。
すべてが残っているわけではない。
むしろ、失われたものの方がはるかに多い。
それでも、残された断片を一つずつ重ねていくことで、
ニホンオオカミの輪郭は少しずつ浮かび上がってきます。
その像は、決して完全ではありません。
欠けた部分を抱えたまま、
矛盾を含んだまま、
それでも確かに存在していたことだけは、静かに伝えてきます。
そして近年、その断片に新たな意味を与える視点が加わりはじめています。
骨や皮の中に残された、ごくわずかな情報。
目には見えないかたちで刻まれた記録。
それは時間を越えて保たれ、
失われたはずの関係性を、別の形で現在へとつなぎとめています。
ニホンオオカミは、過去の存在でありながら、
同時に現在進行形の研究対象でもあります。
残されたものは、ただ保存されているのではなく、
読み解かれることで新しい意味を持ち続けています。
そしてその痕跡は、
いまもなお、私たちのすぐそばに続いています。
その「見えない記録」は、
やがて遺伝子という形で読み解かれ、
これまで断片でしかなかった情報を、より具体的な関係として浮かび上がらせていきます。
次の第15話では、
この遺伝子解析によって明らかになってきた最新の研究をもとに、
ニホンオオカミと犬、そして柴犬とのつながりを、より深く掘り下げていきます。
ニホンオオカミは、姿を消したあともなお、
静かにその存在を語り続けています。
参考文献
National Museum of Nature and Science, Tokyo. Specimen collection of the Department of Zoology.
国立科学博物館『国立科学博物館所蔵ヤマイヌ剥製標本はニホンオオカミ Canis lupus hodophilax か？』2024年。
Matsumura S. et al. Analysis of the Mitochondrial Genomes of Japanese Wolf Specimens in the Leiden State Museum. 2021.
Segawa T. et al. Paleogenomics reveals independent and hybrid origins of two morphologically distinct wolf lineages endemic to Japan. 2022.
Gojobori J. et al. Japanese wolves are most closely related to dogs and share DNA with East Eurasian dogs. Nature Communications, 2024.
柴犬は、なぜどこかオオカミに似ているのか。 その問いに、感覚ではなく歴史と科学で向き合う連載が始まります。 祖先・進化・遺伝・行動学を手がかりに、柴犬という存在を丁寧に解き明かしていきます。 まずは第1部「柴犬の祖先は本当にオオカミなのか」からお読みください。
柴犬のまなざしや距離感に、なぜか懐かしさを覚える理由はどこにあるのでしょうか。このシリーズでは、柴犬を通して日本人の精神文化や美意識をひもときます。神話や暮らしの記憶をたどりながら、現代にも息づく「日本のこころ」をやさしく語ります。
YouTubeやTikTokでは
毎日、癒し動画を公開しています🐕✨
フォロー・チャンネル登録お待ちしています🐾
YouTubeやTikTokでは
毎日、癒し動画を公開しています🐕✨
フォロー・チャンネル登録お待ちしています🐾
YouTubeやTikTokでは
毎日、癒し動画を公開しています🐕✨
フォロー・チャンネル登録お待ちしています🐾
おからパワーで腸活＆満腹感をサポート！
低カロリーなのに食物繊維が豊富で満腹感を得やすい「おから」と、高タンパク低脂質な「鶏むね肉」を組み合わせた、ダイエット中の柴犬にぴったりのレシピです。
火を使わず、電子レンジで手軽に作れるので、忙しい飼い主さんでも続けやすいのが嬉しいポイント。
彩りも豊かで、愛犬の食欲をそそります。
豆腐を作る過程でできるおからは、低カロリーでありながら、不溶性食物繊維が非常に豊富です。この食物繊維が、腸の動きを活発にして便通をサポートしたり、胃の中で水分を吸って膨らむことで満腹感を持続させ、食べ過ぎを防ぐ効果が期待できます。
必須アミノ酸をバランス良く含む、高タンパク・低脂質な食材の代表です。ダイエット中でも、筋肉量を維持しながら健康的に体重をコントロールするために欠かせない栄養素です。
他のレシピももっと見たい場合はこちらから↓
👉柴犬の手作りご飯＆おやつレシピ集 TOPページに戻る
YouTubeやTikTokでは
毎日、癒し動画を公開しています🐕✨
フォロー・チャンネル登録お待ちしています🐾
YouTubeやTikTokでは
毎日、癒し動画を公開しています🐕✨
フォロー・チャンネル登録お待ちしています🐾
