祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり、沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。
おごれる者久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。
猛き人もつひには滅びぬ、ひとへに風の前の塵に同じ。
平家物語より。
この世に不変・不滅なものなどない。
だから永遠なんていう概念の真偽は、私は偽だと思う。
でもね、この世に1つだけ、確実に真と言えるものがある。
しかも不変であり不滅である。
それは、「死ぬ」こと。
これだけは紛れもない真実でしょ。
「生きる」は真実じゃないよ。「生きない」「生まれない」という選択肢もあるし、そもそも確実に「生き出す」なんて保証はどこにもない。「生きてる」から、「生きる」が真実になっているだけ。
でも「死ぬ」は絶対。確かにまず生きてなきゃ死も何もないけど、それってもう「無」だから
真実だ不変だとか言う次元じゃないよね。そういう概念すらもない世界でしょ。
そこはもう何も無いんだから、考えようがないと思う。
ずっと、この世に絶対など無いと思っていたけど、1つだけあったね。
「死ぬ」だ。
生きている間に人は様々なことをするけど、それらはどれも些細なことだよ。
現れてはすぐ消え、手にしては失くして、人が最終的に必ず絶対手に入れることができるのは死しかない。
だから「死」は私たちにとってすごく大きなものであると思う。
それが良いとか悪いとか、そういう問題じゃなくて、とにかくかなりの影響力を持っているのは間違いない。
そこで考えてみたいのが、「死ぬ気で生きる」「命をかけて生きる」ということ。
次の記事に続きませう。
おごれる者久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。
猛き人もつひには滅びぬ、ひとへに風の前の塵に同じ。
平家物語より。
この世に不変・不滅なものなどない。
だから永遠なんていう概念の真偽は、私は偽だと思う。
でもね、この世に1つだけ、確実に真と言えるものがある。
しかも不変であり不滅である。
それは、「死ぬ」こと。
これだけは紛れもない真実でしょ。
「生きる」は真実じゃないよ。「生きない」「生まれない」という選択肢もあるし、そもそも確実に「生き出す」なんて保証はどこにもない。「生きてる」から、「生きる」が真実になっているだけ。
でも「死ぬ」は絶対。確かにまず生きてなきゃ死も何もないけど、それってもう「無」だから
真実だ不変だとか言う次元じゃないよね。そういう概念すらもない世界でしょ。
そこはもう何も無いんだから、考えようがないと思う。
ずっと、この世に絶対など無いと思っていたけど、1つだけあったね。
「死ぬ」だ。
生きている間に人は様々なことをするけど、それらはどれも些細なことだよ。
現れてはすぐ消え、手にしては失くして、人が最終的に必ず絶対手に入れることができるのは死しかない。
だから「死」は私たちにとってすごく大きなものであると思う。
それが良いとか悪いとか、そういう問題じゃなくて、とにかくかなりの影響力を持っているのは間違いない。
そこで考えてみたいのが、「死ぬ気で生きる」「命をかけて生きる」ということ。
次の記事に続きませう。