続々イスタンブール編。
そして4年後にまたここへ。
今回のイスタンブール行きには特別な目的がありました。それは、
「オスマン様式のセファルディの典礼歌を聴きたい」
というもの。
実は、イスタンブールのセファルディのシナゴーグでは、スーフィー音楽につながった様式で祈りの歌が歌われているんです。
スーフィーとはイスラム神秘主義。
白い衣装に身を包んだ男性が、駒のようにくるくると旋回舞踊を踊る、あれ。
”ああ、あれか”と思われる人も多いでしょう。
イスラムのスーフィー音楽とユダヤの祈りがつながってる?!
今の宗教情勢などからみたら、考えにくいことかもしれません。
でもこれが連綿とつながって来ているんです。
17世紀、オスマン帝国で安定を得たセファルディ。
今のブルガリアに近い、エディルネという街で
セファルディのラビたちはオスマン古典音楽、すなわちスーフィー音楽を学びました。
そして、自分たちの典礼にその音楽を応用した。
なので、旋律はスーフィー音楽、でも言葉はヘブライ語、あるいはラディーノ語という、
まさにミックスカルチャーのような現象が起きました。
この、オスマン古典様式で祈るセファルディのラビたちは”マフティリーム”と呼ばれ、
今に至るまで、その伝統が受け継がれています。
ぜひこれを聴きに行きたい。
でもイスタンブールのシナゴーグはセキュリティがとても厳しく、
然るべきところからの紹介がないと入れません。
アメリカのセファルディ系の友人が、ここに来て入れてもらおうとした時ですら、ユダヤ人の証として
「シェマ・イスラエルの祈りを唱えられますか?」
とセキュリティで尋ねられ、やっと入れてもらえた、というほどです。
そこで私は、シェディにお願いして、どうしたら入れてもらえるか聞いてみました。
そして紹介されたのがイセット・バーナという、セファルディのミュージシャン。
イスタンブールのセファルディのお世話役という、キーパーソン的存在。
彼に連絡して色々聞いてみると、あちこちに共通の知り合いが!
「トルコで起こったことはアムステルダムを経由して、サンフランシスコまで届く」
と例えられるセファルディ・ネットワークの広さ。
イセットとあった翌日はユダヤの祝日、ペサハ。
過越の祭りです。
ここでペサハのディナーに招待して頂き、いよいよ翌朝、シナゴーグでの典礼へ。
ガラタ塔近くのネヴェ・シャローム・シナゴーグ。
数あるイスタンブールのシナゴーグの中でも最大規模のシナゴーグです。
ダヴィデの星のステンドグラス
![](https://stat.ameba.jp/user_images/20190518/23/dyadyoi777/06/74/j/o1028091214412242296.jpg?caw=800)
宙に何かを描くかのような旋律、時々聴こえてくる微分音(ピアノには出せない、微妙な音程)
トルコのアザーン(イスラム教の礼拝前の呼びかけ)に似て、男性だけど高い音域の声。
色んな様式のユダヤの典礼歌を聴いてきたけど、
マフティリームの旋律には目頭が熱くなってきて、
時折現れるとても印象的な旋律に
「はあっ!」と息を飲んでは、ため息をついてました。
完全に挙動不審な人(笑)
典礼が終わった後は朝食が用意されていて、
「一緒においで〜」
と招待して頂きました。
メンバーのほとんどがラディーノ話を話せます。普段の生活ではトルコ語。
トルコでは英語を話せる人が少なめなので、ヘブライ語とラディーノ語でのやりとり(笑)
そして結局 「歌って〜」ということになり、歌う(笑)
歌うと一気に距離が縮まって、ヴェールが一枚剥がれたかのように雰囲気が変わります。
音楽って、そうやって人と人との間を繋げていくものなんだと、
旅で歌うことになるたびにそう感じます。
国や宗教レベルでの様々な違い、でもそれを
音楽はいとも簡単に乗り越えていってしまう。
”マフティリーム”の存在に
その証を見せられたような気がします。