2016.09.18
「京都皇統」なる独自のソースから得た衝撃的な歴史情報を「落合秘史シリーズ」として公開し続け、一部から熱狂的な支持を受ける落合莞爾氏のインタビューを敢行した。落合氏がメディアのインタビューに答えるのは初めてである。
バッキンガム宮殿／Wikipediaより
■明治維新を支えたのは「波動・幾何系シャーマン衆」の活動だった
――最初の質問に戻って、明治維新の説明を続けてください。
落合莞爾氏（以下、落合） 日本史の裏で活動してきた國體勢力を追究する過程で、私は、「明治維新を進めたのはいわゆる維新志士」とする従来の史論が、ごく皮相しか見ない浅見であることを知り、明治維新までの歴史工程を根底から進めたのが、数理系能力に秀でて高度な設計能力を有する「波動・幾何系シャーマン衆」であることを確信するに至りました。
画像は、『国際ウラ天皇と数理系シャーマン 明治維新の立案実行者 (落合秘史)』より
この段階では淵源の解明にまで至らなかった「波動・幾何系シャーマン」ですが、その代表的人物が伊能忠敬の測量集団から出た榎本武揚であることに疑いの余地がなく、そこで榎本を中心に波動・幾何系シャーマンを論じた著書を、『国際ウラ天皇と数理系シャーマン』と題して2013年夏に発表しました。
これまで全く知られていない「波動・幾何系シャーマン衆」の活動に支えられた明治維新の実態解明に踏み込んだ私に、京都皇統は思いも掛けぬ秘史を示唆されました。すなわち、明治維新の重要な目的が「長州卒族」の身分引き上げにあったということです。いわゆる「四民平等」は、確かに明治維新の重要な柱の一つですが、具体的には「帰化人を主力とする長州卒族の士族化」を目指したというのです。
『京都ウラ天皇と薩長維新政府の暗闘』
この意味を解明した私は、それを秘史シリーズ第３巻『奇兵隊天皇と長州卒族の明治維新』として2014年初頭に発表しました。これに続く秘史シリーズ第４巻は、2014年9月公刊の『京都ウラ天皇と薩長維新政府の暗闘』です。孝明天皇の偽装崩御から大政奉還、そして小御所会議における将軍・徳川慶喜の処分をめぐる経緯を克明に捉えたこの書によって、私は、明治維新といわれるものが実際は「慶応の国譲り」で、実情が従来史家の言うようなものでなかったことを明らかにしました。
公認の教科書歴史やNHK歴史の根底に存在する「大ウソ」を覆すには、偽史に関わった当事者が遺した糸口を発見し、その偽史の動機を洞察によって明らかにし、状況証拠と並べて世人の総合判断力に訴える以外にはないのです。
――「慶応の国譲り」とは？
落合 孝明天皇の偽装崩御から大政奉還、そして小御所会議における将軍・徳川慶喜の処分をめぐる経緯を「慶応の国譲り」と呼んでいます。孝明天皇が偽装崩御された後の朝廷を中山忠能・正親町三条実愛・中御門経之の三卿が切り回して、薩長土肥に政体権力を委譲したのですが、その詳細は『京都ウラ天皇と薩長維新政府の暗闘』をご覧ください。
■ワンワールドの淵源はウバイド文化で、その本質は「情報文明」
――落合様がおっしゃるワンワールド（国際秘密勢力）とはこれまで陰謀系の本で触れられてきた「闇の勢力」等とはどう違うのでしょうか？ ワンワールドの概要を差し支えのない範囲でご説明いただけますか。
落合 「闇の勢力」などと言われても、「陰謀系の本」などに興味はなく読んだこともないので、想像が尽きません。私見は「僻みによる悪声」ではなく「霊的世界の案内」でもなく、真の歴史を明らかにしようとしているのです。
ワンワールドの淵源は、人類最初の文明とされるメソポタミア文明の初期段階をなしたウバイド文化で、その本質は波動性を有する「情報文明」です。
ここで注目すべきは、ウバイド人にも先祖がいて、先史時代からすでに砂金の採集を始めていたことで、要するに、メソポタミア文明が人類最初の文明ではなかったのです。メソポタミアで干拓を行いながら黄金を採取したウバイド人は、効率よく黄金を採集できる新天地を求めるため、メソポタミアを出て東西に拡散します。ウバイド文化の本質である情報文明は、ウバイド人の移動に伴い、各地の大河の河口デルタで土着文化と接触しながら、これを共振・共鳴させて地域文明を創り出します。
ワンワールドとはすなわち、ウバイド情報文明によって生まれた各地の地域文明をつなぐ情報ネットワークのことです。日本列島に渡来したウバイド人の末裔すなわち天皇がワンワールド・ネットワークの一中核になったのはごく自然の流れなのです。
