寂しい心に一人泣いていたお軽（かる）という江戸時代の女性の話です。

今回は後編です。

幼いころから独りぼっちで、適齢期にも寂しさを味わった。

結婚で、一旦は癒やされたかに見えたが、

今度は夫の不義によってより苦しむ。

一心に尽くした夫に疎まれる悲しさは、身をよじるほどであったでしょう。

しかも島の者は皆、幸七を弁護し、聞こえるのは自分への冷笑ばかり。

「だれも私を分かってくれない」

孤独な人生の救いを求め、お軽は生まれて初めて仏門を叩く。

寺の住職・現道（げんどう）に事情を明かし教えを請うたのです。

「あんたのためには、かえってよかった。

　こんなことでもなければ、仏法を聞くような女でないからな、そなたは」

歯に衣着せぬ現道のひと言に怒ったお軽は、そのまま家に帰ってしまったが、それでも聞かずにおれなかった。

そんなお軽が真剣な聞法を重ね、やがて

「人間に生まれて良かった」

「生きてきて良かった」

と仏法喜ぶ身となってから、あふれる喜びを、多くの歌にしています。

「阿弥陀如来を　殿御（とのご）に持てば

　娑婆（しゃば）の貧乏　苦にならぬ」

“私一人の阿弥陀如来、魂の連れを得てごらん、この世の苦労は苦にならぬ”

変わり果てたお軽に驚き、やがて幸七も仏縁を結ぶ。

その幸七夫妻と現道との、こんな会話が伝えられています。

お軽が、現道に言った。

「この人が道楽をしたのは私には幸せでした。

　それがご縁で、こうしてお慈悲さま（弥陀の救い）にあわせていただけたのですから。

　この人は私には善知識（ぜんちしき＝仏法の先生）です」

すると幸七が、

「それを言われるとオレはつらい。

　でもお前こそ、お慈悲にあわせてくれた善知識だよ」

「二人とも、こうして真剣に仏法を聞いているからこそ、

　私も仏縁にあわせてもらえる。二人こそ私の善知識だ」

最後に現道はこう言い、ともに喜び合ったといいます。

底知れぬほど寂しいところが人生です。

それが信心決定（しんじんけつじょう）すれば、無限に楽しい人生となるのです。

（おわり）

■┓徒然なる　●┓
┗●　ひとり言┗■

かつて、読売新聞の編集手帳に、こんなことが書かれてありました。

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万葉集には

「恋」という言葉に、

「古非」や

「古比」に交じって

「孤悲」とあてた歌もある。

なるほど、いつの世もひとり悲しむものである。

　　読売新聞「編集手帳」より

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恋して恋に泣く恋しか知らなければ、孤悲の結末は避けられないでしょう。

どんなに求めても、どんなに尽くしても、ひとり悲しむ人生では、何のために生きているのか、わかりません。

底知れぬほど寂しい人生が、無限に楽しい人生となる。

親鸞聖人が、私たちに、その道を教えてくださっています。

「無限に楽しい人生となる」No.５１２