アメリカのナショナル・ジオグラフィックが制作するドキュメンタリーには、十字軍の歴史を描いたもの、世界の食文化を巡るもの、ロシアのコーカサス地方に生息する野生動物を紹介するものがある――断崖に棲むクロハゲワシが体力を維持するために一日五キロもの肉を食らう様子なども映し出される――。また、ニミッツ級航空母艦の乗組員たちがそれぞれの人生の悲喜こもごもを語る映像もあれば、世界各地の偉大な建造物を巡るものもある。しかし、心の修行に関するドキュメンタリーはほとんど見当たらない。たまに一本あるとしても、現代人の視点から、科学的・人文的な角度で、心のどこかに潜む優越感を漂わせながら、「古代的な頭脳を持つ変わり者」を記録するものに過ぎない。アメリカ人が制作するドキュメンタリーでは、修行者が「自我」とどう戦うかという内容は決して取り上げられない（それは「自我」を守るという彼らの伝統的な理念と相容れないからだ）。魔鬼との対決についてはなおさらである（彼らは目に見え、手で触れられる人間の敵と戦うことを好み、征服と占有を好む）。見られるのはせいぜい、悪魔払い儀式の文化的背景や社会心理をいかにも客観的な顔で分析するものや、悪魔文化の多元的起源を紹介するものくらいだ。しかし、日常生活の中でいまあなたに影響を与えている魔鬼を紹介するものはない。映画、ポップミュージック、ネット、AIの中に潜む魔鬼を紹介するものもない――彼ら自身、それらの存在にまったく気づいていないのだから。だからこそ、現代の魔鬼がいかにしてあなたの心を少しずつ占拠するかを描いたドキュメンタリーを、ナショナル・ジオグラフィックやBBCに期待することは不可能なのだ（現代人の大多数は魔鬼など存在しないと当然のように思っているため、存在しない事物にはさほど関心を持たないのだろう）。この点において、彼らは実に無知と言わざるをえない。以前わたしはあるドキュメンタリーを見たが、制作者は人間のいくつかの不自然な異常行動と、脳の構造や遺伝子の欠陥との間に関連性を見出そうとし、魔鬼の超自然的影響を脳機能の異常の結果として説明しようとしていた。わたしの見るところ、これは未知のすべてを既知の範囲に収め、既知の理論で解釈しようとする試みに他ならない。未知への恐怖を埋め、未知に対してまだ残っているうろたえを鎮めようとするのだ。なぜなら彼らには、すべてを説明可能な範囲に納めたいという欲求があるから。つまるところ、これは「自我」に根ざし、不安感に根ざした高度な自己欺瞞だとわたしは見ている。――だからナショナル・ジオグラフィックのスタッフにできるのは、修行者のごく表面的な、外面的なものを撮影することだけであり、日々の修行生活を映すことはできても、その心の深奥で起きていることについてはほとんど何も知らないのだ。西洋人の認識する魔鬼のイメージは、今でも赤い肌にコウモリの翼と尻尾、角を生やし干し草フォークを持つ半獣人の形に留まっており、魔鬼がここ数年でどれほど進化し成長したかについては完全に無知である。それも不思議ではない。古来より西洋社会は自らの心についてほとんど何も知らず、特に近代以降は物質文明にすべての精力を注ぎ込み、この分野の探求はほぼ完全に放棄してしまった。農具の機械化、美味しい氷の作り方、最速かつ安全な敵の殺し方を研究し、今や算力を最大化してClaudeに一人起業を手伝わせる方法を研究している。だから物質領域では目覚ましい成果を上げているが、心の領域については極めて疎い。ゆえにナショナル・ジオグラフィックのスタッフはヒョウがレイヨウを狩る過程を追いかけて撮影するが、自分が獲物として魔王に捕獲される様子を観察することは決してできない。自分たちは人間であり、物を超越した特別な存在であり、獲物などではないと思い込んでいるのだ。彼らが正しいと信じたいのは、わたしも同じだ。現代人の大多数は数千キロ離れたバリ島や『ホワイト・ロータス』について滔々と語れるが、自分の口から十数センチしか離れていない心の中で何が起きているかをまったく知らない。自分の心がいかに少しずつ魔鬼に占拠されていくかを知らず、いつから自分が独立した判断能力を持つ人間だと確信するようになったかも知らない。そして何より気づかないのは、自分のすべての判断と思考が、厳密に言えば判断でも思考でもないということだ。それらはすべて、植えつけられた理念、設計された筋道、固定した思考習慣に従って動作した結果に過ぎない。
十六世紀、ジョン・カルヴァン（John Calvin、1509年―1564年）が著した『キリスト教綱要（Institutio Christianae Religionis）』の中に（中世が幕を下ろしたばかりで、教会はまだ大きな影響力を持ち、西洋人は心の世界への関心を保っていた時代）、魔鬼の行動様式についての彼の見解が表れている。「急がず、ゆっくりと、系統的に人の判断力を腐食させ、気づかぬうちに偽を真と信じさせ、悪を善と思わせる（大意）」。わたしは仏教徒であり、仏教における魔の認識はキリスト教とまったく一致するわけではない――はるかに深い――。しかし、ある側面においては共通点がないわけではない。例えばカルヴァンのこの言葉には、わたしはかなり共感を覚える。彼は言う。それは「ゆっくりと、系統的に人の判断力を腐食させる」のだと。多くの場合、魔鬼とはまさにそのように動く。
