文化はアパレル産業のが随従者に従属するので、まだ産業の個性的な魂ですか？設計は遊んで積み木を積み上げるので、やはり木を転倒しますか？流行は化粧をするにうろうろするので、まだ健康な生命にピントを合わせるのですか？“軽やかな流行”はアパレル産業の発展の成り行きの中の一つで、我が国の服装のブランドの文化の個性はもっと多い関心を得なければなりません。
チャイナ・ドレスは中国の歴代の服装の中“代表的作品”にして、どうして流行っている今なおか？
モデルチェンジの過程の我が国のアパレル産業があって、文化の方面で3つの“似て非である”の概念が現れて、その上と“軽やかな流行”の概念はとても直接な関連があります。これらの問題について、私は今のところ恐らく依然としてはっきり言えにくくて、もっと大きい範囲でただ教えてもらうだけであることを期待して、もっと多い討論を引き起こします。
文化は再び認知が個性的です
文化はアパレル産業の随従者で、まだ個性的な魂ですか？ここ数年来、業の内で上から下まで大いに強い発展の構想に変わるからアパレル産業を探求して、１つの主導性の科学技術が強い、ブランドが強い、人材の強くて、持続的発展が可能で強い“4強”の構想、きっととても必要です。しかし、服装の文化、消費のルートと国民の消費能力は服装の産業チェーンの中で、もともと“4強”の同様な強い勢いの地位がなくてはならなくてと、ある程度ぼんやりさせたに。
どうして“再び認知”を要すると言いますか？アパレル産業の文化の個性的な認知がモデルチェンジするアップグレードと方法の転換の前提なためです。
私達は1度の服装の文化革命でアパレル産業の個性的な認知を換えてきます。20世紀に80年代の10年間、我が国の服装業は思想の解放運動に伴って、自覚しているかどうか1度のアパレルの文化革命を行いました。この文化革命は農村から都市へではありませんて、都市が田舎を動かすので、先に北京、上海などの大都市から開戦します。
1979年、ピエール・カルダンは・フランスのモデルを連れて中国に来て、“からくり”は国民の驚くと思考を引き起こしました。1985年、胡耀邦総書記の呼びかけはそして率先してスーツを着て、“全国の服装が熱い”が現れました。1986年10月、中国服装の研究設計センターと中国服装の雑誌社は北京で初めて中国服装の流行っている成り行きを発表して、強い反響を呼んで、中国に皮肉る海外の世論があります：“フルシチョフは言うのではありませんて、中国の2人はぐるになって、どのように突然服装の流行っている成り行きを発表し始めて来ましたか？”その年全世界を風靡する《傾向》の1本の中で覚えていて、2か所が中国を話題にするだけあって、1つは鄧小平、二つは服装の流行っている成り行きは発表します。
あとで、全国の上から下まで大きなものと小さなもののアパレルの文化のイベントはひっきりなしに起こって、“の労農兵学商を形成したことを推進して、一斉に服装の”の前例のない非常によい局面をします。ひっきりなしに残すために服装のリップサービスの上でして、この服装の文化革命を深めて、中国服装研究センターと北京市紡エルメスバーキンコピー 織工業局はプロジェクトを共同して、特定の研究を行って、そして“4つの含有量”の成果を獲得しました：1つは技術価値は34%占めて、二つは芸術の含有量は35%占めて、3は時効の含有量が15%占めるので、4は信用の含有量が16%占めるのです。恐らく今日“4つの含有量”がすでに変化が発生したことを見て、しかし結局踏み出して定性のから定量の1歩に服装を知ります。
このアパレルの文化革命は2の大きい勝利の成果を獲得しました。第1、アパレル産業の文化の個性を知って、探し当てて服装（今日服装の産業チェーンと称する）を蛇口の発展の構造あるいは発展モデルにして、中国服装業そのため邁開の飛躍の足並み。第2、10億国民はすべて積極的に“色の革命”に参与して、色とりどりで美しくて“青いほこりが黒い”に取って代わったことを使います。このアパレルの文化革命の我が国のアパレル産業の発展に影響を及ぼすエネルギーは低く評価できないのです。
