毅宗は屯徳に偽造された後、2年間対外関係上高麗の王だった。
当時、高麗は金と事大関係だったが、武臣政権と明宗は何度も金に使臣を送り、義宗が病気になって弟に譲位したので、冊封を許可してほしいと要請した。
これに対し、金の国の義宗には22歳の成人した太子（王己）がいたため、武臣政権の外交文書を信じず、疑問を抱いてまともな事実を調査しようとした。
宋も武臣政変が起き、3年が過ぎてから高麗に使臣を送るなど、当時の明宗と武臣政権の高麗は国内外で王位を認められなかったものと見られる。
武臣政変以後、高麗社会は100年に及ぶ厳酷な「武臣執権期」に入った。
精製されず荒かった武臣勢力は、力ですべての状況を統制しようとし、王権を蹂躪し、互いに熾烈な権力闘争を繰り広げるのが常だった。
鄭仲夫、李義方、李高らの武臣たちはそれぞれ高い官位を占めた。
すると、今度は彼ら同士、互いにもっと高官位に就こうと争いをはじめた。
このため、武臣政権期の間、王は案山子に過ぎず、最高権力者は変わり続け、高麗社会はなかなか混乱のるつぼから抜け出すことができなかった。
当時、正四品の間の諫議・大夫職を務めていた金甫當（キム·ボダン）は文臣だったが、普段から民の面倒を見ずに遊んでばかりいる毅宗の実情を批判していた。
武臣政変の時は無事だったこの金甫唐が、毅宗の弟である明宗在位3年目の
1173年8月、東北面兵馬使に任命され、地方に出張することになった。
金甫當は明宗の大学の文官出身で、多くの文臣が殺害され、国政運営が難しくなっていた。
その時、武臣たちが適当に面倒を見始めた時、朝廷に出仕した。
正四品とはそれなりに高い職位だったが、文官であるため、事あるごとに武官に押された。
まさに3、4年前と比べ文臣の勢いが一瞬にして墜落したのだ。
金甫當は兵馬使になって東北面に行くことになると、機会に乗じて毅宗復位を試みた。
『鄭仲夫列伝』によると、金甫當は意志が強く利己主義だったため、鄭仲夫が嫌っていたという。
金甫當は宦官であるチン·ウィグァン(陳)、ペ·ユンジェ(裵允材)と相談して開京で計画を立てた後、ペ·ユンジェを巨済に送った。
禄事のイ·ギョンジク(敬直)と禄事のチャン·スンソク(張純錫)が共にし、東北面の知兵馬事(兵馬事のすぐ下の職位)韓言国の力を借りることにした。
鄭仲夫列伝には珍しく、金甫當が宦官のペ·ユンジェ、緑士のチャン·スンソク、ユ·インジュン(柳寅俊)を他の職位に任命したという。
つまり臣下である金甫當が国王と朝廷の裁可なしに自分勝手に職位を封印したということになる。
それは権力のある人物が介入したのではないかとされている。
ただ、金甫當が腹壁運動のためにしばらく詐称させた可能性は十分にある。
南路兵馬使に任命されたイ·ギョンジクとチャン·スンソクと、
西海道兵馬使に任命されたペ·ユンジェは巨済に毅宗を連れて鶏林、すぐに東京にむかった。
慶州に移動したのも、毅宗が望んで行ったのか、
金甫當派の個人の目的のために無理やり毅宗を連れて行ったのかは分からないが、
当時の状況がどうであれ、毅宗は金甫當派と移動し2ヶ月間 東京で耐えた···
こうして毅宗の巨済生活は1173年8月、東北面兵馬使の金甫党が毅宗復位運動を起こした。
1173年8月、義宗を再び王にするために西京で兵を起こした金甫當キム·ボダンは、李義方に捕らわれました。
金甫當 堂々と叫んだ。
「文臣の中にこの謀議に加担しなかった者はいない。」
この言葉のために数多くの文臣が命を失うことに。
反乱を起こした東北面兵馬使の金甫当は、部下の背信により李義方の前に引っぱられた。
金甫當の乱が失敗に終わった。
そして毅宗は慶州に居所を移して終わった。
武臣たちは金甫党の復位運動が起きるまで高麗の要職を独占できなかったが、この事件以後、主要要職に座って無所不為の権力を振るうことになる。
これがたたり、流配されていた毅宗と多くの文臣たちが無実の罪で悲運のうちに殺された。
季義方を続き者にしようとした李高が逆に李義方に先手をうたれ、処刑されました。
そうかと思えば、王宮を守る内侍将軍の崔元が反乱を起こしたが、李義方に命を奪われました。