仏法の大師たちの解説によれば、魔には一種類の形態しかないわけではなく、修行者への攻撃方法も一種類ではない。仏教においては、修行の程度が異なれば「魔」という言葉の意味も多様であり、修行者への攻撃・誘惑の方法も時代の変化とともに絶えず変わり続けてきた。だから魔は不変ではなく、常に学び、あらゆる文化を吸収し、最新の、あなたが最も想像しないような方法でいつもあなたに影響を与えている。今日わたしたちが語るのは、比較的低次元の魔鬼についてだ。ソーシャルメディアを媒介としてあなたの脳に侵入し、思考を作り替え、あなたを地獄へと引き寄せる魔鬼のことだ。大円満のトレクチョーにおける「伺察の心（観察的な心）」でも、能取・所取の執着でも、心の作為でもない。そういった雲の上に浮かぶ、普通の人にはまったく手の届かない魔について語るのではない。しかし誤解しないでほしい。「比較的低次元」と言ったからといって、それが殺傷力に欠けるとか、狡猾でないとか、そういうことではない。「低次元」というのは、作為や伺察の心のような、普通の修行者には理解しがたい魔と比較してのことであり、最も高次元で察知しにくい魔と比べて、相対的に粗雑で外に現れやすい魔だということだ。しかし殺傷力がないとか、まったく恐ろしくないとかいう意味ではない。実際、大多数の普通の人々にとっても、さらには修行者にとっても、この魔は非常に危険であり、迷惑性も高い。これは天子魔の一種と見なしてよいだろう。わたしはこの魔を見抜ける修行者にほとんど出会ったことがない。むしろ逆の光景を見てきた。多くの修行者がこの魔鬼に捕らえられ、影響を受け、その僕となっている――彼らが魔の言葉や観点を頻繁にシェアし引用していることからそれが見て取れる。だから「比較的低次元」の魔とはいっても、大多数の人が識別できるものではない。現実には、見抜かれるどころか、無数の人々の脳に見事に住み着いて彼らの思考を操り、正しい決断をすべき時に誤った選択をさせている。だから低次元とはいえ、その影響が狭いなどということはまったくない。少なくとも全世界の七分の一の人口にすでに影響を与えていると言えるだろう。まさに目覚ましい「成果」だ。
数か月前、ある人が知乎（中国のQ&Aサイト）でわたしに質問した。「邪修（邪道な修行）」で一日も早く悟りに達する方法はないかというのだ。おそらく彼は自分が最も先端的な言葉で話していると思っていたのだろう。この一年余り、「邪修」という言葉がソーシャルメディアに頻繁に現れ、ある種の人々の口に上るのをよく目にするようになった。以前は「情緒的価値（感情的満足を提供すること）」のような遠回しな言葉を使っていた魔鬼たちが、今ではあからさまに「邪修」などという言葉を直接使い始めている。わたしの観察では、このような言葉を最も多く使うのはたいてい若者たちだ。彼らは最新のソーシャルメディアを使い、新しい思想や概念を取り込む。しかし覚えておいてほしいのは、新しいからといって正しいわけではないということだ――よく最も先進的なものと誤解されるけれども。言葉と文字が持つ力を知らない人が大多数だ。もし一言がブッダの口から発せられたなら、当然ブッダのエネルギーを帯びる。魔の口から出たなら、魔の力を帯びる。だから、その力が正しく使われれば「虚空粉砕、大地平沈（悟りの感覚）」を体験させてくれ、誤って使われれば人生を破壊することもある。だから、もしあなたがそういう言葉を頻繁に使い、「邪修」「白嫖（タダ乗り）」「祛魅（幻滅させる）」「情緒価値」「人間清醒（現実直視）」「托挙（底上げ）」といった魔鬼が発明した言語を常用しているなら、あなたは魔王の灌頂を受けているも同然だ。これらの言葉は魔鬼の気息と刻印を帯びている。それらは魔鬼の最新形態であり、文字態の魔鬼だ。常にあなたの周囲にあり、繰り返し見聞きしているうちに、知らぬ間にあなたは魔鬼の思考方式に引き込まれ、心が魔鬼の心に染め上げられていく。これらの言葉を日常語にしてしまった人たちは、以前より自分が「覚醒した」と感じ、以前より人を信じなくなり、以前より損得に敏感になり、自分の判断への確信が強まったと感じる。彼らは魔鬼の理念の深度植え付けられた者だ。頭が良くなったと思っているが、実はより愚かに、より手のつけられない状態になっているのだ。「情緒的価値」という言葉が生まれてから、どれほどの人がそのせいで悲劇に至ったか、誰かが調べたことがあるだろうか。少ないとは思わない。わたしが見てきた範囲では、ほぼすべての男女がこの代償を払っている。「情緒的価値」のような言葉は、人間社会のあらゆる関係を破壊するために作り出されたものだからだ。この言葉は、自分を本当に愛しているが少々不器用な相手を女性たちが見向きもしなくなるようにし、下心を持つ人間が容易に彼女たちを騙せるようにするだけではない。修行者にも同様に影響を及ぼしている。修行者とて異星人ではなく、毎日山の洞窟に篭りきっているわけではない。大多数の修行者はあなたと同様に出前を頼み、動画を見て、婚活サイトを使う。