香取神社に行ってきました。
祭神はフツヌシ。軍神、武神ですね。藤原氏の神様です。
赤色が鮮やかです。
日枝神社がセットになってました。
この辺りは結構発展してますね。人通りも多いです。
香取神宮は、同じ武神の鹿島神を祀る鹿島神宮（茨城県鹿嶋市）と距離的に 近接していて、秋の御船祭には鹿島から香取まで御船の神幸が行なわれる等、 神霊同士が非常に近しい関係にあります。 としてと並び称され、朝廷や武家に厚く崇拝されてきました。 布都御魂神（ふつのみたまのかみ）＝フツノミタマ命が、破邪の神ともいわれ、 今日、出世・開運招福・諸災厄除け・延命長寿・憑きもの祓いなどに霊験あり とされるのは、そうした邪霊を祓う機能に基づく信仰であり、それは経津主命の 霊力にも共通するものです。 武神の経津主命を祀る香取神宮は、近世には武道の道場として知られました。
香取神道流は、この香取の地を源流とする剣法です。 いわれています。 経津主命は、今日では生活の守り神として親しみのある神さまのイメージが 強くなりました。
|
|
真っ赤で目立ってたので突撃しました。
赤が鮮やか。
正一位。ランク高いですね。
不届きものがいるんですね。しかしこのウカノミタマはカワイイ。祟られるのはご遠慮ねがいたいですが。
以下Wikiより。
ウカノミタマは、日本神話 に登場する神 。『古事記 』では宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）、『日本書紀 』では倉稲魂尊（うがのみたまのみこと）と表記する。
『古事記』では、スサノオの系譜において登場し、スサノオ とカムオオイチヒメ （オオヤマツミ の娘）との間に生まれ、大年神 は兄としている。『日本書紀』では本文には登場せず、神産み の第六の一書において、イザナギ とイザナミ が飢えて気力がないときに産まれたとしている。
名前の「ウカ」は穀物・食物の意味で、穀物の神である。京都・伏見稲荷大社 の主祭神 になっていて、稲荷神 （お稲荷さん）として広く信仰されている。別名をミケツカミ（御饌津神）という。キツネの古名である「ケツ」と混同し同一視されることがあるが、キツネの姿をしているのは稲荷神のお使いである。
『古事記』・『日本書紀』ともに名前が出て来るだけで事績の記述はない。性別がわかるような記述もなく、男神とも女神ともされる。稲荷神社の総本社である伏見稲荷大社では女神としている。
穀物の神としてだけでなく、農耕の神、商工業の神としても信仰されている。伏見稲荷大社
（京都市
）、笠間稲荷神社
（茨城県
笠間市
）、祐徳稲荷神社
（佐賀県
）などの全国の稲荷神社で祀られているほか、ビルやデパートの屋上、工場の敷地内などにも、屋敷神として稲荷神を祀る社が設けられている。 例えば、日本橋三越
デパート屋上の三囲神社
などがある。
天祖神社から移動中。水神宮を発見したので撮影。
ものすごい裏路地だったんで近所のおばちゃんに怪しまれました。不審者じゃありませんよ。
小さすぎて何も書いてなかったですが、祭神はおそらく弥津波能売神(ミヅハノメ)でしょう。
以下Wikiより抜粋。
ミヅハノメは、日本神話 に登場する神 である。『古事記 』では弥都波能売神（みづはのめのかみ）、『日本書紀 』では罔象女神（みつはのめのかみ）と表記する。神社の祭神としては水波能売命などとも表記される。淤加美神 とともに、日本における代表的な水の神（水神 ）である。
『古事記』の神産み の段において、カグツチ を生んで陰部を火傷し苦しんでいたイザナミ がした尿から、和久産巣日神 （ワクムスビ）とともに生まれたとしている。『日本書紀』の第二の一書では、イザナミが死ぬ間際に埴山媛神（ハニヤマヒメ）と罔象女神を生んだとし、埴山媛神と軻遇突智（カグツチ）の間に稚産霊（ワクムスビ）が生まれたとしている。
神名の「ミヅハ」は「水走」と解して灌漑のための引き水のことを指したものとも、「水つ早」と解して水の出始め（泉、井戸など）のことともされる。『古事記』には他に闇御津羽神（クラミツハ）があり、これも同じ語源と考えられる。「ミツハ」に「罔象」の字が宛てられているが、罔象は『准南子』などの中国の文献で、龍 や小児 などの姿をした水の精 であると説明されている。
灌漑 用水の神、井戸 の神として信仰され、祈雨、止雨の神得があるとされる。丹生川上神社 （奈良県 吉野郡 ）などで淤加美神とともに祀られているほか、各地の神社で配祀神として祀られている。大滝神社（福井県 越前市 ）摂社・岡田神社では、ミヅハノメが村人に紙漉を教えたという伝説が伝わっている。
イザナミの尿から生まれた水の神だそうです。特に意味はないです。
