将軍のロータリーの右側をふと見るとある。
第8道·竹州山城道の奉業社·高麗時代の京畿道3大寺院·高麗3大寺院といわれていた奉業寺址五忠石塔·高麗太祖王建の肖像画を奉安した真殿寺院·京畿道の様々な情報をご覧ください。
奉業寺址は、竹山面竹山里にある高麗時代の寺院跡です。 奉業寺は楊州·檜岩寺、驪州·高達寺とともに高麗時代の京畿道三大寺院とされる巨大な寺院でした。
『高麗史』によると、恭愍王が紅巾賊の乱を避けて南に移動し、1363年にこの寺に立ち寄って太祖王建の肖像画に挨拶したそうです。
これにより、奉業師が太祖·王建の肖像画を奉安した真殿寺院としての役割を果たしたことが分かります。 奉業寺址は長い間竹山里寺址として知られてきましたが、1966年に発掘された遺物の銘文により奉業寺であることが明らかになりました。
統一新羅時代の貨車寺が高麗時代に奉業寺に変化し、高麗光宗の時の963年と967年に建て直され、大きく成長したことが確認できました。
1530年の文献によると、その時期にすでに奉業社は姿を消したそうです。
しかし、奉業寺が消えた場所には、その時の栄光を描くことができる宝物第435号の奉業寺五層石塔、京畿道有形文化財第78号の奉業寺三層石塔、第89号の奉業寺址幢竿支柱などの文化財が残っています。
また、奉業寺址の近くには七長寺、観音堂の長命寺址、弥勒堂の梅山里寺址などが残っており、竹山地域の仏教文化が隆盛していたことが分かります。 京畿道イェッキルを追いかけるモバイルアプリ 京畿道バス路線検索 嶺南道案内 京畿イェッキルセンター 031.231.8524|031.231.8550 フフニ (400ad بالملة 。 安城京畿道安城味を図書 京畿文化財団
安城竹山里幢竿支柱 竹 Dangganjiju、Juksan-ri、Anseong京畿道有形文化遺産 Gyeonggi-do Tangible Cultural Heritage と言って、寺の入口や法堂の前に建てられている。 レバーは主に竹や·製作したものと見られるが、残っている木材の幢竿支柱は、幢竿を固定してくれる二つの支柱を、唐は仏と菩薩の功徳と威信を表す羽毛を、鉄材で埋める。 昔は木材で幢竿支柱を多く持っていて支柱は多くない。 を1980年に建て直して復元したものである。 高さ同士を置いて一対が立っているが、石柱の表面部分は外側に丸く整え、前方にある。 南側の柱は上部が4分の1程度、竹山里幢竿支柱は現在位置に倒れていたもの4.7m、幅0.76m、厚さ0.5mで、約1m程度のこの荒くて何の装飾もない素朴な形だ。 上は幢竿を固定させる長方形のホップが作られて割れた状態だ。 間奏を立てた時期は安城奉業寺址五重石塔(全体的に素朴で簡潔な形で見て幢竿地物)のような高麗前期と推定される。
ITAA 安城(アンソン) 奉業寺址五重石塔の宝物第435号 Treasure No.435 安城(アンソン) 奉 業寺 址 5層 Five-story Stone Pagoda at Bongeopsa Temple Site、Anseong 奉業寺跡にある奉業寺址五重石塔は、京畿道の代表的な高麗前期石塔である。 ここの奉業寺は太祖王建の遺影を祀った国で管轄する寺院だったが、朝鮮初期に廃寺された。
ここで発掘された統一新羅時代の瓦に華車寺という銘文があることから、高麗初期に奉業寺に名前が変わったものと推定される。 ここにある塔はその高さが6mで、数枚の大きくて平たい石で地台石を作り、その上に断層基壇を置いて上に5階の塔身を上げた。 この塔の石には角柱（宇宙:隅柱）がよく残っている。
1階塔の石の南側面には小さな感室(龕室)を作ったが、その感室を防ぐためのドアを付けたような跡が見える。
屋根石は薄くて各層ごとに5段の屋根台が表現されており、落水面の傾斜は緩やかで平らな感じを与える。 現在、相輪部は残っていない。 基壇部が鈍重な点、1階の塔身が他の層に比べて特に高い点などで高麗時代の石塔の特性をよく表している。