だからあなたの隣に座る金剛乗の法友は、同時に「男性側は二百万元の持参金と潤沢な情緒的価値を提供すべき」と主張する人物かもしれない。彼女はあなたの隣に座り、雑談を交わし、一緒に法本を読み、一緒に口伝と灌頂を受ける。だから彼女はあなたに影響を与える機会を多く持っている。もしあなたが不運にも影響を受けたなら（これはほぼ必然だが）、あなたもやがて「情緒的価値」を提供してくれる人を好み、本物の師を遠ざけるようになる。本物の師は通常、「情緒的価値」を提供してくれない。あなたが空行母の転生だとは言わず、金剛乗の資質があるとも褒めず、あなたの聞きたくないことを言い、最も秘かな欲を指摘し、あなたを居心地の悪い立場に置く。だからあなたはそういう人を良い師とは思わないだろう。不満を口に出せないとしても、師の下で学び続けることは難しくなる。実際には、その師の下での学びが困難になるだけでなく、本物の仏法の師のもとで学ぶこと自体が不可能になる。なぜなら、あなたの善悪の基準がすでに転倒してしまっているからだ。
これらの多くの人を堕落させた言葉については、いったん脇に置こう。まず最も根本的な幻想について語りたい。世界の数十億人を愚弄してきたあの幻想についてだ。先日わたしはX（旧Twitter）でスクロールしていると、2025年にジェンスン・ファンがGTCカンファレンスで行った講演が流れてきた。彼はその場にいる人々に、モデルそのものにばかり目を向けるのではなく、算力インフラや「一人イノベーション」などの分野を掴めと言った。どのトラックでも掴みさえすれば、人生は飛翔すると。わたしはこれほど俗な見解を彼が表明するのを初めて見たわけではない。もちろん彼を責めているのではない。非常に限られた人間として、彼はこの時代を真に超える発想を持てるはずがない。彼のすべての見解はこの時代の延長であり、すべての考えはアメリカ社会の基本理念を微塵もはみ出さない。だから飛行機を見たことがない人に、なぜ飛行機の話をしないのかと責めることはできない――その人の観念はすべて飛行機のない世界の中に構築されているのだから。彼のAI産業についての見解そのものにわたしは興味はない。興味があるのは、その見解の根底にある論理だ。その底層論理が俗な理由は、今の地球上のほぼ百パーセントの人の観念とほとんど変わらないからだ。彼らはみな同一の底層論理を使っている。すなわち、幸福とは機会を掴んで金持ちになることと等しく、金持ちになることは人生の飛翔と等しく、すなわち幸福である、という論理だ。これは人類社会を数百年、数千年にわたって支配してきた最も俗な思想だ。もちろん問題はその俗さだけではない。それが誤りだからでもあり、先に挙げた魔鬼的な言葉が存続できる基盤となっているからでもある。それらの言葉はみなこの土台の上に成り立っており、これが存在するからこそ魔鬼的な言葉の生存空間が生まれ、「祛魅」「白嫖」「托挙」のような言葉があなたを煽り続けることができるのだ。そしてこの底層論理の下から生まれるすべての理念、すべての科学技術、すべての文化は、ただ人類の貪欲に拍車をかけるだけであり、この理念をさらに堅固にし、より多くの人に「人生の幸福はここにある」と信じさせ、そう信じながら実現できない苦しみと迷いに沈めていくだけだ。
以前、アメリカ人は思想が先端的で反骨精神があると言う人が多かった。わたしは言う。「ノー。わたしから見ると、彼らは少しも先端的ではないし、まして反骨でもない。むしろ非常に保守的で、北朝鮮で生きる人々と非常によく似た状態にある。多くのものを刷り込まれて何の抵抗力もない」。信じないなら『ブレイキング・バッド』を見てみればいい。ホワイト先生が全校の師生集会で航空機事故についていくらか政治的に正しくない発言をした後、その場にいた師生たちの反応――顔に浮かぶ狼狽、信じられないという表情、あしらうような態度――を見ればよい。アメリカという社会が固有の観念にいかに深く縛られているかがわかるだろう。アメリカ社会では、巧みな刷り込みの技術があるからだ。ハリウッドの精緻な語り口、ノーベル賞受賞者によるお墨付き、世界最強の軍事力とほとんど負け知らずという自信、そして一見発展しているように見える豊かな物質生活――これらはわたしの目にはプラス要因ではなくマイナス要因に映る――。なぜならこれらが総合されることで、自分たちは正しいという確信をより強め、至る所にある刷り込みと影響に気づく可能性をさらに低め、自らの観念を反省することをより不可能にするからだ。これは衣食に事欠く境遇の人々よりもはるかに絶望的だ――彼らは少なくとも物質的な欠乏ゆえに内省の機会を持つかもしれない。アメリカ人は反骨だと思っている人もいる。おそらく彼らは、カニエ・ウェストと彼の妻の深刻な不安感に根ざしたファッションを反骨と呼び、渋谷・表参道の髪を逆立て眼光鋭く派手な服装の若者たちを反骨と呼ぶのだろう。しかし自由と個人の空間を極度に重んじるアメリカのような社会において、本当の反骨はジェームズ・ディーン、マドンナ、Lady Gaga、シャイア・ラブーフのようなものではないはずだ。