家飲みと外飲みどっちが好き？
ブログネタ：家飲みと外飲みどっちが好き？
参加中文化局指出，淡水古蹟博物館年度特展從2006 荷蘭年、2007英國年到今年的法國年。展出內容包括清法戰爭滬尾之役的史料文件、珍貴的圖解資料及當地收藏家珍藏的二十五件珍貴文物。
卿敏良表示，翻開淡水歷史，清法戰爭滬尾之役雖只有短短的四小時，卻是積弱不振的清朝末年難得的勝利，從荷蘭年到法國年，主要是呈現外國人在淡水的歷史軌跡，歡迎民眾參觀。
淡水古蹟博物館指出，為慶祝三週年館慶，除年度展覽外，每週六、日還規劃包括知性講座、電影賞析、法國紅酒品酒會及嘉年華會踩街等活動。
每一下鼓聲都與內心深處的吶喊相應，清唱嗓音帶著七分滄桑、兩分超越，顯示還在雲腳苦行中歷練，邊走，邊學著理解、書寫、詮釋生命。不同於一般畫展揭幕形式，八十多高齡的國際級藝術家朱為白「問雲思空」展，以魔幻影音風格開場。
雄厚強韌的鼓聲帶出翻飛光影，穿插不同風格旅行音樂，從城市出走到心靈、生命探索之旅，將安靜深邃的藝術圖騰轉化為一段段生活故事。深入淺出的表達方式，讓人忽然憶起某個重要時刻，得到一點精神啟發，或者，進入一種單純耽美的感動。
感於朱為白不為大病擊倒的藝術熱情，天使美術館（www.acdp.com.tw ）創辦人賴小姐親自為他策畫此次開幕茶會：特製透明掛畫器具，將雜色干擾減到最低，保持原創純淨色彩感動。發動天使團隊扮演花天使，致贈三層歡慶蛋糕，為藝術家祝福，熱鬧別出心裁。融合牆面展示與動態活動、傳統呈現與數位影音等層面，「問雲思空」以萬鈞之姿讓人印象深刻。
今年十月，成英姝多了一項身分：「全球華文部落格 大獎」決選入圍者。不過，入圍的不是她的個人部落格，而是她為家族設立、記錄時代故事的部落格。
成英姝寫部落格不稀奇，早在五年前，部落格還是一項新奇事物，成英姝就與幾位作家友人，偷偷架了匿名的共筆部落格；當時，部落格像是他們的祕密基地。
二○○五年初，中時部落格成立，成英姝是第一批加入的作家；時至今日，她的主站還在中時，又陸續開了幾個功能各異的部落格，一個寫讀書心得，一個記生活雜感，一個她打趣說是「市府主管信箱」，另一個最特別，是她幫全家人開設的家族部落。
問：當初，為何設立這個「爸爸媽媽姊姊妹妹，還有毛毛」的家族部落格？
答：自小父親常講述家族故事，但因講得太多、太頻繁，我的耳朵往往自動過濾，從不曾認真記住；因為父親已經年屆八旬，記性越來越差，我擔心他的組織能力也開始退化，所以建議爸媽寫部落格，由我幫全家記錄回憶。沒想到父親一口就答應，還說：「是不是今天就開始？」
問：你父親完全透過電話口述，來寫部落格？
答：有些讀者以為我爸媽的文章，一定經過我的修飾，事實上，他打電話給我，我只是忠實照錄。由於父親的講話速度很慢，我一邊打字，「有時還能玩接龍」，但因我常用下巴夾著話筒打字，脖子有時會很痠痛。母親雖然會用手寫板，但也是由我來記錄她的話，但她講話就很快。
問：你父親部落格文章很受歡迎，網友留言鼓勵，似乎讓他很受激勵？
答：常有年輕網友留言，說他父母也有類似的故事，因此很有共鳴；我爸爸本來就易感動，平常看到路邊的窮人，就會激動地掉淚，所以他受到讀者鼓勵，就寫得很勤快。
父親部落格文章的大多內容，我以前都聽過了，只是無法組織起來，現在逐一記錄他的故事，能幫助我理解那個時代。我以前認為台灣不該分什麼「本省」、「外省」；後來看到各種論述，發現這種差異很珍貴，他們這一代的故事，應該被寫下來。
