十三仏とは

中国から伝わってきた十王信仰に日本独自の解釈で更に三仏を加えたものを「十三仏信仰」と呼びます。



 



蓮華王（阿閦如来）七回忌

祇園王（大日如来）十三回忌

法界王（虚空蔵菩薩）三十三回忌



 



鎌倉では十三仏詣りがあります。



最高の先祖供養の御参りと宣伝されています。



興味のある方はお参りに行って、それぞれのお寺の仏像を見て考えても良いのかもしれません。

時間がある時に、お寺の仏像をしっかりと観察してみるのも、面白いと思いますよ。

座っている仏像か？経っている仏像か？

どんな顔をしていらっしゃるのか？

どんな手のポーズをしているのか？　などなど



 



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引用元：十三仏とは

十王、十王信仰って何？

前回の記事で、「死後七日目から七日ごとに七回、閻魔大王（えんまだいおう）をはじめとする十王から、生前の行いに対してお裁きを受け、四十九日目で来世の行き先が決まる」との話を載せました。今回の記事では、これを解説します。



日本の在来仏教（浄土真宗を除く）では、亡くなった後、あの世での死者の審理は通常七回行われると言われています。



没して後、七日ごとにそれぞれ

秦広王（不動明王）（初七日）

無益な殺生を初めとする仏教の五戒に反していなかったかについての審理



初江王（釈迦如来）（十四日）

主に盗みに関しての審理



宋帝王（文殊菩薩）（二十一日）

性に関する罪の審理



五官王（普賢菩薩）（二十八日）

人の五官が元となる悪業や罪を審理対象とし、特に妄言（嘘）に関する詮議を行う。



閻魔王（地蔵菩薩）（三十五日）

これまでの裁きの結果を元に死者が六道(地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天上)の何処に生まれ変わるかを決定する。



変成王（弥勒菩薩）（四十二日）

死後四十二日後の審理を行い六道に振り分けられた死者が、その中でもどのような場所に生まれ変わるかの審理



泰山王（薬師如来）（四十九日）

どのような姿で生まれ変わるか、寿命などが決定

以上の順番で一回ずつ審理を担当する。



七回の審理で決まらない場合は、追加の審理が三回

平等王（観世音菩薩）（百ヶ日忌）

都市王（勢至菩薩）（一周忌）

五道転輪王（阿弥陀如来）（三回忌）



つまり十王によってこの世の行いを審判されると言う言い伝えです。これによって、この世でも品行方正に生きて行きましょうって事を教えていたと私は考えます。日本の習俗は面白いですね。



 



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引用元：十王、十王信仰って何？

法要を営む日について

在来仏教では法要を行う日が決まっています。

今回も滝田商店さんのサイトが良く纏まっているので下記引用させて頂きます。

＝＝＝引用開始＝＝＝



死後七日ごとに四十九日まで行う忌日法要（きびほうよう）と、



一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌などの年忌法要（ねんきほうよう）です。

仏教では、死後七週間はまだ故人があの世とこの世の間をさまよっているとされています。

この四十九日間を「中陰(ちゅういん)」と呼んでいます。

死後七日目から七日ごとに七回、閻魔大王（えんまだいおう）をはじめとする十王から、生前の行いに対してお裁きを受け、四十九日目で来世の行き先が決まるとされています。 残された家族は故人が極楽浄土に行けるように、故人に善を送る（追善）法要を営むのです。

年忌法要は極楽浄土に行った故人がさらなる精進の道へと導くために営みます。

一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌とつづき、三十三回忌で長い修行の締めくくりとして、故人は菩薩(ぼさつ)の道に入り、「ご先祖さま＝守り神」となります。 仏教ではさらに、五十回忌、百回忌と続きますが、一般には三十三回忌、もしくは五十回忌をもって「弔い上げ」とし、法事の締めくくりとしています。



忌日法要

初七日 しょなのか 命日も含めて７日目

二七日 ふたなのか 命日も含めて１４日目

三七日 みなのか 命日も含めて２１日目

四七日 よなのか 命日も含めて２８日目

五七日　いつなのか

（＝三十五日）（さんじゅうごにち） 命日も含めて３５日目

六七日 むなのか 命日も含めて４２日目

七七日　なななのか

（＝四十九日） （しじゅうくにち） 命日も含めて４９日目

百カ日 ひゃっかにち 命日も含めて１００日目

＝＝＝引用終了＝＝＝

亡くなられてから49日間を中陰と呼び49日目にあたる日を満中陰と呼びます。

中陰（ちゅういん）とは、仏教で人が死んでから次の生を受けるまでの49日間を指します。死者が今生と後生の中間にいるという概念からきています。



 



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引用元：法要を営む日について