彼らの反骨はアメリカ社会の基本理念という大木から伸びる太い枝に過ぎず、予想外の逸脱などではない。最も安全な範囲で反骨し、許可された範囲で反骨しているのだから、少しも反骨ではない。アメリカは建国以来、一貫して自由と個人主義を強調してきた。だから、アメリカ社会に生まれれば、耳にするのは権利と自由、経験主義、実用主義、工学主義ばかりだ。そういった環境にあっても、個人主義・自由主義がもたらす負の結果を見抜き、それに惑わされず群れに従わず、ミラレパが草の先端に立つという物語に接してチベットのおとぎ話と流さず厳粛に受け止めるだけの知恵があるなら、わたしを少し驚かせてくれるかもしれない。しかし残念ながら、アメリカ人がこの点で何らかの勇気や知恵を示すのをわたしはほとんど見たことがない。わたしが見てきたのは、彼らが先祖トマス・ジェファーソン、ハミルトンから受け継いだ観念を、古代ローマ・古代ギリシャの理念を、ニュートンとマクスウェルを、一切疑うことなく受け継ぎ、逸脱することのない姿だ。だから彼らはヴォルテールやジョン・ロックを疑わず、個人の権利を疑わず、アメリカの制度を疑わず、アメリカの価値観とアメリカン・スピリットを疑わず、まして柚子一個が本当に実在するかどうかを疑うこともない。だから彼らは少しも反骨ではない。普通の人には反骨に見えるが、わたしの目にはまったく正統なアメリカ的価値観しか映らない。彼らはこれらの伝統に覆われながら、受け継いだ観点に少し問いを立てることさえ自分に許せないでいる。ジェンスン・ファンのような人間は、アメリカ社会に生きる中国人で、幼い頃から深い劣等感を抱いてきた。そういう人間はアメリカの伝統を疑うどころか、自らが本物のアメリカ人であることを示すために、むしろアメリカの伝統を全力で守ろうとする。「人間は自分が見たことのないものを想像できない」という言葉がある。彼らはまさにそうだ。ジェンスン・ファンであれイーロン・マスクであれ、彼らの思考はアメリカ的価値観とアメリカ的思考方式が与えた範疇を決して突破できない。彼らは定められた枠の中を走り続け、永遠に外に出ることはない。
今わたしたちが語ってきたのは、世界の数十億人を操る幻想のことだ。世界の大多数の人々は今なおこの幻想を信じ、そのために努力し続けている。バフェットやジェンスン・ファンの言葉を信じ、何かのトラックさえ掴めば人生は飛翔すると信じている。そのために彼らは自分を売り込み、感情をコントロールし、汚れ仕事をこなし、他人にへつらい、時には牙をむき出しにする必要がある。これは実に悲劇だ。そして世界を操るこの幻想、この浅薄な認識は完全に、人生に対する極度の単純化と理想化の上に成り立っており、因縁果への無知の上に、人生のあらゆる苦しみはお金がないことに原因があるという浅い見方の上に成り立っている。最も悪質なのは、まったく重要でない敵に力を集中させ、本当の敵を見逃させてしまうことだ。それが魔王がわたしたちに抱かせたい幻想だ。わたしたちにこれを信じさせ、すべての精力をこれに使わせ、最も貴重な人身を消耗させることを望んでいる。この悪い幻想に加えて、もう一つ同様に悪質だが、徐々に普及し、ますます多くの人に受け入れられ慣れ親しまれている理念がある。それは「苦しみは本来存在すべきではない」という観念だ。先日わたしはスマートフォンで中国のある専業主婦の嘆きを見た。彼女は三人の子どもをほぼ一人で育てており、夫は常に家にいない。大半の時間を一人で過ごし、自分の生活には希望がないと感じている。そう感じる理由は、それが普通の人の生活ではないと思っているからだろう。しかしこれこそ普通の人の生活であり、人生とは元来さまざまな無力感と苦しみに満ちたものだ。いわゆる「幸せな生活」の方がむしろ普通でない。そんな生活は最初から存在しないからだ。しかし彼女は悪い幻想に影響されているから、自分はもっと良い生活を送れるはずだ、愛してくれる人が傍にいるべきだ、家事を分担してくれる人がいるべきだ、頻繁にプレゼントを贈ってくれる人がいるべきだと感じている。それが普通の生活だと思っている。しかし彼女はそれを得られていない。なぜそのような考えを持つかというと、誰かが彼女に間違ったものを刷り込み続け、悪い幻想で惑わし続け、苦しみは存在すべきでないと言い続け、何が幸福かを教え続けてきたからだ。ここ数年、わたしたちはどこかに幸せな生活が待っていると教育され続けてきた。そしてあなたが幸せでないのは、どこかに幸せな生活が待っていると感じているからであり、ある人々がその生活を送っているのに自分は送れていないと信じているからだ。わたしの見るところ、社会全体として人々は人生と世界についての正しい認識を持っておらず、浅く分かりやすい観念しか刷り込まれていない。だから彼らには苦しみは存在すべきでないと映り、何らかの成就や財富を得さえすれば苦しみはなくなると見える。本当の世界がどんなものかを教えてくれる人はいない。正しいことを教えてくれる人もいない。まして、すべての人間が異なる種類の苦しみを経験していること、例えばホワイトハウスの主もいまさまざまな煩悩に噛まれ、あなたと同様に自我が満たされないことに苦しんでいるということを、教えてくれる人などいない。