…「君が代」の［君］の意は、つまり［キミ］の意は、［天皇］の意味ではありません。其れは【キ…木】と【ミ…実】の義に有りました。日本国家(秀真国…完成された国）の創建に当たり、漢字以前の文字（オシデ）で記された『秀真伝』に因りますと、先ず、【東】に【木】(生命の木・知恵の木思想）が設置された構図を念頭に置いての譬え話を以て、宇宙的法則の事象や国家の在り方が説かれています。其れは始めから［元初…ヤマト思想国家］の派生を神話を起元とする定義(日の本…開闢神話）に有りました。従って、［ヨモ(四方位）］と［ナカ(中央）］の構想を以て、四季の循環的(サイクル）自然の動きに譬えて成す、「１年の区切り」は、［シメナワ］を以て「トシアケのマツリゴトの義」。乃ち、四方位の東に、ヌルデ(白膠木）の［キ…木］が配置(１日の循環と同義とする）された構想を以て…【東…春は花と若葉…朝に米を洗う】。【南…夏は葉が良く茂る…昼に米を釜に炊ぐ】。【西…秋(紅葉）は木の実…釜の米が煮え沈む】。【北…冬は枯落葉…人は寝る】。其の原理(道理）を成す最高神に対し［アメ…最上方の義］と定義(アメノミナカヌシ・コトバを司る）され、従って、元初に言う【カ・ミ】とは、漢字の［神］の義では有りません。つまり、四方位の配置に言う、其の語順は…「キ(東）・ツ(西）・オ(中）・サ(南）・ネ(北）」…とされていて、更に其の中央(オ）に木の芽(メ）が配置された構図が設定されました。従って、其の木は生長し、幹には「花が咲き、葉が繁り、実が生う」其の【木・実】(キ・ミ）の単語の意に対し、【オ・メ…カミ】称されたので有りますが、【キ・ミ】に対し、後の世に導入された漢字は［君］の字が当てられた事に始まって、［君］は［天皇］意と解釈されたので有ります。然るに、【キ・ミ】を反対に書けば【ミ・キ】(幹）で有り、其の義は［両性具有］の【木】を意味すると同時に［日本開闢神話］の［フクメリキザシ］（含牙）に対応しております。其の神話等は［フルゴトフミ］に記され［アワ宮］に納められましたが、後の世に探し出されて漢字を以て編纂されたのが、『先代旧事本紀大成経』(72巻本）で有ります。従って、我が国の歴史書作成の順序と致しましては…［①逸書・フルゴトフミ］(神武即位期以前）…『②ホツマツタエ』(景行期終年）…［③仮名・日本紀］(『釈日本紀』に記載）…『④先代旧事本紀大成経(72巻本）』(推古天皇30年)…［⑤逸書・日本紀］(続郡書類従参拾輯…720年と推定）…『⑥日本書紀』(現存・写本伝承）だと考えられます。従って、元初の［カナ(神字）文書］が漢字に書きかえられた事に因って［ヤマト（日本）神話］が糊塗され、原典に於ける【キ・ミ】(木・実）の意と違った語義としての［君］が用いられた事に因って、天皇に対する意に置き換えられて現在に至っているので有ります。