今を哲学する

「いま」は、朝である。夜になる。「いま」は、夜である。「いま」は、朝でもあり、夜でもある。まさに、「いま」である朝は、「いま」と言う言葉では、指示しえない。言葉では、個別的な「このもの」は、指示できない。