あなたは孤独で無力だと感じ、彼は全世界が自分に媚びる義務があると感じている。細やかな観察力を持ち、古今を通じているなら、すべての人の生存状態は実は大差ないと知るはずだ。ウランバートルに暮らしていても、中国の上海に暮らしていても、ジャカルタに暮らしていても、大差ない。誰もが同様に貪・瞋・痴に縛られており、今の人類の生存状態は歴史の異なる時期の人類と実は大差ない。それらの苦しみと貪瞋痴は、古代人より電動歯ブラシ、ヘアアイロン、タブレット、スポンジ・ボブを多く持っているからといって、少しも減るわけではない。今のあなたと第一次大戦時のロシア人、アショーカ王時代のインド人、ガリア時代のケルト人との間に本質的な差はない。あなたを悩ます対象が違うだけで、本質的にはわたしたちは依然として貪瞋痴に左右され、欲望に苦しめられ、習気に引きずられている。だから香港のヴィラに住んでいようと、バングラデシュのスラムに住んでいようと、実際にはさまざまな苦しみに噛まれ続けている。わたしたちは幸せな生活がどこかで待っていると教育されてきたが、実際にその生活は存在しない。そんな生活はかつて一度も存在したことがない。しかしそれが存在すると信じること、もう少し頑張れば手に入ると信じること――それを信じることがわたしたちにあらゆる愚かな決断をさせ、愚かなことをやらせ、幸福のために自ら桎梏をはめさせる。知っているだろうか。あなたのほぼすべての苦しみは、あなたの人生がこの偽りの仮定の上に築かれているからだ。幸せな生活というものがあると教育され、それを得るために教育を受け、社会に溶け込み、会社内部の政治に耐え、嫌な顧客に仕え、他人の承認を得なければならないと教えられてきた。しかし実際、この「幸せな生活」というものはかつて存在したことがなく、誰も手にしたことがない。あなただけでなく、バッキンガム宮殿やハンプトン荘園に住む人も、「朝食は一日で最も重要な食事だ」と告げ、さまざまなルールを定めてきた人々も、それを得たことは一度もない。一度も得られなかったにもかかわらず、他人にそれが見えてはならないから、得たふりをしなければならない。ピラミッドの頂点にいる者はほぼ全員そうする。自分はすべてうまくいっているふりをする。だからわたしたちはそういう人々が作り出した偽りの相に騙され、幸せがどこかで待っていると思い込む。しかし実際のところ、海湖荘園の女主人になることに成功したとしても、同様に幸せにはなれない。苦しみ煩いは減るどころか、かえって増えていることに気づくだろう。記者のカメラを避け、より多くのことを心配し、より複雑な状況に対処しなければならない。だからこれが、わたしたちがずっと騙されてきた最大の嘘だ。何らかの成就を得るか、何かを手に入れさえすれば幸せになれるという嘘。過去十数年で仏教徒が二千万人減少したという報告があるが、まったく不思議ではない。本物の仏教は「情緒的価値」を提供しないからだ。本物の仏教はとても無味乾燥だ。なぜなら真実しか語らず、真実はまったく聞いて心地よいものではないからだ。あなたに何かを差し出そうとする者だけが、耳に心地よいことを語る。これは別の側面から、大多数の人がいかに深く魔鬼に影響されているかを示している。だから彼らは一時的な、即時の、目に見える、今すぐ手に入る喜びだけを求め、目に見えない、努力が必要で、長い時間を要し、本当に存在するか確かでない喜びを求めない。
先ほど、魔鬼が発明したあの言葉について触れた。「邪修」「白嫖」「祛魅」「情緒価値」「人間清醒」「不内耗」「松弛感」「兜底」「托挙」。それら自体が魔鬼だ。わたしたちの周りにある美しいものを呑み込んでいる。結婚できなくさせ、老人を助けられなくさせ、誰も信じられなくさせ、愛せなくし、与えることができなくし、わたしたちの祈りを完全に形式だけのものにしてしまう。「托挙」はここ数年で大衆が頻繁に使うようになった言葉で、しばしば「生んでくれた恩も育ててくれた恩も愛ではない。本当の愛とは托挙だ」という言い回しを見かける。これは親を憎む最良の口実を与えるものだとわたしは思う。本当の愛が何かはわからない。しかし確かなことは、「托挙」された人の多くが、体系的に何もできない、何もやり遂げられない、悪いことはすべて他人のせいにする人間に育て上げられているということだ。しかも彼らは堂々と「親が自分を托挙しなかった」と非難できる。自分のすべての失敗を親のせいにし、多くの人が自分の問題を「原生家庭（生育環境）」のせいにするように。「自分の問題は家庭が作ったものだ」と言う。まるでこの世界に完璧な父慈母愛の家庭があるかのように聞こえる。「托挙」とほぼ同時に生まれ、セットで広まった流行理念に「貧乏人は子どもを産むべきでない」というものもある。彼らの奇妙な論理によれば、ドナルド・トランプのような人間だけが生まれてよく、イエス・キリストさえ生まれるべきでない。彼は馬小屋で生まれ、豪華なベビーベッドも子供のための信託基金もなかったのだから。魔鬼は巧みに、あなた自身の問題をすべてあなたの親と家庭に転嫁させる。あなたの失敗はあなたの親の失敗であり、書庫と画廊のような壁のある家庭に生まれず、貴族的教育を受けられなかったことのせいであり、だからあなたの問題ではなく親の問題だとする。