2の大きい勝利の成果を勝ち取った後に、紡織工業部は1991年3月に天津で１つの“針小棒大にする”の会議を開きました。もともとただ一次第二届全国服装研究所の所長の会議、紡織工業部の大きい商標を打ち出して、全国各地服装会社の責任者に来てもらうだけではなくて、来てその時紡織の庁・局が科学技術の庁局長達を主管したことをももらいます。時任紡織工業部の副部長は、中国紡織工業協会の会長の杜鈺洲を担当していて会の上で《を行って科学技術の進歩に頼って、文化芸術が繁栄して、全面的に服装の工業の全体の素質の》のテーマの報告を高めて、きちんとしているアパレル産業は冶金、鋼鉄などの産業で混同して、ただ際立っているだけの科学技術の進歩の共通性、際立っている文化芸術の産業の個性的な傾向を軽視して、服装を蛇口の伝導にしてそして上流の紡織工業の全面的に発展することを推進します。
当然で、今後ほど見て、この服装の文化革命はまだ徹底的ではありませんようで、たぶん“知其しかし”の��認知アパレルの文化の“術”の上で滞在して、まだ“わけ”の��中国のアパレルの文化の遺伝子のこの“根”の上に着く認知がありません。
ここ数年来、業の内で上から下まで大いに強い発展の構想に変わるからアパレル産業を探求して、１つの主導性の科学技術が強い、ブランドが強い、人材の強くて、持続的発展が可能で強い“4強”の構想、きっととても必要です。しかし、近代的な服装の産業チェーンの“から服装をして、服装を売って、服装を着て”は三大基本的な一環が見にきて、服装の文化、消費のルートと国民の消費能力は服装の産業チェーンの中で、もともと“4強”の同様な強い勢いの地位がなくてはならなくてと、ある程度ぼんやりさせたに。
しかし、ぼんやりと甚だしきに至ってはそれらの強い勢いの地位を軽視して、特にアパレル産業の文化は個性的で、産業が魂になくなることを意味します。１つの魂になくなる産業の将来性は想像しにくいのです。
中国の文化の遺伝子の認知
設計は遊んで積み木を積み上げるので、やはり木を転倒しますか？我が国衣服のデザイン隊列の中で多くの人は2種類の病気を得た：第1種の迷信の外国人、まねは西洋文化を吹聴して、甚だしきに至っては海をわきに挟んで自尊心を持ちます。第2種類の迷信の古人、簡単に中国の元素と中国の文化をイコールに漕ぎます。今のところ、“中国の元素”のラベルは空いっぱいに飛んで、多くのデザイナーは誘惑に耐えられないで、中国の元素の積み木を積み上げるゲームをも始めました。2種類の病気の1条の根は��中国の文化の遺伝子の根になくなります。
漢が、中国服、人民服とチャイナ・ドレスに従うことをちょっと見て、私達はひとまず中国の歴代の服装の“4つの代表的作品”といいます。再び、チベット、芽、ウイグル族のなど少数民族のアパレルをだますことをちょっと見ます。私達は何を見ましたか？第1、先に個性があるイメージを見て、それらはすべて画期的な標識があって、まったく存在しないで会った事があるような感。第2、また真に迫るイメージを見て、それらは実用的な価値があっても文化の個性を満たします。第3、私はまた魂のイメージがあることを見ました。いまどきになって、2千年余り向こうへ行って、それらの“文脈”はまた脈打って、
また“固定していない”のある異なる人の群れ、異なる場所の国民の身。
それでは、再びみんなに考えてみてもらって、改革開放の30数年来、我が国の衣服のデザインの得る実り多い果実の中で、“4つの代表的作品”を探し当ててと同じくらい美しいことができるかどうか、甚だしきに至っては上回る傑作か？恐らくまだ発見していなくて、同じく恐らくもともとまだ現れていません。
私の観察によると、我が国衣服のデザイン隊列の中で多くの人は2種類の病気を得た：第1種の迷信の外国人、開放的な時代で、目を使って、頭に意識がぼんやりして、まねは西洋文化を吹聴して、甚だしきに至っては海をわきに挟んで自尊心を持ちます。第2種類の迷信の古人、簡単に中国の元素と中国の文化をイコールに漕ぐことが好きです。今のところ、“中国の元素”のラベルは空いっぱいに飛んで、世論の陣地にあふれて、通行する各領域、多くのデザイナーは誘惑に耐えられないで、中国の元素の積み木を積み上げるゲームをも始めました。2種類の病気の1条の根は��中国の文化の遺伝子の根になくなります。
まねはすべて排斥しことができないますと客観的に言います。“猫によって猫をかく”から“模倣する”まで(へ)、再び“なにがなにをかく”に着いて、創作力の方法の中の一つを訓練するのであることができます。“外国のものを中国の役に立てる”はもっと前に私達の1条の作品の原則でした。問題は多くの設計者にあって欧米の文化の泥沼の中に陥って、もまねてきたが、いつも西方の顔、中国の特色がありません。