そんなときに、東北面兵馬使金甫当がまた反乱を起こしました。
1173年10月、激怒した武臣たちの到着のように巻き込まれたくなかった東京市民の非協力で金甫當一味は逮捕、毅宗は東京客舍に閉じ込められる。
李義民（イ·ウィミン）列伝によると、金甫當派は数百人余りだけだったという。
その上、鎮圧に来た李義民は慶州出身で慶州についてよく知っていた。
金甫当は明 宗を追放し、巨済島に島流しにされていた毅宗を再び王位に就けようとしました。
しかし、金甫当は部下の背信により、逆に李義方に捕らえられました。
「この野郎! 畏れおおくも我われに背を向けて謀りごとをするとは!」
「早く殺せ! 王を追放したお前たちこそ逆賊ではないか!」
「何だと? 皆の者、すぐにこいつの首をはねろ!」
こうして毅宗と、普賢院の騒ぎの時に生き残った文臣たちは、また無念のうちに殺されました。この2度の騒ぎを「庚癸の乱」と呼んでいます。
また、李義方も結局、鄭仲夫の息子の筠に殺害されました。
毅宗は李義民によって東京の坤原寺に移された後、その寺の北側に位置する池で文字通り殺される悲運を迎えたのだ。
↑↑ 이의민이 의종을 시해한 장소로 추정되는 곤원사지(탑동 정수장 내)
イ·ウィミンが義宗を殺害した場所と推定される坤院寺址(塔洞浄水場内)
どれほど凄惨に殺害されたのか、高麗史の記録はこうである。
「前王を引き出して坤院寺の北側の池に至り酒を2杯差し上げて、
義民が背骨を折ると手の向くままに折れる音がすると、義民が大声で笑った。
パク·ゾンウィが毛布で包み、2つの釜を合わせてその中に入れて池の中に投げた。
突然竜巻が起き、塵と砂が舞い上がると、人々が皆叫んで騒いで散らばった。
寺の中に泳ぎが上手な者がいたので、釜は持って行き、死体は捨てられた」
-「高麗史」の李義民列伝の雅史書の記録から
高麗史、いや韓国史の歴代王の中でも永留王、恭愍王と共に最も残酷に殺害された王の一人だろう。
中国でも骨が折れて死んだ君主がいたが、まさに春秋時代の魯の桓公で、済陽公の指示で彭生によって骨を折られて殺された。
毅宗の遺体は毛布に包まれ、釜2個と一緒に池の中に投げられた。
その後通りかかった僧侶が発見したが釜だけを持って行き、死体はそのままのままにされた。
ここで僧侶の真意を読み解けば、「貴重な釜は酒飲みのあの世への贈り物としてももったいない」と思ったのかもしれない。
僧侶もかなり毅宗に不満が積もっていたようだ。
この場面が맹꽁이 서당(マンガ)網會では純化して生きたまま釜に閉じ込められた後、水に投げられて死ぬことに変わる。
逆に言えば、相当な勇力を持っていた武将級の毅宗を折って殺した李義民が、どの程度の人間凶器だったかがよくわかる。
皮肉なことに、賤民出身の李義民を武臣に抜擢して出世させたのが、まさに毅宗自身だったということだ。
もちろん李義民もイ·ウィジョンの事件で一生リスクを負って生きなければならず、彼もまた今後チェ·チュンホンとその一派によって残酷に命を失ってしまう。
一方、毅宗の遺体は数日間、坤院寺の池に浮かんでいたが、誰も収めようとは思わなかった。
それさえも백성賤民の 필인(必仁)という人が数人を連れて毅宗の遺体を収拾し棺を組んで水辺に埋めてあげたという。享年47歳である
1174年には毅宗の殺害と刺青虐殺を理由に反旗を翻した西京留守朝衛総が22ヶ月間、武臣政権に反旗を翻したりもした。
毅宗が政治を疎かにし、「武臣政権の原因提供者」という陰には北進政策、民求律、王権強化政策、上定古今礼文編纂、高麗象嵌青磁全盛期など治世に対する業績がある。
孫、太子王基の息子である太孫は、鄭仲夫によって幼い時に死んでいる。
毅宗と太子、太孫がすべてなくなったその日、毅宗の三番目の弟である益陽公王号が武臣たちによって推戴され、本闕の第2正殿の大観殿で即位する。
800年以上続いてきた巨済で最も由緒ある行事
高麗（コリョ）毅宗追悼祭礼
屯徳面民が続けてきた
大晦日に屯徳基城で続いてきた行事で、1960年代末(最後の祭司長キム·ミョンホ)に政府の「家庭儀礼準則に関する法律」により命脈が途絶え、2008年から再び地域民が力を合わせて毎年開かれている。