魔鬼がこうすることで断ち切るのはあなたと親との関係だけではない。あなたとすべての人との関係を断ち切る。なぜならあなたは永遠に自分を直視できなくなるからだ。問題はいつも他人が作ったもので、自分はただの被害者だという習慣がつく。責任を親に押し付けられるなら、もちろん他の人にも押し付ける。友人に、同僚に。これは最終的にあなたを孤立無援に追い込む。もしいつかあなたが修行に入ったとしても、問題と責任はやはり他人に押し付けるだろう。修行において、自分の問題を見られず、反省できない人間は、山に登ろうとして足のない人間と同じだ。修行に必要なすべての道具を没収されたも同然だ。何も持っていないことに気づく。自分を解剖することも、自分の問題を観察することもできず、すべての問題を認めることもできず、最終的に非常に悲惨な状態になる。
「祛魅」について言えば、それはあなたを以前より頭が良くなり、物事が分かり、他人の利己心と欲望を見抜き、他人の手口と腹を読み、あらゆる大きなことの背後の汚さと卑劣さを見透かせるようになったと感じさせる。しかし「祛魅」が本当に取り除くのは、あなたの生命力であり、目の輝きであり、情熱、責任感、事業心であり、将来のあらゆる好転の可能性だ。ある領域で何かを成し遂げる可能性を崩壊させ、何かを信じる能力を崩壊させ、愛し愛される可能性を崩壊させ、すべての人と真の関係を築く能力を崩壊させる。最終的にあなたは比類なく孤独になり、すべてを疑いの目で見るようになる。これはあなただけの枯渇ではなく、世界全体の枯渇でもある。わたしはかつて、「何でも分かっているが実は何も分かっていない」地域出身の多くの人々に会った。彼らはまさにそういう人たちだ。幼い頃から自分は賢く何でも見透かせるという文化の中で育ち、あらゆることに幼い頃から幻滅してきた。すべての人を貪欲で好色で悪意があり下心があると決め込み、審査するような目つきで他人を品定めする習慣がある。彼らの目には、人間は利益なしに何もしない。すべての人は利益のために行動し、すべての人は偽っている。他人が何を言っても、すぐに自分の論理で解体し、すべてを去聖賢化し、去善意化し、すべてを凡庸に、俗に貶める。だから、そういう人が『入菩薩行論』を学ぶのは笑い話だ。彼らは心の底から、この世界に本当に無私の人間など存在すると信じない。彼らの定義では、人間同士の関係は、潜在的な敵、競争相手、利用可能な人の三種類しかない。すべての関係はこの三種類を出ない。だからあなたも彼らの目には、この三種類のうちの一つにしか映らない。場合によっては同時に二つの身分を持つ――利用可能な者であり同時に潜在的な敵でもある、といった具合に。彼らはこの理念ですべての関係を定義する。これが「祛魅」の結果だ。そういう人は誰も信じない。夫も、友人も、師も信じない。自分だけを信じ、自分の判断と解釈を信じ、即時の快楽と金を信じ、自分がずっと信じてきたものを信じる。時折わたしは彼らを見て哀れだと感じる。自分の苦しみの根源を知らず、自分なりの離苦の道に従い、賢明無比と自惚れ、すべてを見透かしていると思い込み、すべての誠実に免疫を持ち、すべての人に真の感情を持たず、自分を愛している人を欺き、すぐに失われてしまうものを彼らから奪い取り、そして自分のものでもなかったものを失ったことで、億万の大劫の炎の中で焼かれる苦しみを受ける。これが、すべての事物に「祛魅」した賢い人の結末だ。
以前わたしは「内耗しない（くよくよしない）」人たちにも会ったことがある。彼らに欠けているのは、人間としての基本的な善意だとしか言えない。善良な人は必ず内耗する。なぜなら彼らは心が細やかで、他人の感情を感知し、自分が引き起こしたわずかな結果のために心が落ち着かなくなるからだ。善良でない人には一つの特徴がある。それは他人の状態にまったく気づかないということだ。そういう人だけが「内耗しない」でいられる。なぜなら彼らはまったく他人を気にかけず、共感能力を持たないからだ。彼の世界には自分しかない。例えば自分の行動が他人に与える迷惑や干渉をまったく考えず、他人に極めて大きな迷惑をかけながら平然としていられる。わたしが見てきた「松弛感」のある人はほとんどが極度に利己的な人だ。前にも言ったが、「松弛感」があるように見える人が証悟者でないなら、必ず極度に利己的な人だ。極度に無我な人か、極度に利己的な人だけが、まったく気にしていないように見えるのだ。そしてあなたが極度に無我な証悟者に出会う確率は高くないはずだ。だから「松弛感」のある人に出会ったとすれば、その人は基本的に他人の苦しみにまったく感応しないからそう見えるのだ。彼らはまったく責任感を持たない。何も心配しない。自分の過ちによって後悔や不安を感じることもなく、まして内耗することもない。だから一見非常に「松弛」しているように見える。彼らは生まれつき何かが欠けているようだ――人としての心のようなものが。だから「不内耗」とは基本的に、人間としての資格を剥奪し、慚愧の心を剥奪し、共感心を剥奪し、修行する資格を剥奪することに他ならない。
