「ことば」のプロフェッショナル

谷川俊太郎。

中学校１年生の春。入学してすぐに教科書が配られた。
先生が教科書について説明をしているなか、私はその一式の中から、
国語の教科書を手に取り、ページを捲った。
大人の世界を覗くような気分だったのを覚えている。

その第一話目の作品が、日本を代表する詩人、谷川俊太郎「朝のリレー」だった。

「朝のリレー」



カムチャッカの若者が

きりんの夢をみているとき

メキシコの娘は

朝もやの中でバスを待っている

ニューヨークの少女が

ほほえみながら寝返りをうつとき

ローマの少年は

柱頭を染める朝陽にウインクする

この地球では

いつもどこかで朝がはじまっている

ぼくらは朝をリレーするのだ

経度から経度へと

そうしていわば交代で地球を守る

寝る前のひととき耳をすますと

どこか遠くで目覚まし時計のベルがなってる

それはあなたの送った朝を

誰かがしっかりと受けとめた証拠なのだ

はじめて「ことば」で、その表現する「世界」に引き込まれた。
心が「ことば」に”持って行かれた”。


地球が繋がっているのを確かに感じたし、今日の朝は、まだ見ぬ外国の、誰かの朝が
終わったあとに自分のところにやってきている。
そして、また、知らない外国の誰かのところ渡っていく。
小さいながらに知らない外国は別世界ではなく、連続する「世界」であるということ。
おおげさにいってしまえば人類の連帯感と、たったひとつの地球の共有性みたいな物を
感覚的に感じたのを覚えている。
まだ白いブリーフパンツを履いて、毛も生えていないクソガキが。

とにかく、この詩のおかげで、私は国語が好きになったし、唯一の得意科目にもなった。

＊＊＊

糸井重里。

私の心はまた「ことば」に”持っていかれる”。
「新潮文庫の１００冊」フェアにつけたキャッチコピーだ。

「想像力と数百円」

こちらも日本を代表するコピライターだ。
「日本のコピーベスト５００（出版：宣伝会議）」という本の第２位にも掲載された。
（ちなみに第１位も糸井である）

想像力と数百円さえあれば、文庫本を買って、どんな世界にでも飛び込み、体験できる。
本の世界に飛び込むことの快感を知っている人にとっては、言い得て妙であり、
本好きのプライドを絶妙にくすぐる。
また、そうでない人にとっては本を読むことへの好奇心、つまりワクワク感を抱かせる。

文庫数百円でいいのだと、文庫本を再認識する素晴らしいキャッチコピーである。


＊＊＊

この私の大好きな「ことば」のプロフェッショナル２人は、私の大好きな映画で共演する。

疲れちゃったので今日はここまで。
次回はその話を詳しく。



自選 谷川俊太郎詩集 (岩波文庫)/岩波書店

￥735
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ボールのようなことば。 (ほぼ日文庫)/東京糸井重里事務所

￥777
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日本のコピーベスト500/宣伝会議

￥2,100
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７つの習慣＜パラダイムシフトとインサイドアウト編＞

「７つの習慣」という本をご存知だろうか。

ビジネス書または成功哲学書として、世界で最も影響力のあるビジネス書のひとつとして有名であり、４４カ国で翻訳され、全世界で２０００万部の売上を突破している大ベストセラー。

細かい詳細はウィキペディアさんを読んでもらうと分かると言いたいところだが、
なんだか分かるような、分からないような感じで、読んでもピンとこない。

自分もひと通り本を読んでみたけれど、なんだか分かったような、分からないような感想。
ただ、社会人になってはじめて読んだビジネス書であり、いい加減１０年近く本棚にしまってあるので、この機会（ブログ）に理解を深めていこうと思う。


人生により大きな成果をもたらすには、人生をより幸せにおくるにはどうすればよいのか。
すなわち成功。人格を育て、国や時代を超えて普遍的に必要とされている原則をもとに実践すべき習慣が書かれている。

習慣の前に、前提として知っておくこと、意識しておくことがあると本書にある。
それは、ものの見方と捉え方が変わると世界は変わるということ。

具体的には

人は物事を自分の見たいように見ている。（捉えたいように捉えている）＝パラダイム

パラダイムは結果に大きく影響する。

自分は悪くない、相手が悪い。原因は外側になるというパラダイムは転換（シフト）する必要がある。＝パラダイムシフト
外側とは、他人・環境・組織
　例）仕事で失敗→上司・環境が悪い→相手を責める→周囲から避けられる→成長の機会を逃す。

原因は外側（アウトサイド）ではなく、内面（イン）にあると考える＝インサイド・アウト
内面とは、見方・捉え方・考え方・人格・能力。
　例）仕事で失敗→自分の捉え方・能力が原因→改善する・努力する→周囲が助けてくれる→成長。

