Teachings for Life -2ページ目

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16Aug
- 湧き上がる祈りが、叶う
  Q：　特別に何かをお願いするという気持ちにはなりません。そのような場合、自然に願いが出てくるまで待っていればいいのでしょうか。アドヴァイスをお願いします。A7: Only your spontaneous prayers would be answered. If you do not have any specific wish, wait for it to occur.自然に湧き起こる祈りだけが、叶います。具体的な願いがないなら、それが起きるまで待ちなさい。Sri Bhagavan, On-line Darshan, 2014-7-27 Tokyo
15Aug
- ありのままの現実と、あるがままの観察
  Q６：　現実をあるがままに受け入れるということは、あるがままの自分を受け入れるということだと思います。しかし、それは、自分がこうなりたいとか、ああなりたいと思うことと矛盾します。デヴァインに何かをお願いするということは、あるがままの現実を受け入れることと矛盾するのではないかと思います。それについて、教えてください。A: Experiencing reality as it is, and seeing the what is, are totally different. Experiencing reality as it is happens to the awakened one. When we say see the what is, you must be aware of your conditions. That’s all. Not conducting or justifying it. But become intensely aware of it. When that happens, out of that awareness actions springs out. That action would change the what is. When the what is intensely observed, the what is undergo the change. Whatever your condition, that undergo the change. It is not accepting the condition. It is nearly becoming aware of the condition. Experiencing reality as it is happens to the awakened one. If you confuse the two, you will be in trouble.「現実をありのままに体験する」ことと「あるがままを見る」ことは、全く違う。「現実をありのままに体験する」ことは、目覚めた人に起きます。「あるがままを見る」とは、自分の条件付けに気づくということです。ただそれだけ。それを導くことも、正当化することもしない。ただそれに強烈に気づいているのです。それが起きると、その気づきから行動が生じます。その行動が、あるがままを変える。あるがままを強烈に観察すると、あるがままが変わってくる。条件付けに関わらず、あるがままが変わり始める。それは、条件付けを受け入れるのとは違い、条件付けに気づくということに近い。「現実をありのままに体験する」ことは、目覚めた人に起きるものです。この二つをない交ぜにすると、わからなくなります。Sri Bhagavan, On-line Darshan, 2014-7-27 Tokyo
14Aug
- 自分の守護神（ディバイン）の設定
  Q: 私たちは、これからもアンマバガヴァンを自分たちのデヴァインと見てもよいでしょうか。A: You could continue to use AmmaBhagavan if you want to do. But create the divine only to fully relate yourself.あなたが望むならば、アンマ・バガヴァンを使い続けることができます。ただ、ひとえに自分が完全にそれと結びつくためだけに、ディバインを設定しなさい。Sri Bhagavan, On-line Darshan, 2014-7-27 Tokyo
13Aug
- プルショッタマとパラマートマ
  Q：　プルショータマとパラマートマの役割の違いについて教えてください。A: When we use the word Paramatma, it means a divine without form. And when we use the word Purushothama, it means a divine with form. The Paramatma is nameless, formless, and qualityless. You have to put it a name, a form, qualities, and a kind of relationship you want. You have to fit the Paramatma into your Japanese conditioning and your culture. You have to give a form you want, the qualities you want, and a kind of relationship you want to the Paramatma. Of course it can not be done collectively, you must do it individual. The Purushothama is your personal divine. It is the divine you have to relate it for yourself. It is your divine.パラマートマとは、形のないディバインです。プルショッタマとは、形のあるディバインです。パラマートマには名前がなく、質もない。あなたがパラマートマに、自分の望む名前をつけ、形を与え、質を与え、関係性を与えるのです。パラマートマを、日本の文化や条件付けに合わせるのです。あなたが、パラマートマに自分の望む形を与え、自分の望む質を与え、自分の望む関係性を与えなくてはならない。もちろん集合的に行うことはできません。個々に行います。プルショッタマとは、あなただけのディバインです。あなたが自分のために関係性をもつべきディバイン、あなたのディバインです。Sri Bhagavan, On-line Darshan, 2014-7-27 Tokyo
12Aug
- 祈り
  Q：　私には強い願いがありますが、それは自分の人生から見ると、全く非現実的な願いです。しかし、私が祈るとき、心の中には、いつも、それが現実にはならないのではないかという恐れや不安があります。そのような状態で祈っても、効果があるのでしょうか？　あるいは、そのような私の心の状態を変えるには、どうしたらようでしょうか。A: If you have doubt and fear, your prayer would not be accepted, you must jump into that doubt and clear and fully experience it. Then that doubt and fear would be gone. And your prayers would be answered.疑いや怖れがあれば、祈りは届きません。その疑いや怖れに飛び込み、それを明らかにし、そしてそれを完全に体験するのです。そうすればその疑いや怖れは消え、あなたの祈りは叶うでしょう。Sri Bhagavan, On-line Darshan, 1024-7-27 Tokyo
11Aug
- 先祖のための11日間の祈り
  Q：　先日、先祖開放のセッションに参加しました。そしてその後家に帰って、１１日間のサダナをしました。そのあいだ、亡くなった家族で生前知っていた人からは、何か反応を感じました。しかし、会ったことがない昔の先祖からは、何も感じることができませんでした。それでも、会ったことがない昔の先祖たちは、助けられ、光の中に昇って行ったのでしょうか？　全く知らない先祖の方々には、どのように祈ったらよいのでしょうか？A: Whether you know the ancestors or not is not important. When you pray for them, they get clear, they get entering into the light. Once they are cleared, you start to prevail in every way.そのご先祖を知ってるかどうかが大事なのではありません。先祖のために祈るとき、先祖は解放されて、光の世界に入ってゆきます。先祖が解放されると、あなたは、あらゆる方面でうまくいき始めます。Sri Bhagavan, On-line Darshan, 2014 Tokyo
10Aug
- ハートの開花
  Q: 「いつも他人を助けていればハートが花開きます」という教えがありますが、どうか、本当の意味で人を助けるとはどういうことなのか、それを教えてください。A: Initially all help comes from self-interest, and there is nothing wrong with them. But as you continue to do it, the brain undergo such change, and the heart begins to flower. Once the heart flowers, true love is naturally there. True love cannot be cultivated. It has to ------- to you.他者を助けることは全て、最初は、自分のためです。そこに何の問題もありません。ただ、他者を助けることを続けていると、脳に変化が起き始め、ハートが花開いてきます。花開いたハートには、真の愛が自然と存在している。真の愛は、培うことができません。Sri Bhagavan, On-line Darshan, 2014 Tokyo

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