夜半よはのねざめに鐘の音ひゞきぬ。おもへばわれは清見寺せいけんじのふもとにさすらへる身ぞ。...

夜半よはのねざめに鐘の音ひゞきぬ。おもへばわれは清見寺せいけんじのふもとにさすらへる身ぞ。ゆかしの鐘の音ねや。この鐘きかむとて、われ六むとせの春秋はるあきをあだにくらしき。うれたくもたのしき、今のわが身かな。いざやおもひのまゝに聽きあかむ。秋深うして萬山ばんざんきばみ落おつ。枕をそばだつれば野に悲しき聲す。あはれ鐘の音、わづらひの胸にもの思へとや、この世ならぬひゞきを、われいかにきくべき。怪しきかな、物おもふとしもあらなくに、いつしかわが頬に涙ながれぬ。間まどほなる鐘の音はそのはじめの響きを終りぬ。われは枕によりて消ゆるひゞきのゆくへもしらず思ひ入りぬ。第二の鐘聲しようせい起こりぬ。夜はいよ／＼しめやかにして、ひゞきはいよ／＼冴えたり。山をかすめ、海をわたり、一たびは高く、一たびはひくく、絶えむとしてまたつゞき、沈まむとしてはまたうかぶ。天地の律呂りつりよか、自然の呼吸こきふか、隱いんとしていためるところあるが如し。想へばわづらひはわが上のみにはあらざりけるよ。あやしきかな、わが胸は鐘のひゞきと共にあへぐが如く波うちぬ。おもひにたへで、われは戸をおしあけて磯ちかく歩みよりぬ。十日あまりの月あかき夜半なりき。三保みほの入江にけぶり立ち、有渡うどの山かげおぼろにして見えわかず、袖師そでし、清水の長汀ちやうてい夢の如くかすみたり。世にもうるはしきけしきかな。われは磯邊いそべの石に打ちよりてこしかた遠く思ひかへしぬ。おもへば、はや六歳むとせのむかしとなりぬ、われ身にわづらひありて、しばらく此地に客かくたりき。清見寺の鐘の音に送り迎へられし夕べあしたの幾いくそたび、三保の松原になきあかしゝ月あかき一夜は、げに見はてぬ夢の恨めしきふし多かりき。六とせは流水の如く去りて、人は春ごとに老いぬ。清見潟きよみがたの風光むかしながらにして幾度となく夜半の夢に入れど、身世怱忙しんせいそうばうとして俄にはかに風騷ふうさうの客たり難がたし。われ常にこれを恨みとしき。この恨み、果はたさるべき日は遂つひに來きたりぬ。こぞの秋、われ思はずも病にかゝりて東海のほとりにさすらひ、こゝに身を清見潟の山水に寄せて、晴夜せいやの鐘に多年のおもひをのべむとす。ああ思ひきや、西土せいどはるかに征ゆくべかりし身の、こゝに病躯びやうくを故山にとゞめて山河の契りをはたさむとは。奇くしくもあざなはれたるわが運命うんめいかな。鐘の音はわがおもひを追うて幾たびかひゞきぬ。うるはしきかな、山や水や、僞いつはりなく、そねみなく、憎にくみなく、爭あらそひなし。人は生死のちまたに迷ひ、世は興亡こうばうのわだちを廻めぐる。山や、水や、かはるところなきなり。おもへば恥はづかしきわが身かな。こゝに恨みある身の病を養へばとて、千年ちとせの齡よはひ、もとより保つべくもあらず、やがて哀れは夢のたゞちに消えて知る人もなき枯骨ここつとなりはてなむず。われは薄倖兒はくかうじ、數かずならぬ身の世にながらへてまた何なにの爲なすところぞ。さるに、をしむまじき命のなほ捨てがてに、ここに漂浪の旦暮をかさぬるこそ、おろかにもまた哀れならずや。鐘の音はまたいくたびかひゞきわたりぬ。わが

grafixさん(@grawaila)がシェアした投稿 - Jan 25, 2018 at 12:02am PST

仰おおせのごとく近来和歌は一向に振ふるい不申もうさず候。正直に申し候えば『万葉』以来、実朝...

仰おおせのごとく近来和歌は一向に振ふるい不申もうさず候。正直に申し候えば『万葉』以来、実朝さねとも以来、一向に振い不申候。実朝という人は三十にも足らでいざこれからというところにてあえなき最期を遂げられまことに残念致し候。あの人をして今十年も活いかしておいたならどんなに名歌を沢山たくさん残したかも知れ不申候。とにかくに第一流の歌人と存ぞんじ候。あながち人丸ひとまろ、赤人あかひとの余唾よだを舐ねぶるでもなく、もとより貫之つらゆき、定家ていかの糟粕そうはくをしゃぶるでもなく自己の本領屹然きつぜんとして山岳と高きを争い日月と光を競うところ実に畏おそるべく尊むべく覚えず膝ひざを屈するの思い有之これあり候。古来凡庸ぼんようの人と評し来きたりしは必ず誤あやまりなるべく、北条ほうじょう氏を憚はばかりて韜晦とうかいせし人かさらずば大器晩成の人なりしかと覚え候。人の上に立つ人にて文学技芸に達したらん者は人間としては下等の地に居るが通例なれども、実朝は全く例外の人に相違無之これなく候。何ゆえと申すに、実朝の歌はただ器用というのではなく力量あり見識あり威勢いせいあり、時流に染まず世間に媚こびざるところ例の物数奇ものずき連中や死に歌よみの公卿くげ達ととても同日には論じがたく、人間として立派な見識のある人間ならでは実朝の歌のごとき力ある歌は詠みいでられまじく候。真淵まぶちは力を極めて実朝をほめた人なれども真淵のほめ方はまだ足らぬように存ぞんじ候。真淵は実朝の歌の妙味の半面を知りて他の半面を知らざりしゆえに可有之これあるべく候。

grafixさん(@grawaila)がシェアした投稿 - Jan 24, 2018 at 11:52pm PST