まず自分が意識（誠実・公正・倫理）をもって変わることで、はじめて外側に影響するということ。そうすることにより、よりよい環境に身を置くことができる。


本書のなかにパラダイムシフトを紹介する一例が載っているので紹介。

私はNew Yorkの地下鉄でに乗っていた。社内はすべて落ち着いていて平穏だった。

そこにひとりの男性が子どもたちを連れて車両に乗り込んできた。
ところがすぐにその子どもたちは騒ぎ出し、平穏は壊れた。
その男性はすぐとなりに座って目を閉じたまま。周りの状況を気にする様子ではない。
子どもたちは大声を出したり、物を投げたり、人の新聞を奪い取ったりと、ひどく騒々しく
気に障るものだった。しかし、男性はそれに対してなにもしようとしなかった。

私は注意もせず、責任をとろうともしない彼の態度に苛立ちを覚え、耐えられなくなり、
彼に注意をした。

彼は目を開けると、まるではじめてその状況に気がついたかのような表情になり、柔らかい、
もの静かな声でこういった

「ああ、本当そうですね。注意をしないと・・・。たった今、病院から電話があって、一時間ほど前に妻が・・・、あの子たちの母親がなくなったものですから、混乱していて・・・」

その瞬間、その状況が一瞬にして違う目でみることができた。違って見えたから違って考え、違って感じ、そして違って行動できた。イライラした気持ちは一瞬で消え去った。私の胸にはその男性の痛みが胸いっぱいに広がり、道場や哀れみの感情が自然に溢れでた。

「それは本当にお気の毒です。なにか渡しできることはないでしょうか。」

一瞬にしてすべてが変わった。

インサイド・アウトの話ではなくパラダイムシフトの話なので要点がズレてしまった。
まあいっか（笑）



7つの習慣―成功には原則があった!/キングベアー出版

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まんがでわかる7つの習慣/宝島社

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禅が教えてくれる 美しい人をつくる所作の基本

禅僧でおられる枡野敏明さんの著書「禅が教えてくれる 美しい人をつくる所作の基本」からのアウトプット。

枡野さんは禅僧であると同時に「禅の庭」をデザインするデザイナー。
また、多摩美術大学環境デザイン科やブリティッシュコロンビア大学の教授として教鞭を執られている。

本書は、禅という視点から美しさとはなにか。所作を整えることがなぜ美しさに繋がるのかを解説した内容である。

それでは、禅とはなにか。
本書のはじめに禅の心を説明する一文がある。

余計なものを極限まで削ったシンプルさのなかに、本質を突く鋭さと深さ、広がりをもったもの

これはまさに「美しさ」の本質ではないだろうか。
では、どうすれば「禅の心（美しさ）」を得られるのだろうか。

それは禅の教えである「礼儀作法にかなった身のこなしをすることが、そのままの仏法であり、
日常生活の立ち振舞（所作）そのものを整えることで修行となる。」とあり、
所作が整えば心も整い、禅の心に近づけるという考えである。


そして所作を整えるヒントとしておよそ７０の項目があり、特に勉強になった項目をは次のとおり。

　所作、呼吸、心は三位一体
　　所作が乱れれば呼吸も乱れ、心も乱れる。逆に言えば、所作を整えることで、呼吸も心も整う。
　　心が整っている人はイライラしない。

　多くのものは、簡素になればなるほど美しい
　　簡素さは美しさの原点であり終着点。
　　作為から離れ、動きの無駄を省いていくことで、ひとつひとつの動きが丁寧になる。

　手の所在は心の表れ
　　指先を動かしたり、手の位置を変えたりしているときは、心は平静さを失っている。

　正しい言葉を使う
　　慈しみの心から発する愛を持った言葉（愛語）は天地をひっくり返す力がある。
　　愛語のもっと良い例は、母が幼子に向ける言葉。

　畳のヘリを踏まない
　　ヘリは格式を表すもの。
　　ヘリを踏むことは、格式を踏みにじること。

　あいさつの力を知る
　　挨拶の語源は禅語。一挨一拶という相手の心に働きかけるもの。
　　語先後礼。先に挨拶の言葉を述べ、そのあとに丁寧に頭を下げる。

　正しい立ち方・座り方、目線も大切
　　頭の天辺と尾てい骨が一直線。
　　背もたれは使わないほうが実は楽。
　　半眼（目を半分開き、半分閉じた状態）で少し先の下を見る。
　　半眼は余分な情報をカットし、集中力が高り、落ち着きを演出する。仏様の眼差しと同じ。
　　

話は逸れるが、好きなキャッチコピーに「本を読む人の顔はなぜか美しい」というのがある。（どこかの出版社だったか？）その時は、ただ「確かに」と思い「なぜだろう？」とも思った。
この本で半眼の話を知り、なるほど。