以上を総合すると、魔王は人間社会に実相と正反対の論理体系を一套打ち立てた。この論理体系の最底辺にある論理は、自我と万法はともに真実に存在するという認識だ。あなたは自分が実在すると信じ、口の中の温度が実在すると信じ、ファンデーションやポテトチップスも実在すると信じている。この基盤の上で、魔鬼はあなたに「いわゆる幸せな生活」というものがあると信じさせ、あなたはその幸せな生活を送るべきだと信じさせる。宗教が盛んだった時代には、この幸せな生活はそれほど突飛なものではなかった。通常、あなたを愛する夫がいて、子どもがいて、食べていけて飢えず、戦争や疫病に連れていかれないというものだった。もちろん、良い人であるべき、適時に告悔すべき、姦淫しないようにといった、来世への期待も含まれていた。その頃、人々はたいてい一生涯、自分の生まれた土地から二百キロ外へも出なかった。情報源も単一だったので、魔鬼が手を出せる場所は今よりずっと少なかった。だから人々の苦しみは今より少なかった。しかし今は西暦2026年だ。AIはすでに大多数の人間よりはるかに賢い段階に進化し、あなたは毎日あらゆる新しい情報を受け取り、魔鬼には百万通りの方法であなたの脳に侵入する手段がある。彼らはあなたの幸福についての理解を作り替えている。まずあなたから信頼できる伝統への信頼を剥ぎ取り、自分一人で是非を判断できると思わせ、次に膨大な情報であなたを押し流し、影響し、溺れさせる。苦しみは存在すべきでないと簡単に信じさせ、あなたが誰よりも覚醒していて賢いと信じさせ、ある程度の経済的自由を得さえすれば幸せになれると信じさせる。あなたのすべての不幸は他人がもたらしたもので、あなたの親や夫や同居人のせいであり、彼らを遠ざければ幸せになれると信じさせる。誰にも依存せず誰も信じてはならないと告げ、いつでも立ち去れるだけの底力を持つべきだと告げる。自分は頭脳明晰だと信じさせ、十分賢ければ事の流れをコントロールできると信じさせ、実はすべての人が利己的で、すべての人が利益を追い求めており、この世に無私などなく、証悟も解脱もないと信じさせる。そのためにさまざまな道具を作り出した。先に挙げた「祛魅」「托挙」「情緒価値」「不内耗」「人間清醒」などの言葉だ。それらを使ってあなたの心を腐食させ、翼を切り取り、二度と上へ飛べなくさせる。即時の快楽と利益であなたを誘惑し、断崖へと向かわせる。不運にもその罠にはまれば、あなたのすべての善根は最終的に灰と消えるだろう。
仏の智慧があれば、魔王の精密な計算が見えるだろう。いかにして少しずつあなたの保護層を破壊し、誘い出し、少しずつ足もとの床を引き抜き、手すりを取り外し、最終的に何の拠り所もなく、両足が虚空を踏んで深淵に落ちさせるかが見えるだろう。彼らはほんの数十年で、過去数千年の聖賢たちが打ち立てたものを壊滅させた。だから今あなたは、これらの言葉があなたに何をもたらすかを知った。魔鬼はいかにも「あなたのため」と見せかけるこれらの言葉で、体系的にあなたのすべての美しいものを毀ち、あなたを美しくするすべてのものも毀った。それらがなくなれば、あなたは最終的に何になるのか。今日わたしは小紅書（RED）で、杭州のある女の子が週末に杭州近郊の山に行ってゴミを拾い集め、あちこちに散らばったペットボトルを集めて山から持ち帰るのを見た。わたしは彼女をとても美しいと思う。美しいだけでなく、彼女こそわたしたちが生きるために必要な存在だ。わたしたちの世界は実はこういう人たちによって動かされている。先のような文化があと数十年続き、すべての人が「人間清醒」になれば、おそらくこういう人の存在は見られなくなるだろう。だからできれば、そのような言葉を使わないでほしい。口に出さないでほしい。耳もとに置かないでほしい。子どもたちに覚えさせないでほしい。そのような言葉をただ聞くだけで、あなたの心は毒される。
なぜわたしたちはこれらの言葉に捕らわれるのかと問う人もいるかもしれない。良い質問だ。捕らわれるのは、これらの言葉がいずれも精確にあなたの「自我」の欲求に的を絞っており、極めて大きな自己満足感を提供し、即時の利益を見させてくれるからだ。それ以外にも、これらの言葉を作った者は賢い人だ、見かけを見破る智者だと多くの人が考えることも一因だ。しかしわたしの見るところ、この世界で賢いと称しうる人は非常にまれで、智慧があると称しうる人はさらにまれだ。大多数の人が崇める「賢い人」は実際のところ、どこが間違っているか見分けられない人に過ぎない。しかし見分けられないからといって、他の人も見分けられないということにはならない。わたしの目には、これらの「賢い人」の一言一言に、実は巨大な論理の穴と実質的な害がある。しかしすべての人にその問題を発見することを期待することはできない。どんな愚か者も、自分より愚かな大勢の人に崇められる。わたしは多くの修行者に会ったが、彼らが時折、友人の輪の中で凡夫の言論をシェアするのを見ることがある。シェアされる人物は世俗的な意味での著名人かもしれない。わたしの目にはこれは非常に感心できない。仏教の観点から見れば、その人がまだ凡夫の境地にある限り、その観点に価値はない。