津留晃一さんのメッセージ集より
「分離そして統合」
一部抜粋です。
無限であるとは、全ての現実は自分が生みだしたということを認める立場です。
全て自分が生みだした世界であるとは、他人もあなたが生みだしたという立場です。
意地の悪い人がいたとしたらそれはあなたの責任であるということを認める立場です。の立場に立てば、全てあなたの責任であるということになります。
すなわちあなたはもはや被害者となることはあり得ません。
あなたが全ての責任者なのですから・・・。この立場に立てばもはや加害者になることもあり得ません。あなたは全てなのですから。そしてその時あなたは無限であるのですから。
人は自分が有限であるという立場をとったとき、不都合さの原因を自分の外に求めます。人が外部にその原因を探すと、必ずその不都合さの原因は見つかるものです。無限の立場に立ったあなたは全て自分の責任であるわけですから、その不都合さの原因を外に求めなくなるのです。何か不都合なことを感じると、「誰が」という疑問を抱くかわりに、「どうして」という問いが内側に起きてくるようになります。この内からわき上がる自分に対する問いかけがあなたを変え始めます。あなたの疑問に対する答えとして新たな現実が起きてきて、あなたにその解答をもたらし始めます。こうして次々と自我に気付く場面に出くわすようになってきます。
私は難しいことをあなたに要求しているわけではありません。あなたは無限であるというと、人は「その考え方は頭では分かるがなかなかそんなわけにはいきません」と言います。しかし私はあなたに東大に合格しろと言っているわけではありません。あなたに総理大臣になれと言っているわけでもありません。何かに成ることを目指していくことが、どんなに大変なことであるかは、よく知っているからです。
しかし、総理大臣も、東大の主席になることも、どちらも有限の何かであるにすぎません。無限とはかけ離れた存在にすぎません。元々無限であるあなたがそんな有限の何かに成るなんて大変であるに決まっています。
私はあなたに無限者、即ち創造主の立場を「選択」しなさいと言っているのです。選択するとは単に選ぶだけのことです。あなたが町の食堂に入って、うどんにしようかソバにしようか迷ったとします。そしてやがてあなたは決断します。「お姉さんタヌキそば一つ！」と。これが選択するということです。
あなたは有限者の立場をとるか、無限者の立場を選ぶか、そのどちらかです。これまで一貫して有限者の立場を選択し続けてきた現実があなたのまわりに現前しています。今のままでよろしければそのまま有限者であり続ける権利があなたにはあります。それはあなたが無限者であるからです。
有限者の立場のあなたは自由になるために、お金を稼がねばなりません。偉くならなければなりません、名誉も欲しくなります。その全てに競争がつきまといます。「競争」とは有限者にのみ与えられる特権のことです。あなたは独立して社長という「立場に立った」ときから社長としての思考を開始します。「社員の給料は低いに越したことがない。一円でも多く売り上げを伸ばしたい」と。
平社員が課長に昇進するとその瞬間から課長としての思考を始めます。共産主義国家の人は共産者としての思考をし、キリスト教の信者は、キリスト教者としての思考をします。 人は誰もその立場となった時、その者の思考を開始するのです。
無限の立場を選択したあなたはその瞬間から創造主としての思考を開始します。「どうなろうか」ではなくて、「何を産み出そうか」と思考がシフトします。有限の立場から始まったあなたの自我という名の自動ロボットは、無限者の立場を選択したときからその流れを逆転し、自我の解放に向けて自動運転を始めます。あなたの自我があなたの味方となる瞬間です。
「創造された者」から「創造する者」へのシフトです。自動ロボットの反転のスイッチを押せるのはあなただけです。あなたが創造主の立場を選択したとき、他人は全てあなたを進化へ導く協力者以外の何者でもなくなります。敵がいなくなるのです。すなわち無敵となります。起きてくる現実の全てが、あなたが自身の自我に気付くためのメッセージへと変わります。あなたの環境全てが愛の化身であったことに気付きます。
もう誰とも「競う」必要が無くなります。あなたの敵は唯一あなただけとなります。もう人を変えなくても済むのです。自分の意識を変えるだけでいいのです。分離へ突き進んでいた「自我」という名の自動ロボットは、あなたの「無限者としての立場の選択」というスイッチの切り替えにより、これからは自我の解放へと運転を始めます。統合へ向けた自動操縦が始まります。
Haru Hana 
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