「多くの人々の〝心〟と〝心〟の結びつき」No.３９０

昨晩、“エチカの鏡” という番組で、親鸞聖人の話題が出ていました。

エチカとは

「生きていくヒントの詰まった自分を見つめ直せるお話」

と番組では位置づけられています。

その中で、歎異抄の

「善人なおもって往生をとぐ、いわんや悪人をや」

の言葉に励まされ、引きこもりから立ち直り、住職になった青年のことが

紹介されていました。

世に有名な歎異抄、そこには、何とも言えない魅力が詰まっています。

古文ですから、そのまま読むのは難しいのですが、その住職が持っていたのが、

「歎異抄をひらく」（一万年堂出版）の本でした。

さて、昨日の続きを紹介しましょう。

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そこで、絶対無理な条件を出せば、あきらめるに違いないと思って、

「では、あの土地に金貨を敷き詰めてください。その金額で譲りましょう」

と言ってみた。途方もない金額である。

ところが、長者の反応は意外だった。

大喜びなのである。

さっそく、蔵から金貨を出して車に積み込み、目的の土地に並べ始めた。

「さあ、どんどん運べ。蔵が空になってもいいぞ。運べ、運べ！」

緑に覆われた樹林が、みるみるうちに黄金色に変わっていく。

驚いたのは太子である。

「長者よ、待ってくれ。そこまでして、なぜ、この土地が必要なのですか」

「ここに精舎を建立し、お釈迦さまに寄進するのです。

　私だけのためではありません。

　この国の、すべての人に、お釈迦さまのお話を聞いてもらいたいのです。

　たとえどれだけ金貨を蔵に蓄えていても、

　死んでいく時には一枚も持ってはいけません。

　それならば、多くの人々が幸せになれるために使いたいと思ったのです」

　太子の心は大きく動いた。

「ああ、あなたが、それほど尊敬されるお釈迦さまとは、

　どれほど偉大な方なのでしょうか。

　もう金貨を敷くのはやめてください。土地はお譲りします。

　そして私にも、建立のお手伝いをさせてください。

　この土地の立ち木はすべて、建設用の資材として寄進します」

　かくて、精舎の建立が始まった。

　ここで、給孤独長者は考えた。

「私一人の財力でも建設は可能だが、より多くの人に参加してもらったほうが

　いいのではないか。

　お釈迦さまは、布施は尊い善行であり、金額の大小よりも、

　その心が大切だと教えてくださっているのだから……」

さっそく、町の中に、次のような立て札が立てられた。

「お釈迦さまのご説法を聞かせていただくための精舎を建立します。

　この大事業に参加したい人は、どんな小さな物でもかまいません。

　布施（寄進）を受け付けます」

　これは、人々を驚かせた。「布施」とか「寄進」という善行は、

金持ちしかできないと思っていたからである。

「自分も参加させてもらえる」という喜びが町じゅうに広がっていった。

高価な宝石を提供する人、自分で織った布を持ってくる人、

量や質はさまざまであったが、その尊い心には、まったく差がないのである。

こうして、広大な精舎が落成したのであった。

釈迦は、「祇樹給孤独園」と名づけた。

「祇樹」とは、祇陀太子が寄進した樹林を意味し、

「給孤独園」は、給孤独長者の買い取った園地（土地）を指す。

略して「祇園精舎」と呼ばれるようになった。

「祇園精舎」は、日本でもなじみの深い名前である。

それは、『平家物語』の冒頭に、

「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり……」

とあるからだろう。

建立の背景には、このような多くの人々の

〝心〟と〝心〟の結びつきがあったことを知っておきたい。

（『思いやりのこころ』一万年堂出版より）

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施しは、本当にすばらしい行為です。

しかも、お金や物がない人でも、笑顔や優しい言葉をかける、といった行為で、

施しが出来るのです。

蒔いた種は必ず生えます。

自らが蒔いた種（行為）の結果は、すべて自分に返ってきます。

善いタネを蒔けば、必ずその人自身が善い結果に恵まれます。

殺伐とした現代社会において、布施の精神を大切にしていきたいものです☆

(*^-^)

■┓徒然なる　●┓
┗●　ひとり言┗■

今日の富山は、すご～くいい天気でした!!

晴れって、気持ちがいいです☆

ただ、新型インフルエンザのことで、外出時は、いろいろ気を張らないといけません。

手洗い、うがいの励行、前にもまして意識させられます。

これを機会に、しっかり習慣化させたいです。

今朝の読売新聞の「編集手帳」に、インフルエンザのことにふれつつ、