阿羅漢の境地を証してはじめて、自分の判断を信じることができる。『仏説四十二章経』にはこうある。「慎みて汝の意を信ずることなかれ、汝の意は信ずべからず。阿羅漢を得おわりて、乃ち汝の意を信ずべし」。こうした人がこれらの「賢い人」の言葉をシェアするのは、相手の話の誤りや論理の穴が見えないこと、その言葉に包まれた邪見が分からないことに加え、相手の言っていることも完全に道理がないわけではないと感じているからでもある。修行者はそれほど頑固に割り切るべきではなく、包容力があるべきだと彼らは思っている。その中には彼らの貪欲が隠されている。「極端な宗教分子」と思われたくない、包容力があり親しみやすいイメージを見せたいという欲が。そのためなら仏法を捨てることも厭わない。しかしわたしは彼らのやり方を少しも評価しない。わたしにとって、凡夫の観点は考慮に値しない。大便を料理することを考えないのと同じように。二、三の観点が正しいからといって、その人を信頼できるということにはならない。正しい観点をいくつか持つのは誰にだってありうる。しかしそれは依止や学習の対象になれるということを意味しない。哲学者や思想家を見ても、その一部は正しいかもしれない。仏法に「中辺皆甜（中も辺も甘い）」という言葉がある。依止する教法は全然円満でなければならないということだ。釈迦牟尼仏の教法はまさに全然円満であり、全然円満たりうるのは円満に証悟した聖者だけだ。だから、もし自分が修行者だと思っているが、普通の人の観点に頻繁に惹きつけられるなら、それは少なくとも、あなたが他人の影響を非常に受けやすい人だということを証明している。他人があまり苦労しなくてもあなたの頭の中に卵を産めるということだ。あなたがまだ心底から仏法に帰依していないことを示している。なぜなら他の体系にまだ未練があるからだ。未練があるということは、仏法の偉大さと不二の特質を知らず、他の思想体系の穴と問題点も知らないということだ。だからこそ他のものに惹かれる。惹かれることは、すべての事物に影響されうるということを意味する。ChatGPTに影響され、映画の歌詞に影響され、「トニー先生」の観点に影響される。誰でもあなたに影響を与えられるなら、修道の過程でさまざまな事物に干渉され、あらゆる邪見に影響されることは必至だ。別の可能性があると感じているからだ。だから最後の最善の結果は、修道において何一つ得られないことだ。全然円満な理論だけが依止の対象になれるということを知らないから、あなたの脳には他人からいろいろなものが詰め込まれる。それらは時限爆弾のようなもので、あなたの修行を異常に困難にする。そしてこれらすべての根源は、大きな部分において、あなたが自分に判断力があると思っているからだ。魔鬼はあなたに判断力があると思わせ、是非が分かると思わせ、自分は特別で他と違うから、多くの人の観点を見ても影響されないと思わせる。しかし通常これは本当ではない。それは単に、自分を著しく過大評価した自己欺瞞に過ぎない。
これから言うことは、不快に思う人もいるかもしれないが、わたしの戯言だと思っていただいて構わない。わたしが見てきた範囲では、現代社会で本当の判断力を持つ人は非常にまれだ。大多数の人は実際には判断力をまったく持っていない。なぜなら、あらゆる直接・間接の影響力と刷り込みをかいくぐることが非常に難しいからだ。彼らが良いと思うものは、実際には多くの人がそれを良いと言っているのを見たからに過ぎず、自分が良いと感じたから、あるいは良いと判断したからではない。大多数の人の「判断」とは、多数派の意見に影響され挟み込まれているだけだ。そして多数派の意見は通常、作り出されたものだ。わたし自身について言えば、本当の判断力を持つ人にわたしはほとんど会ったことがない。普通の判断力を指しているのではない。炒め物が焦げているかどうかを判断する能力はもちろんある。彼氏が嘘をついているかどうかも判断できる。さらに賢ければ、遅れて現れる結果まで判断できるかもしれない。そのような判断力を持つ人は多い。しかしわたしが言っているのはそういう判断力ではなく、世界全体がいかに動いているかについての判断力だ。仏の観点から見れば、ジェンスン・ファンのような人でさえ、わずかな判断力もない。まして普通の人においてはなおさらだ。以前わたしはある人が「ゾクチェン・ポンロポ（宗薩仁波切）の本は素晴らしい」と言うのを聞き、具体的にどこが素晴らしいのかと尋ねた。彼女はひとしきり話したが、その話からわたしには彼女が一字も理解していないことが聞き取れた。多くの人が素晴らしいと言っているのを聞いたから、自分も素晴らしいと思ったのだ。まさに理解できていないから彼の言葉で傷つかず、彼女の「自我」はそこから養分を引き出してより強く賢くなれた。皮肉なことに、多くの人はキョンツェ（ゾクチェン・ポンロポ）が何を言っているかまったく理解できないからこそ彼を素晴らしいと思う。彼の表現の仕方はわたしほど直接的でないことが多く、彼が本当に言おうとしていることを真に理解できたなら、わたしは彼らが彼を好きになるとは思えない。
霊山居士 2026年4月記、2026年4月19日初出
灵山居士：魔王是如何猎捕修行者的