６月２０日（土）、２１日（日）は、

富山県射水市（いみずし）の親鸞会館で、

親鸞聖人降誕会が勤修（ごんしゅ）されました。

親鸞聖人のお生まれになられたことをお祝いして勤められる

「降誕会」（ごうたんえ）では、親鸞聖人が９０年のご生涯、

教えていかれたことを聞かせて頂きます。

今回、私の先生である高森顕徹（たかもり・けんてつ）先生より、

親鸞聖人のお言葉、

「利他（りた）の信楽（しんぎょう）うるひとは

　願（がん）に相応するゆえに

　教（きょう）と仏語（ぶつご）にしたがえば

　外（げ）の雑縁（ぞうえん）さらになし」

について、聞かせて頂きました（文末に『独り言』の内容を掲載しています）。

仏教の言葉は難しいですが、その心を知ることが大事です。

今回は、２日間にわたって、言葉の意味を詳しく教えていただきました。

御法話で、１回１回、真剣に聞かせていただきましょう。

さて、「布施」について、前回の続きです。

※前回はこちら
http://ameblo.jp/go-go-pyonta/entry-10283536115.html

・・・・・・・・・・

翌朝、目覚めと同時に立ち上がり、

たちまちねぐらを飛び出した難陀は、

今までにない熱心さで、施しを請うて回るのだった。

食物を恵んでもらうためではない。

空腹も忘れて彼女は、お釈迦さまのましますこと、

その法の尊いことを説いて回った。

だがだれ一人として、彼女の言葉に耳を傾ける者はない。

皆彼女の熱気に気押されるが、

変な物乞いが来たとしか言いようのない顔で、断りを浴びせるばかりだった。

だが難陀には、ひるむ心は毛頭起きなかった。

そしてついに、ある一軒の戸をたたいた時、

覗いたふくよかな顔は、どこか懐かしい香りのする高齢の婦人であった。

老婆はにこやかに好ましい様子で難陀を見つめ、熱心な一言一言に聞き入った。

ひととおり話を聞き終えると、おもむろに部屋へ戻り、

心ばかりの施しを、難陀の掌に託したのである。

難陀は天にも昇る気持ちで、恭しく礼を告げると、足早に油屋へと向かう。

今晩の法座に、今なら間に合うに違いない。すでに陽は西に傾きつつあった。

老婦人から施されたわずかな金を手に、難陀は息を切らして油屋を探している。

仏陀のましますこと、その説法の尊さを無我夢中で説いて回るうちに、

こんな不案内な土地まで来ていたのだ。

すでに陽は傾き、お釈迦さまのご説法には、もう間がない。

行き交う人に何度か尋ねながら、一軒の小作りな油屋に行き着いた。

そっと店をのぞき込むと、いかつい風貌の店主が、油を器から器へ移し替えている。

店で買い物をしたことがない難陀は、"あの……"とささやくと、

主人が気がついて愛想よく近づいてきた。

難陀は伏し目がちに、

「あの……一灯分の油が欲しいんです」

か細い声で告げ、握りしめた拳を広げた。

にこやかな店主の顔が曇った。

「残念だが、

　それでは足りないな。油をあげるわけには……」

お金を出しさえすれば、油をもらえるとばかり思っていた難陀は落胆した。

だが、ここであきらめることはできない。

油屋の顔を凝視して懇願した。

「どうにかならないでしょうか。

　今日一日求め歩いて得たお金なんです。

　どうか……」

店の土間に膝をつき、頭を下げたが、主人はまだ渋っている。

・・・・・・・・・・

さて、この後は、どうなるのか??

次号へ続きます。

■┓徒然なる　●┓
┗●　ひとり言┗■

最近、ブログを家族で読んでくださっているうれしいニュースを

２つ、３つ頂いております。

がんばります！

さてさて、２１日（日）は父の日でしたね。

降誕会の係で、バタバタしていたのですが、

行事も無事に終わり、落ち着いたところで実家に電話。

いつもなら、すぐさま（２～３秒以内）母が出るのですが、なぜかコールが続く。

「出かけているのかなぁ」

と切ろうとしたとき、男性の声が……。

「間違い電話？　いや、そんなはずはない。

　携帯のアドレス帳からかけてるんだから」

と０．２秒ほど考えてると、父の声と確認できました。

「お母さん、手を洗ってるところだったから。もうちょっと待ってて」

と言うので、最初から自分に用事はない、と思っている様子。

確かに、たまに電話に父が出ると、

「お父さん、元気？　お母さんいる？」

という調子だったので、罪悪感……。

「いやいや、ほら、今日は、父の日だからさ」

ということで、父との会話が出来たのでした。

父から、

「健吾（弟の名前）と話でもしてたの？」

と聞かれたので、どうしてか聞いてみると、どうやら、私の弟からも、

私の電話の直前にかかってきたようで、何というか、このタイミング！

（兄弟間の打ち合わせは、基本的にありえない）

つくづく、兄弟だなぁ、と思ったのでした。

姿形は、ぜんぜん似てないのに、行動パターンは一緒??

○兄　身長176cm　体重60kg

○弟　身長180cm以上　体重80kg以上

並んで歩いているところを「兄弟」とわかる人は、おそらくないでしょう。

ちなみに、弟は６歳年下ですが、

私のことを「ひでくん」と呼ぶため、ますます兄弟に思われない。

「お兄ちゃん」→「兄ちゃん」→「兄貴」→「ひでくん」

だんだん、ランクが落ちてきたような……。

兄としての威厳を取り戻すべく、がんばらねば!!

降誕会で教えていただいた親鸞聖人のお言葉について、

高森先生の『独り言』（ひとりごと）という本から紹介したいと思います。

「利他（りた）の信楽（しんぎょう）うるひとは

　願（がん）に相応するゆえに

　教（きょう）と仏語（ぶつご）にしたがえば

　外（げ）の雑縁（ぞうえん）さらになし」

　　　　　　　　　　　　　　　　（高僧和讃）

「唯除五逆誹謗正法」（ゆいじょごぎゃくひぼうしょうぼう）と

切り堕とされた劣機（れっき）が、

「若不生者不取正覚」（にゃくふしょうじゃふしゅしょうがく）の

弘誓（ぐぜい）の強縁（ごうえん）によって、

至心信楽欲生我国（ししんしんぎょうよくしょうがこく）の

大満足に生かされたときが、

阿弥陀仏の本願に相応した時。

その無碍（むげ）の世界まで調機誘引（ちょうきゆういん）するための

釈尊一代の教えであったのだから、

その時が釈迦の教えにしたがったのだ。

十方諸仏（じゅっぽうしょぶつ）の証誠（しょうじょう）は、

この極難信（ごくなんしん）の弥陀の本願を

信受（しんじゅ）させんがためのものであったのだから、

信楽開発（しんぎょうかいほつ）の一念（いちねん）が

諸仏のお語（ことば）にしたがった時でもある。

“堕つるに疑いなし”“助かるに疑いなし”のこの境地は、

機法二種一具（きほうにしゅいちぐ）の深信（じんしん）だから、

四重（しじゅう）の破人（はにん）にあおうとも信心が動乱しない故、

“外（げ）の雑縁（ぞうえん）さらになし”と、

聖人は喝破（かっぱ）なされたのである。

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「布施（＝親切）とは？ ３」No.４２４

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