“中国の元素”を遊んでも全面的に否定することができません。多彩で、煌びやかで美しくてきらきら光る中国の元素の花、中国の文化のこの大きい木の上で開放して、霊感の案内人を設計するためすることができます。実は、服装の芸術はいつも季節の変わることに従って、花が咲いて、また落ちます。しかし数千年来、またいつも１つエルメスケリーコピー の不変のものがあって、それはつまり美しい花の根本、学識が広くて深い“精密です”の��中国の文化の遺伝子。もし作品の中国の特色の自主的にするブランドの服装を決心するならば、それなら私達の黄色人種が黄色の皮膚の遺伝子を伝承するように、中国の文化の遺伝子を伝承します。
確かに、中国の元素をはでに宣伝して、遊んで積み木のゲーム者を積み上げて、美しいイメージをも積み上げだすことができて、しかし少し気をつけないで、触れるとすぐに倒れて、それが根がないためです。私達はもし中国の文化の遺伝子の根を探し当てることができるならば、私達の口の上の中国の文化のにそのように掛かって“歴史が長くて、学識が広くて深い”の決まり文句、“内容がある”のでしょう。
それでは、中国服装の文化の遺伝子は一体何ですか？
私の回答は3つの字です：知りません。
私はおおざっぱに自分が中国の文化の個性的な遺伝子の重要性を感じると言うことしかできなくて、およびそれの招いた危害が探し出せないで、大体そのすばらしい発展の見込みを探し当てることを見て、もっと多い人にそれを追求するように引き起こします。しかし、中国の文化の遺伝子コードを解読して天文と人文、自然な学科と社会の学科に関連して、一つの雄大な文化の工事で、１つの大きい難題です。
そのため私は、国家文化部と労働者手紙部は共同で中国の文化の遺伝子の国家難関の攻略チームを創立して、先に中国に踏み出して自主的にブランドが1歩世界の決定的のに向かいますと呼びかけています。私達はかたく信じて、中国の文化の個性的な遺伝子を伝承する時正確なことを探してそして、必然的なのは中国の文化の発言権のあの日を得るので、必ず本当に大いに強いあの日に変わるから中国の軽やかで流行する服装もです。
■思い通りに中国の代表性の服装の企業を待って、すべて“紗が生地を支えるのが細く、薄くて、重さが、機能が軽い多い”の“軽やかです”の製品を求めています。
流行する内包の認知
流行は化粧をするにうろうろするので、まだ健康な生命にピントを合わせるのですか？“軽やかな流行”は難しい定義ので、私達はしばらく落ちって入っていかないで、先にしっかりつかめることができる乾起来を探しています。私の理解した軽やかで流行する服装は“実用的な価値”、“文化の魂”と“芸術のイメージ”の3本の杭から支えたのです。実は、軽やかな流行もアパレル産業の特許だけではなくて、工業の消費財の領域のすべての製品開発の一大の成り行きにもなります。
ここ数年、中国のアパレル産業はまたいちばん“流行する産業”の帽子を1付けて、この帽子はとてもまばゆくて、同じく引き出してたくさんあまり澄んでいない事を言います。
今年5月23日、清華大学の第4は教室棟を総合して“真維の斯楼”の金色の文字の商標に掛かって、しばらく1度の大きな風波を引き起こしました。私の気がないことは再びつきまとって商標に掛かるべきですか、ただ利用して“流行する産業”の事を言うだけ。確かに、服装は“2つの爆弾と1つの衛星”と比較することができなくて、しかし、服装業は決してそんなに簡単でありません。20世紀80年代、清華は我が国の863コンピュータの集めてなる製造（CIMS）のセンターを作り上げて、マウスをクリックして旋盤をつくりだすことができます。私達も国家科学技術委員会を通じて(通って)難関の攻略を許可して１つの服装CIMS模範センターを創立して、いまどきになって、20年余り向こうへ行って、マウスだけをつけて服装を造りにくるやはり駄目で、多少工程また手動、これは依然として世界的の難題です。明らかに、柔軟な生地はかたい鋼鉄に比べてまだ対処しにくいです。
私は、どうして清華は中央技術美術学院を自分の版図に合併して、清華大学美術学院と命名しますか？と思っています。どうして清華は李政道出す“科学的な芸術がと1枚の銀貨の２つの面です”の理論観点で、１つの清華大学の芸術と科学研究センターを創立しましたか？私は、工芸品は服装を含んで、すべて“労働者”と“芸”の融合の物で、しかし時代変わって、21世紀の“労働者”は何で、“芸”は何で、“労働者”と“芸”はまたどのように解け合いますか？と1歩進んで聞きたいです。私は推測して、清華の決定者は見通しがきいて、すでにとても多い学科がはっきり見えて最後に製品所の必ず備える現代的センスの上で滞在します。
