「合格の芝居の条件の下で演技の罪により、精神にとって、本当の悪すぎない恐怖。」これは私は現世の芸術のまとめではなく、阿尔托《殘酷な芝居」で書いた言葉。殘酷な演劇は後世に殘しておき阿尔托高価な遺産で、殘酷な演劇の核心は悪阿尔托しようとする俳優のアクション、回復の形而上学上の悪。悪カルティエ小物
阿尔托の殘酷な演劇とは何かを問い、阿尔托言えなかったが、後世を含むデリダと波德里亚もはっきりと解釈しない。実は、殘酷な演劇の核心は悪。手紙の中で、阿尔托、生命の火、生の欲望、命の盲目衝動は一種の原始の悪。情欲は一種の殘酷なと思って、それは排除偶然性、死亡は殘酷で、復活は殘酷で、イエス変容は殘酷だ。から形而上学的な意味で、悪は永久不変の法則で、善は一種の努力で、すでに二重殘酷。善永遠外側で内側は悪。阿尔托して自分の殘酷な演劇血生臭い暴力とは、その核心は悪。俳優の演技を回復するのは、コアの悪。そしてその悪とは、宇宙での必然性、阿尔托意識の中で、このような悪の意味は形而上学。敵カルティエ携帯ストラップ
阿尔托の殘酷な演劇、反対演劇脚本に束縛されて、劇作家の自慢にしない。阿尔托回復した演劇自身の言葉で、つまり、動作、声、色、形状回復芝居の原始の目的、回復芝居の宗教色と形而上学的色彩。芝居の目的は社会のために衝突と心理の衝突、逆に、芝居の無関心で、すべての芸術は冷たいという芸術観は退廃的で、矛盾しているのは、阿尔托だという芝居を生成しないものと、殺人による殺人は丸いにくいという。カルティエスカーフ
阿尔托極力自分の殘酷な弁解芝居は血と暴力、俳優のポケットに入っている鼻も、耳など人体器官ではなく、私たちは自由のない。阿尔托を指すの殘酷さは私達に対して物事を更に恐ろしいの殘酷な影響、例えば日が空から足を踏み入れて下りてきて、芝居の観客のまさにこの点。この説明、もし阿尔托の芝居は譫妄色のは不可能で、阿尔托の天才成分には瘋癲はありえない。カルティエボールペン
阿尔托真の敵は映画、演劇映画ていて、映画観客に見物人のエリートたちは、演劇目見せ物舞台、雑技は人々に多くの満足させ、映画が麻痺状態で芝居。阿尔托打破しようとする映画の独占、抵抗から映画の浪費。彼は声明の1件の事、台本を破る芝居への奴隷を回復する言葉の概念。もちろん、阿尔托の言語は文学の中の言葉ではなく、声、叫び、光、擬音など空間構成をつくり、一種の言葉、動きや表現の形而上学。阿尔托敵討ちで観客の敏感性。反精神分析阿尔托の殘酷な演劇否認芝居の精神分析、激しい、冷たい、強烈なアクション、非凡な事件。自然の衝突を表現できるのは、自然の微妙な力。引き起こす病気を引き起こす模範モデルにして、病気を治して、殺人による殺人。それは芝居のすべての芸術にとって、すべて1種の強いユートピア、もし無政府主義芝居による無政府の行動を起こし、強姦レイプ、暴力による暴力、世界は支離滅裂に入る。阿尔托、音楽は蛇に作用する、しないので音楽蛇に何をもたらす精神概念のためではなく、蛇の長い、長い巻で、ほとんど地面を貼って、音楽の震動に伝わったのは、出会った蛇が事細かにマッサージその長い体。だから、阿尔托主張のようにやって蛇のように観客を通じて、観客の機体で彼らを最も些細な概念。阿尔托の殘酷な演劇、音響は続く、声、騒音、振動性を叫んで、最も重要な、観客が中央に座り、週りは演技。呼吸の形而上学阿尔托利用殘酷劇製造は形而上学の呼吸、すなわち殘酷な劇団時代の騒動を不安をテーマとして、回復する巨大な憂患と情熱：俳優は呼吸の鋭い掘りを自分の人格。呼吸は、人間の生命に基本的な動作をして、日常の中の芸術の作用を発揮していない。しかし阿尔托見つけた呼吸の形而上学、体の呼吸、鋭い、焦りの激情の。これは決してだけについて淫乱な男女の求愛、繰り返しの模索し、繰り返しの呼吸に達し、魂の中にある謎の元素が1種の絶望の情報。役者で呼吸をパフォーマンスができず、魔力を事前に知っていれば体のどこにすべきで、観客の不思議な興奮の中で浸る。阿尔托『ゼイラ凡』は、2度呼吸之间、真空続くように、空間が伸びている。ここは窒息の真空、のどは立ち往生の真空さえ、強烈な吐息が詰まったこの自身も呼吸。……外部にとって、この男性は手の平は、空気の幼虫は、水中で破裂の硫黄の気泡は、閉じた、は閉じた口のため息。呼吸だけでなく表現性愛、緊張や怒りhttp://www.aiwaiv.com/