――天皇家は日本列島に渡来したウバイド人の末裔なのですか？
落合 もちろんです。ウバイド人とは私が仮に呼んだだけで、本質はヴュルム氷期（最終氷期）以前に成立した社会で先史文明を完成していた旧人類で、族種・文明に地域性はなくワンワールドですから、「何々人」というような区別はありません。したがって渡来人などという表現も、本来はおかしいのです。
――「ワンワールドとはすなわち、ウバイド情報文明によって生まれた各地の地域文明をつなぐ情報ネットワーク」とのことですが、その点をもう少し解説してください。
砂金採取を主目的として各大河の河口デルタを干拓して回ったウバイド人（仮称）が、その跡に遺してきた農地が地域文明の揺籃となったわけです。思考の根本をアナロジーすなわち相似象におき、情報伝達手段を音響波動として文書や有形建造物を遺さなかったウバイド人は、そのために文明でなく文化と見做されていますが、各地の地域文明をつなぐ通信手段を確保して形成したネットワークをずっと護持してきたのです。
■今上天皇が8月8日の「お言葉」で一言だけ｢家族が｣と言われた意味を読み解く
――今回の天皇のお言葉をどのように解釈すればいいか。そして、天皇制は（日本という国は）どう変わっていくべきでしょうか。私たち日本人がすべきことはありますか？
落合 直接ご質問への答えになるかわかりませんが、一つには7月21日に橿原神宮を御参拝された皇太子ご一家が京都御苑内の京都学習院址を訪れられて、愛子内親王に京都学習院が明治維新に果たした意義を教えられたことを私は重視します。
京都御所の建春門外にあった京都学習院は大規模な施設ではありません。実は、これをアリバイにして実質的な（ウラの）学習院を粟田口の青蓮院の境内に創っていたのです。青蓮院境内は当時五万坪もあり、幕吏も入れなかったので、維新を推進する勢力にとっては格好のアジトだったのです。
正規の学習院に集められて「学習院出仕」とされたのが長州藩の高杉晋作・久坂玄瑞・桂小五郎、土佐藩の土方楠左衛門、福岡藩の平野國臣、細川藩の宮部鼎蔵、越前藩の三岡八郎などいわゆる下級武士ですが、実は「京都学習院の同志」は下級公家や藩主にまで及んでいたのです。その実態がわからなかったのはもちろん、実質的なウラ学習院が粟田口の青蓮院の境内にあっからです。
このような京都学習院の実情とその意義を論じたものは、明治維新以来、『明治維新の極秘計画』やその後の拙著の外には一冊もありません。
吉田松陰は門人の入江九一に対し獄中から、学習院を中心に京都に四民共学の天朝の学校を設立する構想と、ここに「尊攘堂」を建立して尊王攘夷派の顕彰を行うようにとの遺志を託している意味を明快に解明した史家はどこにもいません。
京都学習院の意義を明らかにすれば、吉田松陰の松下村塾の意義が半減し、坂本龍馬に至っては単なる走り使いであった真相がばれてしまいますが、明治維新後の史家がこれに触れないのはもちろん不勉強だからですが、幕末陰謀論者はむろん歴史学者も知らない京都学習院の事蹟を皇太子殿下は知っておられるのです。歴史研究が自由になったはずの戦後になっても、史家が誰一人として京都学習院を研究しなかったのは、潜在意識では、戦後史観に敵対する史実に近寄るのを恐れたからだと思います。
もう一つは、8月8日の今上陛下のお言葉です。陛下が11分の間に七度も「務め」と言われ、また一言だけ｢家族は｣と言われたことを、私は次のように拝察しました。
天皇には政体用の日本国憲法が定める「国事」の他に、憲法に定めない公開しない重要な國體上の「務め｣があり、これを「家族」が行っていることを、言外にお示しになったのだ、と。
先ほど述べた通り、わが国に政体と國體が両立併存してきたことを唱えたのは、太古以来、『明治維新の極秘計画』やその後の拙著だけですから、今回のお言葉は、切に私の心に沁みます。（以上、メールでのやりとりをもとにインタビューの形に構成しました）
落合莞爾氏の話は教科書で習う「正史」、あるいはマスメディアで報道されてきた「事実」とはあまりにも異なっていて、にわかにそのまま信じるのは難しいが、興味を持った読者は「落合秘史シリーズ」に直接当たってみてほしい。
（聞き手・構成 高橋聖貴）
ランヴェルジ 〇
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