問：這個部落格在今年「全球華文部落格大獎」的逾萬參賽者裡，闖進最後兩百名的決選入圍，你會陪父親一起出席嗎？
答：會吧，要看當時父親的身體狀況而定。
問：你以前「從來不拆讀者信件」，現在因為部落格，開始學著與讀者互動？
答：對呀，我們都是凡人，很難不受到影響，因此我幾乎不看讀者的信；現在，我有些部落格不開放迴響，至於開放迴響但人氣較少的部落格，會去看、去留言的網友，都已經過自然篩濾，理論上是對我比較理解、比較有興趣的讀者，我會小心面對這些留言，盡量不讓它們影響我的寫作，但又能讓它們檢視我的盲點，這是需要自己去調解的。
どんな人になりたい？
ブログネタ：どんな人になりたい？
参加中文資協會表示，這份由劉克全老師提供的古地圖，是1907年（明治四十年）於日本 大阪印製的〈台南市街圖〉，至今超過百年，該圖是劉克全阿公劉青雲，15歲留學京都 時所購買，二次大戰末期，劉家遭炸彈轟擊，家人一死兩傷，古地圖卻完好無損，近年書房潮濕又遭白蟻肆虐，古地圖仍倖免於難，十分傳奇。
古地圖曾於去年該會「發現日治下的老台南」特展展出，今年「消失的文化資產特展」，特別複印，提供各方珍藏研究，只送不賣，民眾凡報名捐款參加該會舉辦的導覽活動，都可獲贈一份。
文資協會表示，在圖中可發現，清末、日治時期的地名，與光復以後的有所不同，頗為有趣，而部分建築則和現在位置大不相同，例如台南地方法院，原本位在現今府前路頭的地院院長宿舍，清末當地尚為萬壽宮。
展覽系列活動，11月9日下午1時30分，立德大學 文化創意系教授何培夫講「文化資產的美麗與哀愁」，下午3時30分，嘉南科大觀光 事業管理系助理教授陳信安 講「虛構的文化資產、造假的歷史」，16日、23日、30日有導覽活動。
還記得電影「穿著Prada的惡魔」中美麗的女主角原本對時尚 抱著種種不以為然的態度，但後來因身處在時尚產業中工作，每天接觸大量的流行元素，因此最後也接受了設計師朋友的建議，從減肥 瘦身開始，一步步的走進名牌 世界中，從此徹頭徹尾的改變了自己，成為一穿著時髦亮麗的女孩嗎?其實這樣的場景並不陌生，因為在現實社會裡生活中的我們，每天都接受著大量的流行時尚資訊，更不自覺的跟著一股股的流行趨勢走，似乎從來也不曾多想些什麼。
畢業於實踐大學 時尚與媒體設計研究所，具服裝設計背景的藝術家李增豪，長期觀察時尚工業的運作策略，認為看似多元開放的世界，其實正被無所不在的消費主義所規格化。此次透過朱銘美術館以「身體／時尚！？」為主題之徵件入選，首次在美術館展出他於2006年發展至今，所包含的錄像投影、影像輸出、服裝設計、現場裝置等六組作品，企圖引領觀者反思主流審美價值體系中「時髦」身體裡所暗藏的商業邏輯與策略，並讓身體從這樣的社會規範與價值體系裡解放。
走進朱銘美術館的第二展覽室第一眼就會見到李增豪此次現地創作之「時髦的身體」作品，以白漆抹去各類時尚雜誌 上的文字訊息，以突顯主流媒體中所有身體圖像共有的具體特徵－女人身體的纖細、皮膚的光滑及男人身體的健狀、精實。在現場中央則擺放著一台縫紉機，在縫紉機的平車縫針下，嵌有一個反覆做著仰臥起坐的男人影像，藉此似乎提醒著我們，時尚工業不但大量製造出規格化的流行服飾，也形塑了現代人的身體輪廓。
同時，李增豪還創作了一系列以「身體」為視覺主軸的影像。從對自我存在的探索出發，人體在其影像創作中經由拆解以及重組的手法，呈顯藝術家開展一種涉及個人生命經驗和感官覺醒的心靈探索旅程。相信來到美術館的民眾們，在觀看過作品後也會有一番不同的省思。更多關於展覽以及活動的資訊可至朱銘美術館網站查詢。