流行は１つの中性の概念です。今、我が国は市場経済の条件の下で、流行し見たところ目がくらんで、実は玉石混交。これは今に上調子な社会が流行の中性の集中する振る舞いを誘拐したのです。このような状態が現れて、原因はたくさんで、その中は功利、商業のはでな宣伝がかなりあります。自然で、私達は強力に積極的に健康なことを提唱して向上して、多彩であるべきで、また富む“労働者”と“芸”、つまりハイ・テクノロジー先進的な文化と互いに解け合う流行する製品、国民の生活様式の基本的な価値指向に合って、和諧社会の文明的な主流の風潮にサービスします。
流行するのはまたひとつが時間を特徴の概念にするのです。情報化は今に時代最も著しい特徴は高速で、それによって高節奏、高い効率を持ってきて、1歩進んで人々の生活の状態の高度を持ってくるのが緊迫(緊張)しています。しかし、人はいつもすべてやはり神経を張ることはできなくて、緊迫(緊張)している暮らします。どのようにのリラックスか？それぞれ各手があります。私達は軽やかな流行を使って自分をリラックスしにくることを提唱して、なぜかというと軽くとすぐに流行する領域に入って、すでに不完全に物理のパラメーターで、人精神の生活する追求の幸せな指数です。
軽やかな流行すでに理論問題だけでない、１つの疑う余地のない現実的な問題です。我が国のアパレル産業と上流の紡織の各産業は化学繊維の産業を含んで、多くの英知に富んでいる科学技術の従事する人と企業、例えば波司は登って、意のままで、すぐ、例外などを出して、すべて“紗が生地を支えるのが細く、薄くて、重さが、機能が軽い多い”の製品を求めて、相前後して多くの喜ばしい成果を得ました。国際上で、先進国はとっくに軽やかなことをロックしてまた多機能性の製品があって、これは未来の市場競争の焦点で、現在の市場の上で女性の高級なストッキングのようです、使う9Dナイロンはまた国外輸入なければなりませんから。
“軽やかです”時代の逆転してはいけない発展する要求、また時代の文明的な重要な標識です。このような１つの現実によって、私はあえて“軽やかな流行”の概念を出して、私はそれがまたとても薄くてとてもばらばらなことを知っていますけれども、しかしそれは今の時代の発展の大勢に合うのでさえすれ(あれ)ば、可操作性があって、また行について市場ニーズがあります。理論問題となると、社会実践が絶えず豊富なことに伴って、再び絶えずシステム化はすきでした。
“軽やかな流行”は難しい定義ので、私達はしばらく落ちって入っていかないで、先にしっかりつかめることができる乾起来を探しています。私の理解した軽やかで流行する服装は“実用的な価値”、“文化の魂”と“芸術のイメージ”の3本の杭から支えたのです。
実用的な価値、ハイ・テクノロジーの“労働者”から紡織の新素材を研究開発して、ひとつは減法が��重さを減らすことをするので、もう一つの個は加法が��細い度を増加して、機能を増加することをするのです。減らして防護の機能、運動の機能などの軽便で、心地良くて、健康で、環境保護の多機能性の服装があることをすこし加減して、消費者の“の美を愛する心にサービスして、人は全てあります；よく心を命じて、人更にあるの”の近代的な消費の観。
文化の魂、服装のこの物質の“文が溶ける”を文化を通して、“化”は李政道博士の言った“1枚の銀貨の２つの面”の服装のようです出て、人の気質が現れます。
芸術のイメージ、これは服装の外在する美化機能です。当然で、消費は個性化ので、審美も“各美其の米”です。今、中国服装の典型的なイメージはすべきに中国の優秀な伝統の文化が世界の主流が流行すること形成に解け合ったので、中国の文化の魂を備えて、また現代の風采を備えて、人の自信を高めて、絶えず人の生命を呼び覚まして自覚します。
■波司はブランドの出す流行する羽毛ジャケットに登ります。
実は、軽やかな流行もアパレル産業の特許だけではなくて、私はそれが工業の消費財の領域のすべての製品開発の一大の成り行きだと感じます。これはすでに机上の空論ではありませんて、私達の身の回りの生活の用品はテレビ、携帯電話、コンピュータなどを含んで、全部“軽やかです”の傾向が現れています。軽やかで流行する服装は最も人を近づけて、更に軽やかで流行する発展の前を歩いて、私達は切に期待して、服装業で、軽やかな流行は更に速くて、もっと大きい足並みに踏み出します。