　陰柔不中正、応爻もないから、人と萃まろうとしても叶わず、嗟き悲しむばかりで、よろしい所がない。ただせめてものこととしてすぐ上の九四に往けば、九四は巽順の徳を備えていてこれを受け容れてくれるから咎はないけれど、これも正応ではないから小しく吝である。上の人が巽順だからである。陽剛居正、内卦の極めであるから進むに健、すでに蓄めようとする態度を変えようとしている時だからあえて九三の進むのを妨害しない。従って九三はあたかも良い馬を馳せるように進むこと速やかなるを得るが剛強を恃んで気負って進むのは危険である。故に苦しんで貞正をとり保つように心がけるがよろしい。日ごとに車輿を御する術攻撃を防衛する術を練習熟達するようにすれば進んで事を行うにもよろしい。上にいる者（上九）が心を合わせてくれるからである。

過剛不中無応、鴻が水を離れて陸地まで進みながら落ち着きを得られぬ象。しかも九三は正応を得られぬままに、すぐ上の六四に私比しようとする。これは夫が（九三）が家を外に六四と浮気して帰らず、婦（六四）も不貞の子を孕んで育てようとしない象だから、凶である。ただ九三の剛に過ぎる性格からすれば、敵の来寇を禦ぐにはよろしい。

本来の群衆（仲間）を離れて勝手に行動することであり、婦孕みて育わずというのは正しい女の道を失った振舞いだからである。もって寇を禦ぐに利よしというのは、仲間と和順しておたがいに助けあえるからである。陽剛居正、本来ならば自ら正道を守って人を感じしめるべきなのに上六に感じて動く。例えれば身の下、股に似ているから、股に感ずという。その執り守るところが人に随うという自主性の無さであるから行けば吝であり羞ずべきである。一つ所にじっとしていられない。執り守るところが卑しいと言わねばならぬ。過剛不中、初六の陰はすでに九二におさえこまれているし、上に応ずべき陰もないので、陰に遇おうとしてはたされず、従って行止共に落ち着かないことが、たとえて言えば尻の皮膚がむけてしまって坐ろうにも落ち着いて坐れないようなありさま。思い切っていこうとしてもつい次且（逡巡）してしまう。陰に遇えなければそれに牽かれる惧れもないから、危ういけれども大きな咎はなしに済む。行って陰に遇おうとしないではないが、それに牽かれずに惑溺しないでいるということである。

2024/1/29