閑話休題。

他にも日本人として心に響くヒントがたくさんあり、ひとつひとつに心が律せられる。
すぐにすべてを実践して美しさを手に入れることは難しいが、知ると知らないとではだいぶ所作が違ってくるのではないかと思う。気がついた時だけでも実践し、徐々に自分のものになればいいとも思う。

勉強になりました。
感謝感謝。



禅が教えてくれる 美しい人をつくる「所作」の基本/幻冬舎

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伝統の中の市川海老蔵

お正月らしく縁起がよさそうな歌舞伎のお話を。
主役はみんな大好き海老蔵。

日曜日の朝７時から放送している「ボクらの時代」に市川海老蔵が出演していた。

この回は映画「利休にたずねよ」で共通する市川海老蔵さん、中谷美紀さん、伊勢谷友介さんの３人が主演しており、中谷さんと伊勢谷さんが”利己と利他”について話をしていた。

「役者をするうえで、利己的考えでは続かないし、もう頑張れない。」と自身を語る中谷さんと伊勢谷さんを前に、半笑い＆意外そうな顔で聞く海老蔵。そして「俺には、そういうのまったくない」と発言。

私は海老蔵が「お客なんか関係ない、俺は俺の為」とか言っちゃうのか。そんなこと言ったらファンは悲しんでしまうではないか。と老婆心（大きなお世話）ながらハラハラしていると、続くやりとりは意外だった。


以下、引用。

海老蔵：俺にはそういうの全くないなぁ

中谷：でもお嬢さんがいたりとか。

海老蔵：それは家族がいるからね、プラスアルファですけど。僕なんかはやっぱり…、伝統だからかなぁ。

伊勢谷：でも演者としては必ず観てくださる人達がいて、その人達が喜んでくれなかったらこっちの文化はあってもしょうがないものになっていっちゃうじゃない。

海老蔵：そこらへんだよね。もちろんお客様がいらっしゃって、楽しんでくださって、それはもう最低限ないと成り立たない職業なんですけど、お客様が一人も観なかったとしてもこの時期はそれを凌がなければならぬ、伝統っていうことを運ぶ。ＤＮＡとして。だから家族がいるとか、他の人のためとか、そういうこともあるんだけど、もう一個手前に「続けなくちゃいけない」というのがどっか子供のときからあるから。だから飽きるとか、自分のためとかが根っから元々題材として上がってこない。

はっとする。この人は一般の役者さん、もっというと一般のサービス業とは別次元のところにいるのだなと。
お客様あってこそは大前提の大前提だが、もしそこに誰も見に来なくなったところで止められるものではないのだ。

歌舞伎は性格上さぞ華やかであり、他の伝統芸能に比べメディアへの露出も多い為、人気があるが、そのときどきの時代の流行りとともに皆が見向きもしなくなる日が来るかもしれない。
そうだとしても、伝統として「続けなくちゃいけない」というＤＮＡから逃れられない宿命を背負う壮大さが感じられる。

そして”子供のときからある”ものとは何か。
以下のやりとりに続く。

海老蔵：すっごい厳しい稽古だったの。それも父親が教えるわけじゃなくて、曽祖父から伝わっているお弟子さんが僕の首根っこ掴まえて稽古するわけ。

中谷：普通に扇子が飛んできたりしますでしょ。

海老蔵：扇子どころじゃないよねぇ。そんなものより…。歌舞伎ってやっぱり世襲だから、坊ちゃん連中がいい役をやるわけよ、御曹司が。外から入ってくるとなかなかうまくいかないっていう時代の方が、曽祖父七代目松本幸四郎っていう方のお弟子さんでいて。

そして『勧進帳』っていう演目があって、弁慶がいて富樫がいて義経がいて、四天王っていうのがあって、番卒っていうのがあるの。それでね、四天王までだったら俺はできるんじゃないかなって思って必死こいて修行した方がいらっしゃったの。歌舞伎のことは何でも知っている方。でも番卒止まりで終わったの。で、「俺が人生として生きてるのはお前に教えるためにやってるんだ」って７０のお爺ちゃんがカツラかぶって、俺の髪の毛掴みながら、涙流しながら切々と語るわけ。子供心だよ。８歳とか９歳とか。泣くんだよ、７０のお爺さん、ぼろぼろぼろぼろ。「俺はお前に教えるために人生がある」って泣かれるともうね、耐えられない…。

だから、やらざるを得ない。ぶっかえるしかない。もう隠してる場合じゃない。そういうのがあったから外では抑えが効かなくなっちゃたのかな（笑）

泣きながら語る海老蔵にやられた、当時尋常ではない環境、そして、伝統芸能を受け継ぐということがいかに過酷かを思い知らされる。

誰しもが日本の伝統芸能に触れた時に感じる、懐かしくて誇らしい、そして自分は日本人だとしみじみ感じるあの感覚。あれは、こういった過酷な環境の中で、伝統をたしかに受け継ぐ者により与えられていたのだと教えられた気がする。

感謝感謝。




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