体調が悪いとまずどこに出る？
ブログネタ：体調が悪いとまずどこに出る？
参加中本報與中央舉辦「遇見科學」系列演講，中央地球科學院院長趙丰以「龍的傳奇─風中來去」為題，從科學觀點看中國文化，發表精采「龍」的演講。
龍的起源 至少逾5000年
1987年，考古學家在河南濮陽西水坡挖掘到6000年前新石器時代的墓室，裡頭除了擺放人外，也發現當時的人利用蚌、殼排列出一種狀似龍的形體，因此這批蚌作品也被稱為「華夏第一龍」。不僅如此，在遼河流域中，比紅山文化更早的趙寶溝文化和查海文化，也相繼出現刻畫龍和擺塑龍的史料，其中趙寶溝文化距今6000年，查海遺址距今超過8000年。考古專家認為，龍的起源在遼河流域至少逾5000年歷史。
也因此，中國被世界公認為「龍的傳人」，牠在中國是吉祥、希望的象徵。經過幾千年發展變化，到清代才形成現今所看到的四肢五爪金龍圖案，對牠的造型有「九似」之說：「項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、頭似駝，掌似虎、耳似牛、眼似蝦、角似鹿」，是多種動物的綜合化身。
形體顏色 古籍皆無定論
然而，「龍」到底是什麼、有何模樣？似乎沒有人真正知道。東漢許慎《說文》中提到「龍，從肉、飛之形，童省聲。鱗蟲（披鱗的動物）之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵」。
對龍的顏色，《管子》一書又更加著墨，解釋「龍被五色而游。根據五行觀念，乃是（東）青龍（蒼龍），（南）赤龍，（西）白龍，（北）黑龍（墨龍、玄龍、烏龍）和（中）黃龍」另有非正色的金龍、銀龍、火龍、灰龍、土龍。
沒有特定顏色、缺乏固定型體，到底何種生物能達到這種境界？或者，龍代表的只是一種意念、圖騰？更甚者，龍是一種自然現象？趙丰說，綜合各家對龍的描述，會發現彷彿是針對「龍捲風」的形容。
依歷史紀錄 指向龍捲風
根據《易經》64卦的第1卦，乾卦比喻龍的遣辭提到「潛龍勿用，見龍在田，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔，見群龍無首，乘六龍以御天，雲從龍，風從虎」。元代楊瑀《山居新話》則提到「是日忽二龍降於豪強之家，凡廳堂所有床椅窗戶皆自相奮擊，一無完者。
兩段紀錄加上《說文》、《管子》對龍的描述，對照起龍捲風飛天遁地，所經之處滿目瘡痍，威力大如老虎，且隨發生地點不同、顏色也跟著不同，兩者特徵幾乎完全相符。
然而，古代因科學發展程度無法探究龍捲風形成原因，加上每逢它到來，必定造成生命財產威脅，因此對這種自然天災有著莫名的敬畏。但為何古代人會以「龍」這個字代表龍捲風？趙丰說，「龍」的發音聽來像一種沉重風雷聲，與龍捲風出現時的疾風聲浪不謀而合。
始祖圖騰 造就龍的傳人
既然龍可能就是龍捲風，為何中國人會以此自詡為「龍的傳人」？來源可追溯考古學家從殷商出土的古老甲骨文中找到「龍」字，且從遠古時代陶器碎片上亦可找到「龍」的圖案，從圖案到文字，讓「龍」成為中華民族始祖的圖騰，兩者緊密聯繫，讓中國人自然成為龍的傳人。
科學是無窮盡的探究過程，憑藉現今科技對龍捲風的科學研究，回頭探究古代人對龍的記載，推導出龍可能就是龍捲風的結論。但趙丰也說，看山是山、看山不是山，隨科學繼續往前邁進，屆時再回頭檢視這段發現，或許看到的龍可能不再是龍捲風。至於會是何物，令人期待。